"إن في أهل المعاصي خير"

جزء من محاضرة بعنوان
"إن في أهل المعاصي خير"
لفضيلة الشيخ د.محمد العريفي


مهما رأيت أحدا عاصيا مقبلا على المعصية وأنا أقول هذا الكلام أحيانا يصلني يا جماعة بعض الرسائل من بعض الناس سواء شباب أو فتيات ويقول يا شيخ أنا فعلت أنواعا من المعاصي أنا سرقت وأنا ضربت وأنا وقعت في أنواع من الفواحش وأظن أن الله لن يغفر لي خلاص مع شدة وقوعي وكثرة وقوعي في هذه المعاصي أظن أن الله لن يغفر لي أبدا وأتعجب وأتذكر قول الله سبحانه وتعالى ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَ‌فُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّ‌حْمَةِ اللَّـهِ....﴿53﴾ ﴾ الزمر. فمنع الله تعالى من القنوط من رحمته ، بل إن القنوط من رحمة الله سبحانه وتعالى أو إغلاق الأبواب على الناس هو من أعظم الذنوب ربما كان أعظم من المعصية التي يقع فيها الإنسان لذلك ذكر النبي عليه الصلاة والسلام قصة الرجل الذي قتل تسعا وتسعين نفسا ، يا جماعة مهما كان الإنسان وقع في أنواع من المعصية إلا أنه يبقى في قلبه بذرة خير تدعوه إلى الخير بمعنى أن هذا الرجل قتل تسعا وتسعين نفسا ومع ذلك حدثته نفسه بالتوبة ربما لو أن أحدا منا رآه ورأى أن هذا الرجل متلطخ بالدماء يتم هؤلاء الأطفال ورمل تلك المرأة وهتك ذلك العرض وربما تلك المرأة لما قتل هذا الرجل زوجها وقعت في أنواع من الفواحش نقول أنت أفسدت تسعة وتسعين بيت وقتلت تسعا وتسعين نفسا ثم تريد أن تتوب؟!!! دليل أنه حتى لو كان في قلبه شر 99 % إلا أن في قلبه خير 1% ينبغي علينا أن نستثمره وألا ننساه. حدثته نفسه بالتوبة فسأل عن أعلم أهل الأرض قال يا جماعة إني أريد أن أستفتي أنا عندي فتوى أريد أن أسأل ، قالوا: طيب تسأل من؟ قال: أخبروني بأعلم واحد على وجه الأرض ، فدُل على رجل عابد الذين دلوه لم يدلوه على رجل عالم رأوا رجلا عليه سيم الخير والصلاح ويبكي وربما كان ملتحيا ومقصر ثوبه

فقالوا له: اسأل هذا الرجل وذلك الرجل لم يكن عالماً إنما كان فقط عابد والعباد الذي فقط مشغول بالعبادة دون أن يكون عنده علم هذا يحكم في الأمور بعاطفته لا بعلمه مثل ما ذكروا أن عابدا من عباد بني إسرائيل كان قد صارت جبهته كركبته من شدة سجوده وكثرة عبادته في يوم من الأيام وهو يصلي أقبلت إليه فأرة لتؤذيه فحمل حجرا بجانبه وهو في صلاته وضربها وماتت مكانها فلما انتهى من صلاته قال له الشيطان : اتق الله قتلت مخلوقا يسبح الله ويحمده ويستغفره ، كيف تتوب الآن من هذه المعصية؟ وتقتلها وأنت تصلي ربما أنها جاءت تائبة هذه الفأرة ، ربما كان عندها معاصي وأقبلت تسمع الذكر وتسمع القرآن ، كيف تطردها من رحمة الله وبدأ الشيطان يلعب بعقله فأخذ تلك الفأرة ووضعها في عمامته وربط عليها ربطة ووضعها فوق رأسه يقولون وظل شهرين كاملين وهي مربوطة في عمامته يصلي بها يعني توبة مما فعل . طيب هذا عقل يا جماعة تصلي بنجاسة وتضع فوق رأسك نجاسة لأنها ميتة وهي نجاسة بلا شك لكن لعب الشيطان بعقله ولأنه ليس عنده علم شرعي وإلا معروف أن الفأرة هي الفويسقة وتقتل والنبي عليه الصلاة والسلام يقول عن الفأرة يقول أنها تحرق على أهل البيت بيتهم

