( وبالوالدين إحساناً )

تربية الأولاد
للأبناء: (وبالوالدين إحساناً)

الشيخ ناصر بن سليمان العمر
www.almoslim.net


بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً: مقدمة وتشتمل على عظم حق الوالدين .
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد:
أيها الأخوة فلقاء هذه الليلة هو اللقاء الأخير بإذن الله في ليلة التاسع والعشرين من شهر رمضان في عام 1423هـ من هجرة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وسيكون هذا اللقاء ختاماً للموضوع الذي بدأناه في تربية الأولاد وفي آخره كلمات فيما يتعلق أيضاً في آخر رمضان أسأل الله جل وعلا أن يجعلنا وإياكم من وفق للصيام والقيام وتقبل منه، موضوع اليوم أيها الأخوة رسالة إلى الابناء والبنات بعد أن خصصت عدة حلقات للآباء والأمهات وللأزواج والزوجات مع بعض الإشارات للأولاد، اليوم الحديث لأبنائي وأبناؤكم وبناتي وبناتكم نسأل الله أن يبارك فيهم ويصلحهم أجمعين وأبناء وبنات المسلمين. والموضوع أيضاً كما كنت أقول دائماً موضوعات مهمة وطويلة ولكنها تقتصر على كلمات في مثل هذه المناسبات فأقول لهؤلاء الابناء، وعندما أتحدث عن الابناء فأعني البنين والبنات بدون أن أكرر هذه اللفظة في بقية حديثي.

وأخرت الحديث بما يجب عليكم أنتم تجاه والديكم من باب أن تدركوا أهمية هذا الأمر وعظم شأنه يكفي أن نتذكر قوله تعالى : (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً) (الإسراء: من الآية23) فقرن الله جل وعلا حق الوالدين بحقه جل وعلا وهذا ولاشك دليل على عظم حق الأبوين وهذه الآية بالمناسبة أيها الأخوة هي المنهج، وأنصح كل ابن وكل بنت أن تجعل هذه الآية نصب عينيها وفي وسط قلبها وفي وسط قلبه (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً) (الإسراء:23، 24)، منهج كامل في هذه الآية القصيرة وهي ولاشك كلام الباري جل وعلا ومن جوامع الكلم فأقول أن حق الأبوين عظيم جداً والدليل على ذلك في الوجه المقابل أن العقوق حمانا الله وإياكم من ذلك قرنه الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالشرك فقال : ألا أنبئكم أو ألا أخبركم بأكبر الكبائر قالوا : بلى يارسول الله قال : الإشراك بالله أو الشرك بالله وعقوق الوالدين وقول شهادة الزور فمازال الرسول يكررها حتى قلنا ليته سكت أي إشفاقاً عليه، إذن الطاعة قارنها بحقه جل وعلا والعقوق قارنه بالشرك والعياذ بالله.

ثانياً: العقوق، وأسبابه .
انظروا إلى الطرفين بينما نجد هنا الآن من بعض الابناء وإن كانت والحمدلله حالات نادرة لكنها موجودة في موضوع عقوق الوالدين ومن مابدأ في مجتمعنا في السنوات الأخيرة وكان من أغرب الأشياء وكنا لانسمع به إلا- أقول - ربما نسمع به خبراً لاواقعاً خلال سنتني فقط أو ثلاث مااطلعت عليه وماذكر في الصحف من قتل بعض الأولاد لوالديهم والعياذ بالله وصلت إلى حالة القتل وهذه مشكلة معناه تدل على أنه هناك مشكلات باتت تفرز هذه القضايا وفي مؤثرات ووسائل إعلام هذه مشكلة فمعناه أن وسائل الإعلام أصبحت تؤثر الآن، المخدرات حمانا الله وإياكم، والأصدقاء أصدقاء السوء، حتى أصبحت قلة هيبة الأبوين في نفوس بعض الشباب وبعض الابناء من العصاة ردهم الله إلى الحق رداً جميلاً.

ثالثاً: حقوق الآباء على أبنائهم .
من هنا نحاول أن نعرف ماهي حقوق الوالدين؟ انظروا بيان حقوق الوالدين، وبالمناسبة صحيح أن الحديث موجه للشباب بصفة أولى وأخص، لكنه يعم كبار السن أيضاً ولا يقتصر على الشباب فقط، بل للأحياء وللأموات أي بر آباء الأحياء والأموات وسأخصص هذا وأوضح هذا بإذن الله فأقول أيها الأخوة انظروا بيان حقوق الوالدين أن الله جل وعلا ذكر (( ووصينا الإنسان بوالديه في عدة مواضع )) بالقرآن يقول الله جل وعلا: (وَوَصَّيْنَا الْأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْناً) (العنكبوت: من الآية8) كما في سورة العنكبوت يعني وهما كافران يجب برهما (وَوَصَّيْنَا الْأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ) (لقمان: من الآية14) في سورة لقمان.
وفي سورة الأحقاف (وَوَصَّيْنَا الْأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً) (الأحقاف: من الآية15) انظروا كيف الوصايا من الباري جل وعلا في حقوق الوالدين فكما قلت في سورة لقمان وفي سورة العنكبوت حق لوكانا كافرين يجب برهما لكن لايطاعان في معصية الله إذا كان يجب بر الكافر فكيف آباؤنا مسلمون صالحون والحمدلله ونجد عقوقاً.

