الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  1. الصورة الرمزية زاد الرحيل

    زاد الرحيل تقول:

    افتراضي الغنيمـــة في قواعد الكتابة السليمـــة .. للدكتور الشيخ المرتجل ..

    الغنيمـــة في قواعد الكتابة السليمـــة ..
    للدكتور الشيخ المرتجل ..

    ( مجموعة من دروس الشيخ الدكتور المرتجل .. نقلناها للفائدة ..)
    .
    .
    .

    بسم الله الرحمن الرحيــــم

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبـه ومـن اقتفىأثره وسار على دربـه .
    أما بعد فهذه مقدمة مختصرة في قواعد النطق والكتابة . أردت بها تذكير المتعلـم
    وتمرين المبتدئ ، لما رأيت من تفشي الأخطاء الإملائية إلى درجة غير مقبولة فــي
    صفوف الطلبة والكتّاب . وقدأضفت إليها ملحاً يسيرةمن الفوائد اللغوية .
    وسميتهـا : " الغنيمة في قواعـد الكتابة السليمة " . راجياً الله سبحانـه أن ينفع
    بها كل من نظر فيها . ونصيحتي أن يديم المبتدئ مراجعتها . وأنبه إلى أمرين :
    الأول : أنه ليس لي في هذه الخلاصات من جهد سوى الجمع والتنسيق والربـط بين مفرداتهـا .
    والثاني : أن الكتب التي استقيت منها هذه المادة هي- بحسب أهميتها كما يلي :
    1-كتاب الكتّـاب لابن درستويه ؛ من علماء القرن الرابع الهجري .
    2-دليل الإملاء وقواعد الكتابة العربية ، لفتحي الخولي .
    3-المزهر في علوم اللغة وأنواعهـا ، للإمام السيوطـي .
    4- الصاحبي ، لأحمد بن فارس .
    5-تحقيق النصوص ونشرهـا ، لعبد السلام هارون .
    ثم إني شرعت في تدريس هذه المقدمة وإلقائها في غرفة رياض المسك . فكلما ألقيت
    درسا هناك كتبته هنا في المنتدى الأدبي . عسى الله أن ينفع بها من سمعها ومن قرأها.
    والحمدلله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً . وصلى الله على نبينا محمـد .

    د / سليمان العبيـد

    .
    .
    .
    يُتبع ...

    ..~~ الحمد لله رب العالمين ~~..

    ~~~~~
    نسألكم الدعاء بالتيسير والتوفيق
    ~~~~~

    الناس منذ خلقوا لم يزالوا مسافرين
    وليس لهم حط عن رحالهم إلا في الجنة أو النار..
    والعاقل يعلم أن السفر مبني على المشقة وركوب الأخطار..
    ومن المحال عادة أن يطلب فيه نعيم ولذة وراحة
    إنما ذلك بعد انتهاء السفر..
    ( ابن القيم الجوزية )
     
  2. الصورة الرمزية زاد الرحيل

    زاد الرحيل تقول:

    افتراضي رد : الغنيمـــة في قواعد الكتابة السليمـــة .. للدكتور الشيخ المرتجل ..

    الدرس الأول :

    التاءالمفتوحة والتاء المربوطة


    أولاً: التاء المفتوحة في آخر الكلمة : علامتها أنه لايمكن نطقها هاء عند الوقوف عليهـا .
    • تكتب التاء مفتوحة إذاكانت أصلية في آخر كل اسم ثلاثي ساكـن الوسط مفرداً كان أوجمعاً مذكراً أومؤنثاً ؛ مثل : نبْت ونبات وبنْت وبنات .

    • وتكتب مفتوحة في آخرالأسماء إذاكان قبلها واو أو ياء ساكنة مثل : كبريت وتوت .

    • وتكتب مفتوحة في آخر جمع المؤنث السالم ، مثل : زهَرات .

    • وتكتب مفتوحة إذالحقت آخر الفعل مثل: سكنتُْ ، وأكلتُْ .

    ثانياً : التاء المربوطة : وعلامتها أنه يوقف عليها بالهـاء .