الحديث:

[ أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع ، ونهانا عن خمس : إذا رقدت فأغلق بابك ، وأوك سقاءك ، وخمر إناءك ، وأطفئ مصباحك فإن الشيطان لا يفتح بابا ، ولا يحل وكاء ، ولا يكشف غطاء ، وإن الفأرة الفويسقة تحرق على أهل البيت بيتهم ، ولا تأكل بشمالك ، ولا تشرب بشمالك ، ولا تمش في نعل واحدة ، ولا تشتمل الصماء ، ولا تحتب في الإزار مفضيا ]
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث:الهيثمي - المصدر: موارد الظمآن - الصفحة أو الرقم: 1/579
خلاصة حكم المحدث: هو في الصحيح غير من قوله: ولا تأكل بشمالك إلخ

يعني أحيانا يكون الناس قد أشعلوا حطبا وتأتي الفأرة وتقضم عودا من هذا الحطب وتجره ثم تهرب فربما هذا العود لما جرته فيه لهب نار فوضعته على شيء من ألحفتهم أو ملابسهم فيحترق البيت عليهم بسبب فأرة لذلك النبي عليه الصلاة والسلام أمر عند النوم أن تطفأ النار قال [ وإن الفأرة الفويسقة تحرق على أهل البيت بيتهم]
فإذا كان الإنسان عنده علم أنى أصلي وأنا أقتل الفأرة لا مشكلة أقتل العقرب أقتل الحية أقتل أي مؤذي وأنا أصلي لا مشكلة حتى أن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى مرة في الحرم سأله شخص قال: يا شيخ أنا كان معي حقيبة فيها فلوس وجئت أصلي ووضعت أمامي هذه الشنطة فجاء إنسان وأنا أصلي وحملها وذهب بها فقلت في نفسي يا ربي صلاتي أو مالي ، تدري صلاتي أعظم عندي فأكملت صلاتي وذهب مالي ، يا شيخ فما هو الحكم؟ فقال الشيخ : أنت تستحق أن يؤخذ مالك لأن عقلك صغير ، قال : يا شيخ هل أقطع صلاتي؟ قال الشيخ : نعم اقطع صلاتك وأدرك مالك ، إذا جاء من يقطع علي صلاتي وأنا أصلي ويمر أمامي فالنبي عليه الصلاة والسلام قال فليدفعه ثم قال فإن أبى فليقاتله فإن أبى فإن معه شيطان وفي رواية فإنما هو شيطان

الحديث:

[ إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه ، فإن أبى فليقاتله ؛ فإنما هو شيطان ]
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 638
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فإذا كان لا أسمح لأحد يقطع صلاتي أمامي وأدفه وانشغل بالصلاة فما بالك بمن يأخذ مالي ويذهب به فدل هذا على أن العلم هو الأصل وليس العاطفة.
هذا الرجل الذي قتل تسعا وتسعين نفسا سأل عن أعلم أهل الأرض قالوا له ما نعرف إلا فلان الذي قد قطع الأرض سجودا وعبادة اذهب واسأله فجاء إلى هذا الرجل فلما انتهى الرجل من عبادته سأله هذا الرجل الذي قتل تسعا وتسعين نفسا قال له: إني قتلت تسعا وتسعين نفسا فهل لي من توبة؟ هل أستطيع أن أتوب؟ فنظر إليه وقال: تسع وتسعين نفس!!!! قتلت تسع وتسعين نفس!!!! قال: نعم والله قتلت تسع وتسعين نفس، هل لي توبة؟ قال: لا ، ليس لك توبة ، تسعة وتسعين؟!!!! هذا العابد لو أنه يوما يمشي ووطأ برجله على نملة وماتت ربما صام شهرين متتابعين توبة من ذلك ويرى أمامه رجلا يقتل تسعة وتسعين نفس!! قال له: ليس لك توبة ، فحمل السكين وطعنه ما دام خربانة خربانة وأنت ضيقت صدري بهذه الفتوى فطعنه وقتله فلما قتله ومضى حدثته نفسه بالتوبة وهذا يشجعنا على أن الإنسان مهما عصى ومهما وقع في المخالفات الشرعية إلا إننا نحن ينبغي ألا تحول معصيته بيننا وبين دعوته إلى الله وقد قابلت عددا كبيرا من الناس عندهم أنواع من المعصية ثم إذا ذكرته ببعض الخير أقبل عليه.