رابعاً: التقصير جهلاً في حقوق الوالدين .
هناك بعض التقصير لا أقول عقوقاً، لكن أقول بعض التقصير من بعض الشباب الطيبين الأخيار هداهم الله وأصلحهم بحجة أن والده ليس بحاجة إليه وهذا كلام غلط ومنطق خطأ الرسول - صلى الله عليه وسلم - عندما جاءه رجل يريد الغزو ويبتغي الأجر كما في الحديث الصحيح وأقرأ عليكم نص الحديث لأهميته ويقوله النبي : عن عبدالله بن عمر بن العاص - رضي الله عنه - أقبل رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله أعظم شيء الهجرة والجهاد لماذا : أبتغي الأجر من الله ماذا قال له النبي هل مد له يده يبايعه على الهجرة والجهاد انظروا ماذا قال له النبي - صلى الله عليه وسلم - فهل من والديك أحد حي لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يعلم عنهم قال : نعم ، بل كلاهما، ماذا قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - هل قال هما بحاجة إليك هل عندهم عدد من أخوانك حتى أبايعك على الجهاد أولا أبايعك. فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم : فتبتغي الأجر من الله عز وجل قال: نعم. فقال له: المصطفى - صلى الله عليه وسلم - أرجع إلى والديك فأحسن صحبتهما). فالمنطق الذي يقع فيه بعض الشباب والطيبين عندما تقول له هل أنت قائم بحقوق والديك قال الحمدلله عندي أخوان ومايقصرون بحق الوالد ياأخي والدك قد يكون ليس بحاجة إليك لكنك أنت بحاجة إلى والدك أنت بحاجة إلى الأجر الذي تكسبه من والدك.

خامساً: صور من البر .
1- أذكر أن فتاة كانت أمها كبيرة فخطبت فاشترطت على من يتزوجها أن تبقى في خدمة والدتها حتى تموت فوافق الزوج وبقيت مع والدتها تخدمها خدمة منقطعة النظير، بعد سنوات توفيت والدتها - رحمها الله - فجلست البنت تبكي، ماأفقهها هذه البنت ما أفقهها هذه البنت فجلست تبكي وقالت : أغلق عني باب من أبواب الجنة لأنه كانت تعتبر وجود أمها هي بحاجة لها أنها تخدم أمها، ليس أمها بحاجة لها هي بحاجة إلى أمها، لذلك لما ماتت أمها ما فرحت وقالت الحمدلله وهذا لاشك خير أن أمها ماتت وهي راضية فرزقت بشابين فأصبحوا من خيار الصالحين والحمدلله.
2- يحدثني قبل أيام رجل كنت في مكة فجاءني فقال : إن بنتاً لها جد، أبوها موجود وأعمامها موجودون وعماتها موجودات يعني بنت ابن جدها لأبيها موجود، يقول فانقطعت للخدمة انقطاعاً عجيباً، وهذه الفتاة متخرجة من الجامعة، وأنبه الأخوات المتخرجات الدارسات لايتكبرن في هذا الموضوع أو أن معها جامعة أو غيره، فانقطعت لجدها، يقول قبل وفاة جدها نادى أبناءه وكان له أبناء وبنات، وكان عنده ضياع يعني أموال وخيرات عظيمة، قال : كلٌّ منكم سيأخذ نصيبه من ميراثي والثلث لهذه البنت يعني البنت ورثت أضعاف من أبيها وأعمامها مع أن أباها لم يكن عاقاً ولا أعمامها لكن برهم عادي، أما البنت هذه انقطعت لجدها، وتأتي المفاجأة عندما توفي الجد بكت البنت وتأثرت فبعدما انتهى بعدة أيام، ناداها والدها وأعمامها وقالوا : إن أبانا أوصى لكِ بثلث المال، قالت والله لاآخذ منه ريالاً واحداً، أنا ماخدمته لأجل الدنيا، خدمته لأجل رضا الله والجنة، فرفضت أن تأخذ ريالاً، قالت اصرفوا فيما ترون لجدي ليس لي ولكن براً به، ثم تزوجت حيث كانت رافضة للزواج نهائياً حتى توفي جدها، فكيف يكون الأب والأم فيه نماذج رائعة من الابناء والبنات نحتاج لهذه الأمثال لتبين حقوق.

