قال الملحدون لابوحنيفه !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،


الملحدون وابو حنيفة

قال الملحدون لأبي حنيفة : في أي سنة وجد ربك ؟ قال : (الله موجود قبل التاريخ والأزمنة لا أول لوجوده قالوا : نريد منك إعطاءنا أمثلة من الواقع. قال لهم : ماذا قبل الأربعة ؟ قالوا : ثلاثة. قال لهم :ماذا قبل الثلاثة ؟ قالوا : إثنان.

قال لهم : ماذا قبل الإثنين ؟ قالوا : واحد. قال لهم : وما قبل الواحد ؟ قالوا : لا شئ قبله. قال لهم : إذا كان الواحد الحسابي لا شئ قبله فكيف بالواحد الحقيقي وهو الله ! إنه قديم لا أول لوجوده. قالوا : في أي جهة يتجه ربك ؟ قال : لو أحضرتم مصباحا في مكان مظلم إلى أي جهة يتجه النور ؟ قالوا : في كل مكان. قال : إذا كان هذا النور الصناعي فكيف بنور السماوات والأرض. قالوا : عرّفنا شيئا عن ذات ربك ؟ أهي صلبة كالحديد أو سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار؟ فقال : هل جلستم بجوار مريض مشرف على النزع الأخير ؟ قالوا : جلسنا. قال: هل كلمكم بعدما أسكته الموت ؟ قالوا : لا. قال : هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك ؟ قالوا : نعم. قال : ما الذي غيره ؟ قالوا : خروج روحه. قال : أخرجت روحه ؟ قالوا :نعم. قال : صفوا لي هذه الروح، هل هي صلبة كالحديد ؟ أم سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار ؟ قالوا : لا نعرف شيئا عنها. قال : إذا كانت الروح المخلوقة لا يمكنكم الوصول إلى كنهها فكيف تريدون مني أن اصف لكم الذات العلية منقول من أحد المواقع

<div align="center"> خي الكريم ابن حجر .. حفظك الباري ..
موضوع مفيد .. ولكن كلمة ( موجود ) فيها إشكال من جهة أنه قد يفهم منها وجود موجد قبل .. والله هو ( الأول ) كما وصف نفسه سبحانه فليس قبله شيء ..
ووصف الله عز وجل با(الأول) الذي ليس قبله شيء حق .. وهو منطقي أيضا .. بل هو ملموس حتى في الأمور التي تقع بيننا ، فلو سأل سائل : من اكتشف علم العروض في الشعر قبل أبي الأسود الدؤلي ، لقيل له : أبو الأسود هو أول من اكتشفه فكيف تسأل من اكتشفه قبله ؟&#33; هذا مثال تقريبي .. ولله المثل الأعلى جل شأنه ..
وثمة تعقيب آخر أهم .. ولكن على هذا الرابط :
http://www.ala7ebah.com/upload/index.php?s...owtopic=5989&hl
</div>

<div align="center"><marquee> أخي حجر

جــ الله ــزاك كـ خير ــل</marquee></div>

اخي عبيد المبين نسال الله لنا ولكم الثبات يوم الوعيد .. اباحنيفه من اعلام الامه الاسلاميه واعتقد بل واجزم ان المقصود ها هنا بانه موجود بكل مكان انه لم يقصد ان الله موجود بذاته في كل مكان كما يقول اصحاب وحدة الوجود اما الذي يقصده الامام ان الله موجود بعلمه واحاطته وقدرته

هذا والله اعلم

ابوبدر ربي يحفظك يا وردة المنتدى :wub:

<div align="center">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أخي ابن حجر ( صدقني ما طاعت تركب أخي ( ابن حجر بالعربي ) بسبب العمق التاريخي &#33;&#33;&#33; )
يا أخي الكريم /
معاذ الله أن يداخلنا شك في إمامة الإمام أبي حنيفة .. بل إنني ممن يجلون السادة الحنفية رحمهم الله ، فهم رمز لعباقرة الفقه في الإسلام .. و لا أحب أن أزيد على ذلك ..
وأظنك لو عدت إلى تعقيبي في الرابط المذكور أعلاه لتبين لك أنني اعتذرت عن الإمام أبي حنيفة بما أظنه العذر الحقيقي ، وهو أن صياغة القصة ليست من عنده أو أنه تصرف فيها المتأخرون .. ..
أرجوك افتح الرابط .. واحتسب أجر التوثق ..

لكن &#33; : لماذا خصصت الثبات بيوم الوعيد ؟&#33; قبل الإجابة تذكر آية إبراهيم ..

أخي الكريم المفضال : الملتقى الشرعي يستوعب الحوارات الهادئة الهادفة .. وكم يسر الأخ بإخوته عندما يجد قصدا حسنا وحوارا غايته إحقاق الحق .. شكرا لطروحاتك أخي EBN 7JR بارك الله فيك ونفع بك .</div>

جزاك الله خيراً أخي الحبيب أبن حجر على هذا النقل المبارك


أستاذنا الفاضل عبيد المبين ،، كتب الله لك أجرك على هذا التوضيح وأنا من أشد المعجبين بأسلوبك الجميل والمقنع ،، وفقك الله وزادك الله فضلاً وعلماً .

:wub:
<_<



سامحك الله اخي عبيد المبين انا هنا لا اناقشك لان المناقشه تعبر عن اختلاف الاثنين اما انا وانت متحدين في الاجابه وما قلته انا توضيح فقط لمقالتي ..

بارك الله فيك اخي
ابواسامه ............. بارك الله فيك