الفرق الضالة و أصولها

بسم الله الرّحمان الرّحيم

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمـالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد: فإن أصدق الحديث كلام الله و خير الهدي هدي محمّد صلى الله عليه و سلّم و شرّ الأمور محدثاتها و إن كلّ محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كلّ ضلالة في النار.
و بعد :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) [الحشر:18].
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) [النساء:1]
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا . يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا) [الأحزاب:70، 71].

أحبّتي في الله:
§ روى أبو داوود في سننه من حديث معاوية بن أبي سفيان أنه قام فقال:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلّم:<< ألا إنّ من قبلكم من أهل الكتاب إفترقوا على إثنتين و سبعين ملّة و إنّ هذه الأمّة ستفترق على ثلاث و سبعين , ثنتان و سبعين في النار و واحدة في الجنة و هي الجماعة و إنّه سيخرج من أمّتي أقوام تجاري بهم تلك الأهواء كما تتجارى الكلب بصاحبه >>.أبو داوود (4537) – أحمد 10214 .

§ قال الشيخ أبو الفرج رحمه الله فإن قيل:
- وهل هذه الفرق معروفة؟
- الجواب:
إنا تعرف الإفتراق و أصول الفرق و إن كان كلّ طائفة من الفرق قد إنقسمت إلى فرق و إن لم نحط بأسماء تلك الفرق و مذاهبها و قد ظهر لنا من أصول الفرق:
- الحرورية
- القدرية
- الجهمية
- المرجئة
- الرافضة
- الجبرية .
------------------------------------------------------


* الحرورية *

1. الأزرقية: لا نعلم أحدا مؤمنا و كفّروا أهل القبلة إلا من دان بقولهم.
2. الإباضية: من أخذ بقولنا فهو مؤمن و من أعرض عنه فهو منافق .
3. الثعلبية: إنّ الله لم يقض و لم يقدر.
4. الحازمية: ما ندري ما الإيمان و الخلق كلّهم معذورون.
5. الخلفية: من ترك الجهاد من ذكر أو أنثى فقد كفر.
6. الكرمية: ليس لأحد أن يمسّ أحدا لأنّه لا يعرف الطاهر من النجس و لا أن يواكله حتى يتوب و يغتسل.
7. الكنزيّة: لا ينبغي لأحد أن يعطي ماله أحد لأنّه ربّما لم يكن مستحقا بل يكنزه في الأرض حتى يظهر أهل الحقّ.
8. الشمراخية: لا بأس بمسّ النساء الأجانب لأنهنّ رياحين.
9. الأخنسية: لا يلحق الميت بعد موته ضيق و لا شرّ.
10. المحكميّة: إن من حاكم إلى مخلوق فهو كافر.
11. المعتزلة من الحرورية: اشتبه علينا أمر عليٍّ و معاوية,فنحن نتبرأ من الفريقين.
12. الميسونية: لا إمام إلا برضا أهل محبّتنا.


* القدرية *

13. الأحمرية: زعمت أن شرط العدل من الله أن يملّك عباده أمورهم و يحول بينهم و بينمعاصيهم.
14. الثنوية : زعمت أن الخير من الله و الشرّ من آبليس.
15. المعتزلة : هم الذين قالوا بخلق القرآن و جحدوا الرؤية.
16. الكيسانية: لا ندري هذه الأفعال من الله أم من العباد و لا نعلم أ يثاب الناس بعد الموت أو يعاقبون.
17. الشيطانية : إن الله لم يخلق شيطانا.
18. الشريكية : إن السيّئات كلّها مقدّرة إلاّ الكفر.
19. الوهميّة : ليس لأفعال الخلق و كلامهم ذات و لا للحسنة و السيّئات ذات.
20. الراوندية : كلّ كتاب أنزل من الله فالعمل به حقّ ناسخا كان أو منسوخا.
21. البترية : أنّ من عصى ثم تاب لم تقبل توبته.
22. الناكثية : أن من نكث بيعة رسول الله صلى الله عليه و سلّم فلا إثم عليه.
23. القاسطية :فضّلوا طلب الدّنيا على الزهد فيها.
24. النظّامية : تبعوا آبراهيم النظّام في قوله:"من زعم أن الله شيءٌ فهو كافر"