سادساً: فضل الوالدين لا يمكن أن يرد .
فهنا على سبيل الإختصار أشير إلى بعض الحقوق أعطي قاعدة أعطانا إياها النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث صحيح يقول الرسول -صلى الله عليه وسلم - : (لايجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكاً فيشتريه فيعتقه)، يعني مهما فعلت مع والدك مستحيل أن تبره لايجزي مايمكن، بل قال العلماء حتى هذا الحديث أنه لايمكن يجزيه، لأنه معروف أن من ملك ذا رحم عتق عليه فأن أصلاً لو ملك والده سيعتق بدون عتقه فمعناه لايمكن يجزي والده أبداً وما أحسن القصة التي سمعت أن امرأة كانت تحمل والدها في الحج على كتفيها وتطوف به في البيت وتتنقل به في المشاعر، امرأة وكان والدها لايستطيع أن يمشي فكانت تحمله على كتفيها فمر عليها رجل وقال هنيئاً لك قالت : بماذا قال : (لقد أدركت بره قالت : والله ماأدركت بره قال : كيف ياأمة الله، الآن تحملينه على كتفيك وتطوفين به وتسعين وتتنقلين به في المشاعر قالت : لقد كان يحملني وهو يتمنى حياتي وكبر سني وأنا أحمله ولاأنكر وأقول أيام وينتقل وتقول : فرق بين حمله لي وحملي له، فلايمكن أن ندرك بره فلايمكن أن يجزي ولد والده مايمكن مهما فعلت.
بعض الابناء الله يهديه يقول ماقصرت مع أبوي، أي والله سمعناها، أنا عزيت شخص حتى هو توفي - رحمه الله - توفي والده وأذكر أنه بينه وبين والده مشكلة، ثم قبل سنة من وفاة الأب صلح حاله ومات الوالد وهو راضٍ عن ابنه، قلت له هنيئاً لك بوفاة والدك وهو عنك راضٍ، قال أنا مقصر في حقه وغضب غضباً شديداً جداً، سبحان الله، قلت سبحان الله ياأخي الكريم، مع أنه كان بينه وبين والده شيء عجيب، قال أنا ماقصرت في حقه، هو المخطي علي فسكت، الوقت ماكان مناسب أن أتحدث، ثم مامرت سنوات إلا وتوفي الابن - رحم الله الجميع -.

سابعاً: من حقوق الوالدين.. تعظيمهما .
من أهم مايجب على الابناء معرفة قدر ومكانة الأبوين مع تعظيم حقهما وتبجيلهما أمام الناس، يا أخوان يجب أن يبش الواحد أمام أبيه، أنا أعرف بعض الابناء من الأخيار إذا دخل والده البيت أو سمع صوته قام فزع احتراماً لأبيه، وتقديراً لأبيه، بينما بعض الابناء والده يقف على رأسه يوقظه من النوم وهو مستيقظ ويبقى يكلمه وهو على فراشه، كيف يكون هذا، فتعظيم حق الوالدين عظيم جداً أن يشعر الأب وتشعر الأم بتعظيمها ومكانتها.



ثامناً: صورة من العقوق .
جاء شاب ودعا مجموعة من زملائه، فوالده رجل صالح، دخل لما رأى زملاء ابنه دخل معهم وسلم عليهم، وجلس في طرف المجلس قليلاً، ثم استأذن فقال: زملاؤه من هذا؟. قال السائق!! نعم، فقال له بعض زملائه كيف تقول هذا أبوك، كيف تقول هذا، قال أبوي يفشل !! نعم، فيا أخوتي الكرام في حالات مؤسفة أنا لاأتحدث عن هذه الحالات لأنها الحمدلله نادرة وقليلة، أنا أتحدث الآن، ألاحظ بعض الابناء فعلاً مع والده كأنه صديق له يعني حياة عادية، أو مع رجل من الشارع، أو جار الأب له مكانة، له هيبة، له منزلة، له عظمة في القلب، وكذلك الأم فأن يعظم الإنسان أبويه.

يذكرون قصة عجيبة عن شاعر من الشعراء وهي تروى عن جرير وتعرفون جرير كان شاعراً عجيباً جداً، ملأ الدنيا بشعره افتخاراً بأبيه، وتبجيلاً لأبيه، وكان يفاخر مع الفرزدق بأقوى الشعر حتى كان العالم يتمنون أن يرون والد جرير هذا الرجل الذي أعطاه من المكانة والمنزلة وغيرها، في يوم من الأيام جاء رجل فرأى والده لاأريد أن أذكر بقية القصة حتى لانقع في والده رحمه الله فقال : شفت هذا الرجل رجل بسيط في خيمة عنده بعض الأغنام، قال هذا الرجل الذي أفاخر به في الفرزدق وملئت الدنيا في شعره، نعم يستحق هذا لأنه والده بغض النظر عن أي أمر آخر من أمور الدنيا لاقيمة لها، إذن تعظيم حق الأبوين وتبجيل الأبوين واحترام الأبوين بهذا تهون بقية المسائل، تأتي الطاعة، يأتي البر، يأتي الإحترام، أما مجرد - مع كل أسف - أن بعض الابناء يبر بأبيه بمعنى يوصله المستشفى أو يخدمه لكن كأنه يتصدق عليه كأنه يمن عليه، كأن أباه فقير وبحاجة إليه، والله هذا عقوق وليس بر، من أصعب اللحظات التي تمر على الوالدين أن يشعر أن ابنه كأنه يتصدق عليه أو يشعر الأب أنه بحاجة إلى ابنه ولذلك أنبه الأحباب أنبه الشباب أنبه البنات، إياك أن تحوج والدك لك، سابق أنت، ماذا يريد، تحسس ماذا يريد.

تاسعاً: أهمية البر المعنوي .
وأكرر نقطة جعلتها من آخر النقاط فأقدمها الآن، البر هو البر المعنوي لا الحسي، البر الحسي مهم لكن ليس هو البر، البر هو البر المعنوي، أعرف رجل الآن عمره قرابة (90عاماً) - ماشاء الله - رجل من الأخيار أبداً، لي سنوات إذا دخل رمضان يعتكف طول الشهر، أنا من الأشخاص الذين أعرفهم يعتكفون طول الشهر يدخل الحرم في أول يوم ولايخرج إلى آخير يوم إلا للضرورة يخرج لقضاء الحاجة ، يخرج في اليوم مرة واحدة فقط وهو في الحرم، هذا الرجل كلما جلست معه له أولاد بررة أعرف جميع أولاده، وأولاده بحدود 9 أو 7 أو 8 يتنافسون منافسة بالبر شيء عجيب لاأعرف بينهم شيء يتنافسون فيه مثل تنافسهم في بر والدهم وهم من ثلاث زوجات أكبرهم وأصغرهم، أكبرهم فوق الستين وأصغرهم في الثانوي الآن ويتنافسون تنافس أعجوبة.

