(( قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء)) ::حمـــــــلة الشقائق::

لا شك ولا ريب أن العلاج بالقرآن الكريم وبما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

من الرقى هو علاج نافع وشفاء تام

(( قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء))سورة فصلت 44

((﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ اَلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُومِنِينَ))سورة الاسراء 82

وإذا أحسن العليل التداوي به وعالج به مرضه بصدق وإيمان وقبول تام وإعتقاد جازم وإستيفاء شروطه

لن يقاومه الداء أبداً .

وكيف تقاوم الأدواء كلام رب الأرض والسماء الذي لو نزل على الجبال لصدعها أو على الأرض لقطعها

فما من مرض من أمراض القلوب والأبدان إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على علاجه وسببه والحمية منه

لمن رزقه الله فهماً لكتابه

والله عز وجل قد ذكر في القرآن أمراض القلوب والأبدان وطب القلوب والأبدان ..

فأما أمراض القلوب فهي نوعان ::

مرض شبهه وشك ومرض شهوه وغيّ

قال تعالى

((أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ )) سورة العنكبوت 51

قال العلامه ابن القيم رحمه الله تعالى

(فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله ومن لم يكفه فلا كفاه الله )

وأما أمراض الأبدان فقد أرشد القرآن إلى أصول طبها ومجامعه وقواعده

وذلك أن قواعد طب الأبدان في القرآن ثلاثه

حفظ الصحه والحميه عن المؤذي واستفراغ المواد الفاسده المؤذيه ..والاستدلال بذلك على سائرافراد هذه الانواع ..

قال ابن القيم رحمه الله تعالى ::

(لقد مرّ بي وقت في مكة سقمت فيه ولا أجد طبيباً ولا دواء فكنت أُعالج نفسي بالفاتحه فأرى لها تأثيراً

عجيباً آخذ شربة من ماء زمزم وأقرؤها عليها مراراً ثم أشربه فوجدت بذلك البُرء التام ثم صرتُ

أعتمد ذلك عند كثير من الأوجاع فأنتفع به غاية الانتفاع فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألماً

فكان كثير منهم يبرأ سريعا ).....

منقول من كتيب
الدعاء ويليه العلاج بالرقى من الكتاب والسنه

لفضيلة الشيخ
د.سعيد بن علي بن وهف القحطاني

لاحــــرمكم الله الأجــــــر..