أذكر أنني مرة حضرت احتفالا للإخوة في المنتدى الإسلامي لهم نشاط في أفريقيا ولهم نشاط في بريطانيا نشاط دعوي وبناء مراكز إسلامية ومساجد ففي أثناء اللقاء كانوا يعرضون شيئا من نشاطاتهم ويوجد شخص جالس في صدر المجلس وهو رجل ليس عليه سيم الخير واضح أنه مدخن وثوبه طويل وشكله ليس بطالب علم أو شيخ أو حتى رجل تقول فيه سيم الخير حتى لما قالوا ادخلوا لتناول الغداء ذهبنا لنتغدى وخرج وهو يدخن فقلت في نفسي غريب مجيئه فسألت واحد من الإخوة القائمين على المنتدى قلت له: يا أخي أنا رأيتكم تحتفون بذلك الرجل وما في بأس أنكم تحتفون به حتى لو احتفيت بكافر ما في بأس يجوز أن تقول يا مرحبا وتفضل وتصب له الشاي والقهوة لكني رأيتكم احتفيتم به بشكل ملاحظ أكثر من احتفائكم بغيره ، فما السبب؟!! قال هل رأيت ذلك الرجل الذي معه الباكيت ولما خرج بدأ يدخن قلت: نعم، قال: هذا قد بنى عندنا مجمعا كاملا في الدولة الفلانية في أفريقيا وبنى معه مدرسة ومسجد ودار تحفيظ وسكن للإمام والمؤذن وسكن للطلاب ومستوصف للمسلمين ولدعوة النصارى يقول كلف هذا البناء قرابة العشرة مليون ريال وأبي أن يدخل في هذا البناء أي ريال من غيره من المتبرعين يقول لا أريد أحد إلا أنا ولما أردنا أن نشكره اليوم في الاحتفال أبى وقال لن أدعكم ولا بريال لو ذكرتم اسمي وإلى الآن هو الذي يدفع رواتب الأئمة والمؤذنين والأطباء في هذا المكان هو الذي يدفع التكلفة التشغيلية وتقول لي هذا ما يحتاج لاحتفاء ، فقلت في نفسي سبحان الله هذا الرجل المخلص الذي دفع هذا المال وهو لا يريد أن يُخرج اسمه في صحيفة ولا أن يُكتب اسمه في إعلان ولا أن يُذكر ولا أن يُشكر حتى قالوا أردنا أن نعرض ونقول هذا من تبرع فلان قال والله لا تقولوا ولا كلمة أريد أن أحضر عادي وأجلس مع الناس عادي وأخرج .
هذا الرجل لولا أن في قلبه إيمان وحب للخير وحرص على الطاعات لما فعل ذلك ، لو أتى إنسان منا وتعامل مع هذا الرجل على أنه إنسان عاصي وواقع في المعاصي وإنسان مدبر عن الدين وأنه لا يستحق إلا السلام بطرف يدي ربما بقية الإيمان التي في قلبه التي دفعته إلى هذا العمل الصالح ربما زالت بتعاملات بعض الناس منا.
جزى الله خيرا من قام على عملية التفريغ ---منقول ----

بانتظار الجديد القادم دمتم بكل خير"

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا على الموضوع