يا إخوان لكن مع ذلك لفت نظري أنه يثني على واحد ثناء دائماً ويقول من يريد يرضيني يرضي فلان، فسبحان الله وهذا الشخص لا يسكن معهم نفس المدينة، فقلت لابد فيه سر، أبناءه كلهم يتسابقون في خدمته، والجانب المالي كل شيء مخدوم، الحقيقة شيء عجيب وهنيئاً له لأنه من الرجال الأخيار ولا أزكيه على الله فقلت لابد فيه سر ـ فتتبعت الموضوع، لأن بيننا وبينه صلة فإذا هذا الرجل الذي يثني عليه من أقربهم وأقدرهم على بر أبيه معنوياً وليس حسياً، إذن البر هو البر المعنوي أكثر من البر الحسي مع أهمية البر الحسي نحن نقصر في هذا ونتصور أن البر هو البر الحسي ، لا… هذا جزء من البر ( واخفض لهما جناح الذل من الرحمة ) …. البر المعنوي تسبق والدك إلى مايريد… لاتحوجه إلا مايرضى. كان أحد من الرجال يذكر من قصصه، لايأكل مع والدته، قالوا لماذا لاتأكل مع والدتك قال براً بها، قال ماترغب أن تأكل معها، قال أنها ترغب وتتمنى، قالوا كيف قال أخشى أن آكل معها فتسبق يدي على قطعة لحم تكون عينيها سبقت إليها فأكون عققتها فأجلس عندها وأؤنسها وأتحدث معها حتى تنتهي ثم آكل فأخشى أن تسبق يدي وأنتم تعرفون كلنا نعرف إذا جلس الواحد منا على طعام أحياناً تكون عينه على شيء،يأتي واحد يمد يده ويأخذها، هو ماقصد أن يأخذها من أمامك، فهو لا يدري أن عينه سبقت إليها مايعلم، فهو يقول يخشى أن يحدث هذا، فمن بره بوالدته أن لايأكل معها خوفاً أن تسبق يده ماسبقت إليه عينها، ياالله تفضلوا يا أخوان هذا التعظيم هذه المنافسة هذا البر الحقيقي.

عاشراً: الحقوق الشرعية للآباء .
أيضاً مما يجب في هذا الجانب معرفة الحقوق الشرعية، حتى الأب الكافر له حقوق شرعية فما بالك بغيره، كم أتألم كم أكاد أبكي عندما يأتيني من بعض القضاة أنه يأتيه أب يشتكي ابنه، إنه لايصرف عليه الابن ثري والوالد فقير فيأتون للقاضي ويصدر صك شرعي بأن يخصم من راتب الابن (500ريال) أو ألف ريال فيعطي والده، ما رأيكم حمانا الله وإياكم … نعم، وموجودة قضايا كثيرة، الأب يقول أنا فقير مسكين وابنه يجب عليه أن ينفق ولايعطيه فيذهب إلى المحكمة ويقدم شكوى ويحضر الابن ولايقبل إلا يطلع عليه صك شرعي ويخصم مباشرة من راتبه ولا مايعطيه إلى هذه الحالة وصلت الأمور في معرفة حقوق الوالدين، أزمة جداً.

من حقوق الوالدين.. الدعاء لهما:
أيضاً مما يلزم إليه الدعاء لهما والدعاء أشرت إليه مراراً وتكراراً ولا أمل الإشارة إليه لأهميته وإن شاء الله سأشير إليه حتى بعد الوفاة فأكثروا الدعاء لوالديكم. فقلت لكم قصة الشاب لعل بعض الأخوان ماسمعها فأعيدها وهو في مدينة جدة، شاب ملتزم صالح أصلحه الله على يد بعض الشباب الأخيار - بارك الله فيهم-، والبيت كان البيت عاصي والأب على رأسهم هداه الله وكان لايكتفي بالعصيان بل يضرب ابنه الملتزم ويستهزيء به ويسخر به وكانت طريقة الابن الدعاء لوالده، يوم من الأيام سافر الأب إلى خارج المملكة ولما رجع في آخر الليل أراد أن يدخل البيت بهدوء حتى لايوقظ أبناءه، فإذا هو يسمع صوت، فإذا الابن يبكي، مايعلم على أن والده مسافر، ما علم يبكي بكاء يدعو لوالده، انتظر الأب انتظر انتظر ثم ذهب وتوضأ وجاء وصف بجنب ابنه وأكمل الصلاة معه ومن تلك اللحظة كانت هداية واستقامة واستقام البيت فالدعاء للوالدين حتى لوكانا مقصرين وهذه أنا ألاحظ بعض الشباب من الشباب - ماشاء الله - من الأخيار والملتزمين عندهم مشكلة يقول والدي غير ملتزم ونقول نعم لكن بره النصح له أن تنصحه وتدعوا له وبالأساليب المناسبة والأساليب الطيبة فأقول الدعاء للأبوين للأم من البنت والولد هذا من أطيب مايجب عليه في الحياة وبعد الوفاة.