    • وتكتب مربوطة في آخر الاسم المؤنث المفرد ؛ مثل : زهرة ، طلحة .

    • وتكتب مربوطة في آخر جمع التكسير الذي لاينتهي بتاء مفتوحـة مثـل: عباقرة ، وملائكـة .

    • وتكتب في كلمة " ثمة " الظرفية للتمييز بينها وبين "ثمت" العاطفة .

    • تفتح التاء المربوطة قبل الضمير المضاف إليه نحو : عائلتك .

    تنبيــه :
    لايجوز التساهـل بنقْط التاء المربوطـة ؛ حتى لاتلتبس بهـاء الضمير .

    فمثلاً ( زهرَة ) و( طلحَة ) لو تركنا نقْطهما لصحّ أن يكون ( زهر ) و(طلح ) مضافاً ، والهـاء مضافاً إليـه . وهذا خلاف المقصود

    .
    .
    .
    يُتبع ..

    ..~~ الحمد لله رب العالمين ~~..

    ~~~~~
    نسألكم الدعاء بالتيسير والتوفيق
    ~~~~~

    الناس منذ خلقوا لم يزالوا مسافرين
    وليس لهم حط عن رحالهم إلا في الجنة أو النار..
    والعاقل يعلم أن السفر مبني على المشقة وركوب الأخطار..
    ومن المحال عادة أن يطلب فيه نعيم ولذة وراحة
    إنما ذلك بعد انتهاء السفر..
    ( ابن القيم الجوزية )
     
  3. الصورة الرمزية العزة للاسلام

    العزة للاسلام تقول:

    افتراضي رد : الغنيمـــة في قواعد الكتابة السليمـــة .. للدكتور الشيخ المرتجل ..

    ما شاء الله

    متابع بقوة
     
  4. الصورة الرمزية زاد الرحيل

    زاد الرحيل تقول:

    افتراضي رد : الغنيمـــة في قواعد الكتابة السليمـــة .. للدكتور الشيخ المرتجل ..

    جزاكم الله خيراً ..

    -----------------------------------------

    الدرس الثاني


    الألف اللينة في الأسماء

    • تكتب الألف في آخر الاسم الثلاثي طويلة ( ا ) إذا كان أصلها واواً مثل :عصا ، صفا ،ذُرَا .


    • وتكتب الألف مقصورة (ى) إذا كان أصلها ياء مثل : فَتَى ، مُنَى ، تُقى .


    • نعرف أن أصل الألف واو أو ياء في الأسماء من ورود الأصل في الاستعمال أو عند الرجوع إلى المصدر فنعرفها بصياغة المضارع أو اسم المرة والهيئة أوبالتثنيـة أحياناً مثل : عصا :عصوان ( فأصلها واو ) ومثل : فتى: فتيان
    (فأصلها ياء) ،أوبرَدّ الجمع إلى المفرد أحياناً مثل:ذُرَا ، رُبَا ،عُرَا ، مفردها:
    ذروة ، وربـوة ، وعروة ،فتكتب ألفها طويلة . ومثل :قرى ، دُمَى ، مُنَى مفردها : قرية ودميـة ومُنْيَة ،فتكتب ألفهـا مقصورة ، وهكذا .


    • تكتب الألف مقصورة في أغلب الأسماء المهموزة أو المحتوية على واو مثل:الأذَى ، الأسَى ، الرّؤى ،الْوَنى ، الطّوى ، الْوَرَى ، الْوَغى .


    • إذا كانت الألف في الاسم غير الثلاثي رابعـة فصاعداً ، كتبت مقصـورة (ى) مثل :سَلْوى ،حُبْلى ،دَعْوى ، إلا الأسـماء الأعجمية ، رباعية أو أكثـرفتكتب ممدودة ، مثل : زكريا ، فرنسا،إسبانيا ، ماعدا (عيسى ، موسى ،بخارى متّى ،كسرى ) فهذه أعجمية لكنها تكتب بالياء .


    • إذا كان قبلها ياء ولزم من كتابتها مقصورةً اجتماع (ياءين) فتكتب ممدودة حتى لاتتوالى الأمثال مثل : دنيا ، إلا في العلم :يحيى تمييزاً له عن الفعل (يحيا).