من حقوق الوالدين.. النصح لهما:
ثم النصح لهما بالأساليب المناسبة وهنا ملحظ، كلاً منا مطالب أن يأخذ بالحكمة حتى لوكان محاضر، لكن نصح الوالدين يحتاج أسلوب حكيم في غاية الحكمة بعض الابناء يتحمس أو بعض البنات لا يوفق في دعوة والده أو والدته بل قد يغضب أبوه ويضربه لأنه يعرفه من صغره فقد يكون في موقع غير مناسب في أسلوب الدعوة، أسلوب دعوة الأبوين يحتاج لحكمة وهدوء وتحين فرص وكلمات خفيفة وقد ثبت لي نجاح كثير من الفتيات في إصلاح البيوت أكثر من الأولاد لرقتهن وأسلوبهن الجميل أحيانا ً تكون عن طريق رسالة تكتبها لأمها أو لأبيها فهذه من الوسائل.

من حقوق الوالدين.. تخفيف المعاناة عنهما:
ومما يجب على الابن اتجاه والديه أيضاً أيها الأخوة تخفيف المعاناة عن الوالدين وأعظم تخفيف:
يخفف الابن على والديه فيما يتعلق به في نفسه:
أنا لا أقعد عالة في الدنيا عالة في مشكلاتهم هداهم الله يتمنى الأب يقول ياليت ابني يكف شره عني والنبي عندما جاء أبي ذر وسأله عدة أسئلة قال له : في آخر ما أوصاه به وأن تكف شرك عن الناس صدقة منك على نفسك، فكيف إذا كف الابن شره عن أبيه، بعض الآباء مشغول في إصلاح أوضاع أولاده صحيح نحن كلنا يجب أن نكون كذلك، وهذا من حقوق أولادنا علينا لكن أنا أنصح الابن لاتكون هماً على أبيك لايحمل همك لاينام ليله وهو يفكر في مشكلاتك وفي ظروفك وفي وضعك ثم ساعده في ظروف البيت ومن أعظم ما يقدم له من مساعدة:
مساعدة في تربية إخوانه:
وأخص الابناء الكبار أن يساعد والده في تربية أخوانه وأخواته والبنت تساعد والدها ووالدتها في تخفيف معاناتهما في تربية الابناء هذه من أعظم مايقدم الابن لوالديه لأن من أعظم المشكلات كما ذكرت في الدروس الماضية بالإضافة إلى:
المشاركة في البيت:
وأسأل هؤلاء الشباب كم مرة شاركتم مع والدتك في الطبخ والتنظيف وكنس البيت، جرب كل واحد يجيب على نفسه، أنا لا أريد جواب كم والله أنا أخشى العشرين يقول ولامرة واحدة، ممكن أجيب حاجات من السوق تخصني، لا… أنا هذا مفروغ منه والحمد لله لكن هل فعلاً إذا رأيت والدتك تكنس أخذته منها، نعم رأيت بعيني شاب أصلحه الله رأيته يبكي بحرقة لأنه رأي والدته تكنس وهي مريضة فبكى بكاءً شديداً، أسأل الله أن يغفر له وأن يرزقه بر أبنائه إذا رزقه بهؤلاء الابناء، لمارآه من بكاء وأثر يقول كيف والدتي تكنس البيت وهي مريضة ونحن نتفرج عليها، كيف والدتي كأنها خادمة عندنا بل الواحد من أولاده يترك الطعام حتى تأتي والدته تأخذه من بين يديه ما عنده استعداد ولا إذا انتهى من الغداء أو العشاء يأخذ الغداء أو العشاء يذهب به إلى المطبخ، تأتي والدته قد تكون مريضة أو كبيرة أو طيبة مايضر يحمله سبحان الله، هل الوالدة خادمة، أين برنا بآبائنا، أنا أسأل هؤلاء الشباب، أما البنات إذا كان يحدث منهم هذا فعليهم السلام، أما الابناء أتمنى أن يتسابقوا في بر والدتهم، مافي مانع، الرسول - صلى الله عليه وسلم - إذا كان في فراغ في خدمة أهله ماهي أمه ولا أبوه.. زوجه، مع ذلك يتسابق في مساعدة زوجه فكيف في مساعدة أمك …
مساعدة أبيك في البيت:
وهذا شيء وبالمناسبة هذا فائدة تكون نقاط، لكن يدخل بعضها في بعض يقولون كل شيء قد يكون سيء في ما تقدمه للآخرين قد يكون شرفاً فيما إذا قدمته لوالديك، خذ مثال ماعنده استعداد واحد يأخذ عربية ويأتي بإنسان يدفعه ويذهب به لكن إذا كان يفعله مع والده فهو شرف وسام له مهما كانت منزله ومهما كانت مكانه فيعتبر كل من رآه يقول هذا والدك يقول نعم فيقول الله يرزقك بره أعرف بعض الابناء وخاصة إذا كان مريض أكرمكم الله يدخله لدورة المياه وينظفه ويخدمه مع أنك لاتستطيع أن تفعله مع أحد غيره أبداً لكن بالنسبة للوالدين ليس عيب حتى لو علم الناس ذلك زادك براً فالقضية مساعدة الأب مهما كان، شرف كل وسام مهما كان في حق الآخرين غير مناسب أن تفعله فما أحوجنا لهذا الجانب كذلك في حق الأم فما أقول في حق الأب هو كذلك في حق الأم.

من حقوق الوالدين الإصلاح بينهما:
الإصلاح بين الوالدين عند الخلاف، مايخلو بيت من مشكلات كما ذكرت في الدروس الماضية فمن حق الأبوين عليك أن تساعدهما في الإصلاح بينهما سواء أمامهما أو كل واحد تأخذه على جنب وتناقشه وتهدئ من وضعه، هذا من بعض حقوقه.

التأكيد على حق الأم:
ثم أذكر على أهمية حق الأم كما في الحديث الصحيح لما جاء الرجل وسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - من أبر، قال : أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبيك لأن الأم بحاجة إلى البر أعظم من الأب فهذه قضية مهمة فغالباً الأب يطيعه الابن إما رغبة أو رهبة والأم مستضعفة وجاء النبي - صلى الله عليه وسلم - ووضع الكفة في حق الوالدة خاصة أنها حملته كرها ً ووضعته كرهاً وهناً على وهن فمعاناتها في حمله ووضعته معاناة شديدة، سمعت أحد الآباء يقول لأبنائه كبار وعنده بعض الصغار، يقول تريدون أن تعرفوا ماذا كانت أمكم تفعل قالوا : نعم قال انظروا ماذا تفعل بإخوانكم الصغار كانت تفعل بكم كذا في تنظيفهم وإرضاعهم والاستيقاظ بالليل، وكانت تفعل معك أشد لأن فترة الشباب أشد فالحق لها أعظم وخاصة أنها ضعيفة والأم ماتصبر على فراق الابن يحدثني بعض الأخوة عندما كنا في المعتكف قال لي : بعد عدة سنوات قال والله أنا والدتي ماجاءت تزورني إلا وتبكي قلت له كل مرة قال : نعم وفي بعض الأخوة جلس خمس سنوات والديهم مايزورونهم مابينهم مشاكل الأب يمكن يزوره في السنة مرة، أيضاً مما يجب على الشباب كتابة الرسائل للأبوين.

من حقوق الوالدين.. تربية الأبناء والزوج على برهما:
ومن أهم شيء ربي زوجك وأبنائك على البر بوالديك ولي كلمة للأخوات ليتسع صدورهن لهذا الأمر وفي بعض الأخوات هداهم الله إذا كان عندها بعض أبويه قد تخدمه لكن قد تتأفف ويشعرون بضيق بل أقول ثبت لدي ضغطه على زوجها عن الإنفصال بوالديه وهذه الحقيقة مأساة وأذكر قصة لاتزال عالقة في ذهني سمعتها عام 1395هـ قرابة 28سنة أو أكثر ويبدو هذه القصة تتحدث عن واقع رجل عنده والده وزوجه وأبوه كبير في السن وقالت لو تشوف غرفة لأبيك أو كذا، قال له ياأبي أنت الآن تتعب في الذهاب من المسجد فيه غرفة جيدة أقرب لله تعالى ونحن نخدمك ونأتيك بالطعام والشراب، قال والده اللي تراه بابني فبعد مدة بدأ البرد، عنده ابن صغير عمره عشر سنوات فقال له ياابني فقال : جدك في المسجد والليلة برد فخذ البطانية وعطها جدك فأخذ الولد البطانية وقطعها نصفين وقال خذ هذه والنصف سأعطيها لجدي فقال الأب ليه، قال : أخشى أن تحتاجها إذا كبرت فبكى الأب ثم ذهب وجاء بأبيه وقال لاأخرجه ولو خرجت المرأة مغزى جميل والولد الصغير يقول مادمت أخرجت أبيك قد يأتي يوم وأخرجك أنا من البيت هذا من أسلوب البر، هذا اللي يقول رسائل تأتي هذه الحادثة لها مثائل لها وقائع فلذلك بعض الزوجات هداهن الله تضيق على زوجها بل بعضهم تطلب أن يخرج عن والديه مع الإعتراف وكلمة حق أعرف الأكثر من النساء تبر أم الزوج أكثر من برها بوالديها ولها شرف وسوف ترى ذلك في أبنائها فأنصح بتربية الزوجة وأولادها لهذا الأمر فهذا منهج ، وعمر بن الخطاب أمر ابنه عبدالله أن يطلق زوجه وطلق زوجه، الأب يطاع حتى في أمر الطلاق فلذلك نقول للأخوات أن يبروا بآباء أزواجهن وعودي أبنائك على البر بجده حتى يوصوا أبناءهم بالبرك بك ٍ، سمعت أحد الأخوة يقول أنا أعود أبنائي على الدعاء لجدهم حتى يتعودوا على البر به.


كلمة للمربين :
ويبقى النقطة الأخيرة وهي كلمة للمربين، أشرت إليها قبل أيام، أشكر هؤلاء ولكن ألحظ عليهم سواء المعلمين أو الموجهين يلحظ على بعضهم التقصير في غرس بر الآباء والوالدين في نفوس أبنائنا قد لايعطون البر بالوالدين عناية كافية بل أن بعضهم وهم قليل من حيث لايشعرون يخطئون يقول الوالد عندهم مناسبة يقوله أخوانك فيه مالبركة هذا خطأ هذا منهج خطأ لالا تغلب مصلحة الأبوين أحق إذا كان في الجهاد النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول ارجع فأحسن إليهما فما بالك بغير الجهاد فآمل من الآباء والموجهين والمعلمين أن يكون جزء من برنا مجمع موضع البر بالأب والأم والأجداد، بالمناسبة ليس الكلام خاص بالآباء بل كل من عال فهو أب وكل من عالت فهي أم.