    .
    .
    .
    يُتبع ..



    ..~~ الحمد لله رب العالمين ~~..

    ~~~~~
    نسألكم الدعاء بالتيسير والتوفيق
    ~~~~~

    الناس منذ خلقوا لم يزالوا مسافرين
    وليس لهم حط عن رحالهم إلا في الجنة أو النار..
    والعاقل يعلم أن السفر مبني على المشقة وركوب الأخطار..
    ومن المحال عادة أن يطلب فيه نعيم ولذة وراحة
    إنما ذلك بعد انتهاء السفر..
    ( ابن القيم الجوزية )
     
  5. الصورة الرمزية العمدة أبو حمزة

    العمدة أبو حمزة تقول:

    افتراضي رد: الغنيمـــة في قواعد الكتابة السليمـــة .. للدكتور الشيخ المرتجل ..

    جميـل .. ننتظر الدرس القادم
    ::((الآآآآآآآن .. الدورة العلمية الاولى على غرفة الاحبة في الله .. لا تدع الفرصه تفــوتك))::
    :: (( يااااارب عفوك ومغفــرتك )) ::
     
  6. الصورة الرمزية زاد الرحيل

    زاد الرحيل تقول:

    افتراضي رد : الغنيمـــة في قواعد الكتابة السليمـــة .. للدكتور الشيخ المرتجل ..

    جزاكم الله خيراً ..
    ------------------------------


    الدرس الثالث :


    الألف اللَّينة في الأفعال


    تكتب الألف طويلة ( ا ) في آخر الفعل ، إذا كان أصلها واواً،مثل:دنا، غزا ؛
    أصلهما من الدنو والغزو .

    تكتب الألف مقصورة (ى) إذا كان أصلها ياء مثل:هدى، رمى ، من الهداية
    نعرف أن أصل الألف في آخر الفعل واو أو يـاء إذا وردت عند تصريفه أو إسناده مثل:

    1ـ اشتقاق المضارع منه ؛ مثل : دنا يدنو :فأصلها واو ، ورمى ، يرمي: فأصلها يـاء .


    2ـ اشتقاق المصدر مثل : عفا عفواً ،وسعى سعياً .


    3ـ عند إسناده إلى ضمير الرفع المتحرك كتاء الفاعل مثلاً ؛ نقول : - غزا :
    غزوت ، فأصلها واو ، ومثل رمى : رميت ، فأصلها ياء .


    تكتب الألف مقصورةً في أغلب الأفعال المهموزة أو المحتوية على واو مثل :
    أتى ، أوى ، نوى ، وعى ،كوى ، روى ، طوى ،رأى .وشذّ أسا يأسو .


    إذا تطرفت الألف ، وكانت رابعة فصاعداً ، كتبت مقصورة مثل :
    أعطى ، اهتدى ، لبّى .

    .
    .
    .
    يُتبع ..
    ..~~ الحمد لله رب العالمين ~~..

    ~~~~~
    نسألكم الدعاء بالتيسير والتوفيق
    ~~~~~

    الناس منذ خلقوا لم يزالوا مسافرين
    وليس لهم حط عن رحالهم إلا في الجنة أو النار..
    والعاقل يعلم أن السفر مبني على المشقة وركوب الأخطار..
    ومن المحال عادة أن يطلب فيه نعيم ولذة وراحة
    إنما ذلك بعد انتهاء السفر..
    ( ابن القيم الجوزية )
     
  7. الصورة الرمزية هبه بنت الفاروق

    هبه بنت الفاروق تقول:

    افتراضي رد : الغنيمـــة في قواعد الكتابة السليمـــة .. للدكتور الشيخ المرتجل ..

    بوركتي أخيتي


    وااصلي جعله الله في ميزان حسناتك
    للحب سر ما زلت أجهله ..
    وكم سواي بسر الحب قد حاروا !!