الحادي عشر: عقوق الوالدين .
عواقبه في الدنيا:
العقوق… الله يحفظنا وإياكم، يكفي في العقوق أن الرسول قارنه بالشرك بالله أنه أعظم كما في حديث أبي هريرة ( أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين ) رأيت بعض العاقين أدركوا قبضوا الثمن عاجل وأسأل الله أن يهديهم رأيت ابن عاق وموجود الآن وتوفي والده وهو عاق حرم من الولد وتزوج عدة زوجات ومحروم من الولد ويحاول، يدفع مايستطيع يريد ولد، حرم من ذلك، رأيت شخص عاق بأبيه حتى مرة جاء والده يساعده في الزواج، قال ماأريد لأبي فضل علي - سبحان الله - وتصور لو أنك ما أخذت هذا المبلغ خلاص أصبح والدك ليس له فضل عليك، فرد المبلغ مع أنه محتاج للمبلغ، هذا الرجل رأيته لما توفي والده، والده رحمه الله له أبناء بررة بأبيهم، عجيب وخاصة واحد منهم عجيب مضرب مثل والله مارأيت متأثر بوفاة والده مثل العاق، العاق لما توفي والده رأيته يمشي بالشارع يبكي بكاء النساء ليش يبكي والده توفي فجاءه بحادث سيارة - رحمه الله لأنه خلاص ذهب والده يشعر أنه انفلت الأمر من يده ومات والده وهو عاق له، شخص أيضاًً أعرفه عاق لوالده ومات والده وهو عليه غضبان وهو عاق له يعيش حياة نكد وضنك وضيق أسأل الله أن يهديه وأن يفرج عنا وعنه، نعم الأمر ليس بالسهل يا أخوان الأمر، فعقوق الوالدين أمر عظيم فلننتبه لخطورة ذلك أيضاً أيها الأخوة لايفعل ذلك يعني العقوق إلا إنسان غير سوي ولا باب العدل باب العدل فقط لو باب العدل بالإمكان أن تحسن لوالديك فكيف وباب الفضل.

الحذر من دعاء الوالدين:
ثم ليحذر أحد من الابناء وأنا أنصحهم أن يدعوا عليه والديه، لاتملك والدك قد يغضب ويدعو عليك صحيح أنا نصحت الآباء أن لايدعو على أبنائهم كما في الحديث الصحيح (لاتدعوا على أنفسكم ولا على أبنائكم ولاعلى أموالكم فاتقوا ساعة استجابة ويستجاب لكم) لكن قد يعجز الإنسان قد يرى من ابنه مالايصبر عليه فيدعوا عليه وقد حدث أكثر من مرة أن دعا أحد الآباء على أبنائه فحرموا السعادة بل بعضهم كما قلت لكم قبل أيام حدثني أحد المشايخ في هذه الغرفة أن غضب أب عليه فدعى عليه فأصيب بشلل ثم خرج من الإسلام والعياذ بالله كفر يقول لأبيه أنا كافر فيخشى العاق أن يدعى عليه، تدعو عليه أمه يدعو عليه أبوه.

الثاني عشر: بر الوالدين بعد الممات .
ثم أخيراً في جانب العقوق وإلا الحديث ذو شجون كما قلت البر دين والعقوق دين النقطة الأخيرة لحظت ملاحظة، بعض الابناء يقول والله كنت مقصر، والدي توفي وأنا مقصر معاه، ماأدركت بره، إما أن يكون صغير أو أنه كان غافل عن والديه مات أبوه أو ماتت أمه، ماالخطأ هنا، الخطأ أننا نتصور أن البر في الحياة، لا … في الحياة قد يستغني عنك والدك لكن بعد الوفاة ينتظر منك لوحسنة.

الدعاء لهما:
إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث وذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - أو ولد صالح يدعو له والدعاء من أعظم البر للوالد في حياته وبعد وفاته.

صلة أقاربهما:
أيضاً من البر الصدقة عن الإرث من البر صلة أقاربه، عبدالله بن عمر كان يمشي إلى مكة - رضي الله عنهما - ومعه جمل يركب عليه ومعه حمار يتروى عليه وعليه عمامة فرأى أعرابي فقام ونزل عن الحمار ونادى الأعرابي وقال أركب على الحمار وأخذ عمامته ووضعها على الأعرابي قال له أصحابه هذا الأعرابي مايحتاج هذا تعطيه حمارك وتعطيه عمامتك قال : نعم هذا كان والده صديق لأبي وقد سمعت الرسول -صلى الله عليه وسلم - أن من أبر البر صلة الرجل ود أبيه بعد أن يولي وكان والده صديق لعمر يقول فمن أبر البر صلة أهل ود الرجل اللي يحبهم ويقاربهم بعد أن يولي بعد أن يموت ولذلك الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان يصل صديقات خديجة يعطيهم ويرسلهم وهي زوجة فكيف إذا كان والدك والدتك هل نحن الآن ممن توفي والده ووالدته يقوم بزيارة أصدقاء والده، هل هو يدعوهم لمناسبات ويقول هذا بر بالوالد هل هو يرسل لهم الهدية أو خلاص انتهى الوالد انتهى الأمر.