    أليس في الليل للعبادِ أسرارٌ ؟
    حمر " محاجرهم "
    بيض " مدامعهم "
    وفي الشفاه تراتيل وأذكار


    فلكل قلبٍ إذا ما حب أسرار
    وكل حب لغير الله ينهار
     
  8. الصورة الرمزية العزة للاسلام

    العزة للاسلام تقول:

    افتراضي رد : الغنيمـــة في قواعد الكتابة السليمـــة .. للدكتور الشيخ المرتجل ..

    الرابع ان شاء الله << جالس يكتب ومتحمس
     
  9. الصورة الرمزية زاد الرحيل

    زاد الرحيل تقول:

    افتراضي رد : الغنيمـــة في قواعد الكتابة السليمـــة .. للدكتور الشيخ المرتجل ..

    بارك الله فيكم وفى متابعتكم .. نفعنا الله وإياكم ..

    ------------------------------


    الدرس الرابع :

    ألف ابـن وابـنة

    * تحذف ألف ابن في الكتابة إذا وقعت صفة ، مفردة ، بين علمين ،وهما في سطـر واحد من دون فاصـل .


    والمراد بالعلم : الاسم مثل : محمد بن إسحق ، والكنيـة المشتهرة مثل : معاوية بن أبي سفيان ، واللقب المشتهر مثل :
    هاشم بن زين العابدين ( في هذه الحـال لا يجوز تنوين الاسم الواقع قبلها ، كما يجب تسكين البـاء ) .



    * إذا لم تكن ابن صفـة ، كأن كانت خبراً ، ثبتت الألف ونوّن الاسم الواقع قبلها
    مثل: إن زهيراً ابنُ خالد .


    * ( ابنة ) تعامل معاملة ( ابن ) بالشروط السابقة نفسها ؛ تقول: هذه هند بْنة خليل
    ويجـوز لك أن تحذف ألفها فتكتبها بالتاء الطويلة المفتوحة ، مثل : هند بنت خليل.


    * إذا وقعت (ابن) في أول السطر ثبتت ألفها ولو كانت بين علميـن ؛ مثل : علي
    ابن الحسـين . وكذلك إن وقعت وحدهـا في آخره ؛ مثل : هـذا هو علي ابن
    الحسـين .


    * يجوز حذف ألف ابن وابنة إذا دخل عليهما همزة الاستفهام ؛ مثل : أََبْنك هـذا ؟ أَبْنتك هذه ؟ أو ياء النداء ؛ مثل : يابن أخـي ، يابنة أخـي .
    (ويُنْتبه إلى تسكين الباء عند النطق سواء أوُجدت الألف في الكتـابة أو حذفت ) .


    * تحذف ألف ياء النداء إذا دخلت على (أهل) أو ( أيّ ) أو ( أيّة ) ؛ نحو : يأهـل ويأيها ويأيتها ، كما هو الحال في ابن وابنة . كما يجوز حذفها إذا دخلت على عَلم زائد على أربعة أحرف وأوله ألف ولم يحذف منه شيء ؛ مثل : يإبراهيــم ويإسماعيــل .

    .
    .
    .
    يُتبع ..
    ..~~ الحمد لله رب العالمين ~~..

    ~~~~~
    نسألكم الدعاء بالتيسير والتوفيق
    ~~~~~

    الناس منذ خلقوا لم يزالوا مسافرين
    وليس لهم حط عن رحالهم إلا في الجنة أو النار..
    والعاقل يعلم أن السفر مبني على المشقة وركوب الأخطار..
    ومن المحال عادة أن يطلب فيه نعيم ولذة وراحة
    إنما ذلك بعد انتهاء السفر..
    ( ابن القيم الجوزية )
     
  10. الصورة الرمزية RawanD

    RawanD تقول:

    افتراضي رد : الغنيمـــة في قواعد الكتابة السليمـــة .. للدكتور الشيخ المرتجل ..

    انا وصلت ..
    بارك الله فيكِ اختي زاد .. اسئل الله أن ينفعنا وإياكِ بما تكتبين .
    جزاكم الله خيرا .. متابعة انا معك بهدوء .




    ~
    كنت ولازلت وسأبقى بإذن الله . . "حآملة هم فلسطين"