الصدقة عن الوالد.
الحج إذاكان عليه دين إذا كان عليه دين أو حج والحج التطوع للقول الصحيح ولا مسألة اختلافية.
لكن أنبه احذروا من البدع في هذا الباب، بعض الناس يبتدع في هذا الجانب وقد يعمل أعمال ماشرعها الله في حق الوالدين بعد وفاتهم لااقتصروا على الذي وارد كالدعاء والصدقة وماورد فيه النصوص في حدودها، هذا مايتعلق في قضية الواجب.

الثالث عشر: كلمة أخيرة .
وأخيراً فأقول أيها الإخوة حقوق الوالدين عظيمة وليس بعد قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لايجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكاً فيشتريه ثم يعتقه فمعناه مهما فعلنا مع آبائنا فلن نوفيهم حقوقهم فبروهم أحياء وأموات ومن قصر منكم وكلنا مقصرون فليستدرك ومن أعظم البر الدعاء لهما وخاصة في هذه الليالي المباركة، أحد الأخوان يقول سمعت قصة أثرت في حياتي قلنا له كيف يقول توفيت والدتي وعمري سبعة عشر عاماً فجاء عم لي، وقال يابني إن أبي مات منذ ثمان سنوات وأنا مامر يوم واحد إلا وأنا أدعو له يقول في الحقيقة أعظم هذا الأمر ثمان سنوات ويدعو له كل يوم يقول سبحان الله بعد هذه الكلمة وقد مر علي وفاة أمه أكثر من ثلاثين سنة وأنا ماتركت الدعاء لها يوم واحد ثم مات أبوه بعد ذلك رحم الله الجميع يقول استمرت في الدعاء له ومن تأثير هذه الكلمة الذي قال له عمه وقد توفي عمه أيضاً رحمه الله فبروا آباءكم تبركم أبناؤكم وترضون ربكم قبل ذلك وتسعدون في دنياكم وأخراكم تواصو بذلك الزوج والزوجة والابناء وإن وقع خطأ أو تقصير أو خطأ فليصفح الأب ولتصفح الأم وكذلك للابن وللشاب خطأ من أبيك ليس الأب معصوم ليس كل مايفعل الأب صحيح تجاوز عنه لأنه ما أراد بك إلا الخير فربوا أولادكم وأبشروا بالخير يا أخوان والله نريد السعادة لكم ولزوجاتكم والهناء وتأتيني بعض القصص من الأخوان أجلس أيام وأنا أعيش المشكلة والهم لأن المسلمون كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد فما طرحت هذه الكلمات والتقيت معكم وذكرت هذه القصص إلا حرصاً على استقراركم أنتم واستقرار بيوتكم وزوجاتكم وأولادكم وأريد لكم ولي وللمسلمين السعادة في الدنيا والآخرة.
فأقول إن كان هناك حدث خطأ –ولاأبرئ نفسي- من خطأ أو تجاوز أو عبارة قاسية فالصفح عند الكرام مأمول، أسأل الله أن يصفح عنا وعنكم ويغفر لنا ولكم ، ونلتقي على خير مراراً وتكراراً بإذن الله، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، وأسأل الله أن يتقبل منا ومنكم، اللهم تقبل صيامنا وقيامنا، واغفر لنا ذنوبنا، اللهم ارفع البلاء عنا وعن إخواننا المسلمين في مشارك الأرض ومغاربها، اللهم فك أسر المأسورين في كوبا وفي أي مكان، اللهم انصر المجاهدين في سبيلك وارفع البلاء عن المستضعفين، واغفر لنا ولهم أجمعين، اللهم عليك بأعداء الدين، اللهم عليك باليهود اللهم عليك باليهود اللهمك عليك باليهود فإنهم أذونا وآذوا إخواننا في فلسطين وفي مشارق الأرض ومغاربها، اللهم عليك بالنصارى اللهم عليك بهم، اللهم عليك بهم اللهم اكفناهم بما شئت، اللهم عليك بالمنافقين والعلمانيين والمشركين والظالمين، اللهم اكفنا إياهم بما شئت، اللهم احمنا واحم بلادنا وبلاد المسلمين، وارحمنا وتقبل منا وتجاوز واصفح، أسأل الله لي ولكم القبول وأن نلتقي على خير وأن يجعل عيدنا وعيدكم عيداً مباركا مقبولا، والله الفائز من تقبل الله منه هذا هو المتعين.
أسأل الله أن يتقبل منا بفضله وكرمه ومنه لا بأعمالنا (بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان).
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلاّ أنت أستغفرك وأتوب إليك.

جزاك الله الكاتب والقائل والناقل كل خيرا

ودمتى فى حفظ الله

أخي سنا البرق

الله يجزاك خير على المشاركة الرائعة حقا

والله لنحن مقصرين في حق والدينا وذلك بسبب الغفلة و عدم التوجيه

نسأل الله ان يغفر لنا ويتوب علينا

عذرا سنا البرق

تم نقل المشاركة للعام لتعم الفائدة

جزاكم الله خيراً .

بارك الله فيك اختنا على هذا النقل الماسى الجميل