* الجهمية *

25. المعطّلة : زعموا أنّ كل ما يقع عليه وهمُ الإنسان فهو مخلوق و من آدّعى أنّ الله يرى فهو كافر.
26. المريسية : أكثر صفات الله مخلوقة.
27. الملتزمة : جعلوا الباري سبحانه و تعالى في كلّ مكان.
28. الوارديّة: لا يدخل النّار من عرف ربّه و من دخلها لم يخرج منها أبدا.
29. الزنادقة : ليس لأحد أن يثبت لنفسه ربًّا لأنّ الإثبات لا يكون إلاّ بعد إدراك الحواس و ما يدرك فليس بإلاه و ما لا يدرك لا يثبت.
30. الحرقيّة : زعموا أنّ الكافر تحرقه النّر مرّة واحدة ثمّ يبقى محترقا أبدًا لا يجد حرّ النار.
31. المخلوقية : أنّ القرآن مخلوق.
32. الفانية : الجنّة و النار تفنيان و منهم من قال: "إنّهما لم تخلقا".
33. المغيريّة : جحدوا الرسل فقالوا إنما - أي الرسل – حكّام.
34. الواقفيّة : لا نقول القرآن مخلوق و لا غير مخلوق.
35. القبريّة : ينكرون عذاب القبر و الشفاعة.
36. اللفظيّة : لفظنا بالقرآن مخلوق.



*المرجئة *

37. التاركية : ليس لله عزّ و جلّ على خلقه فريضة سوى الإيمان به فمن آمن به و عرفه فليفعل ما شاء.
38. السائبيّة : إنّ الله تعالى سيّب خلقه ليعملوا ما شاؤوا.
39. الرّاجية : لا نسمّي الطائع طائعًا و لا العاصي عاصٍ لأننا لا ندري ما له عند الله.
40. الشاكية : إنّ الطاعات ليست من الإيمان.
41. البيهسيّة : الإيمان علم و من لا يعلم الحق من الباطل و الحلال من الحرّام فهو كافر.
42. المنقوصيّة : الإيمان لا يزيد و لا ينقص.
43. المستثنيّة : نفوا الإستثناء في الإيمان.
44. المشبّهة : لله بصر كبصري و يد كيدي.
45. الحشويّة : جعلوا حكم الأحاديث.
46. الظاهريّة : الذين نفوا القياس.
47. البدعيّة : أوّل من آبتدع الأحداث في هذه الأمّة.
48.

* الرّافضة *

49. العلويّة : إنّ الرسالة كانت إلى علي و إنّ جبريل أخطأ.
50. الأمريّة : إنّ شريك محمّد صلى الله عليه و سلّم في أمره.
51. الشيعة : إنّ عليًّا رضي الله عنه وصيُّ رسول الله عليه و سلّم و وليّه من بعده و إنّ الأمّة كفرت بمبايعة غيره.
52. الإسحاقية : إنّ النبوّة متّصلة إلى يوم القيامة و كلّ من يعلم علم أهل البيت فهو نبيّ.
53. الناووسية : إنّ عليًّا أفضل الأمّة فمن فضّل غيره عليه فقد كفر.
54. الإماميّة : لا يمكن أن تكون الدنيا بغير إمام من ولد الحسين و إنّ الإمام يعلّمه جبرائيل فإذا بدل مكانه مثله.
55. الزيديّة : إنّ ولد الحسين كلّهم أئمة في الصلوات فمتى وجدَ منهم أحد لم تجرّ الصلاة خلف غيره برّهم و فاجرهم.
56. العبّاسية : أنّ العبّاس أولى بالخلافة من غيره.
57. المتناسخة : إنّ الأرواح تتناسخ فمتى كان محسنًا خرجت روحه فدخلت في خلق تسعد بعيشه و من كان مسيئًا دخلت روحه في خلق تشقى بعيشه.
58. الرجعيّة : أنّ عليًّا و أصحابه يرجعون إلى الدنيا و ينتقمون من أعدائهم.
59. اللاعنيّة : الّذين يلعنون عثمان و طلحة و الزبيّر و معاوية و أبا موسى الأشعري و عائشة رضي الله عنهم.
60. المتربّصة : تشبّهوا بزيّ النسّاك و نصبوا في كلّ عصر رجل ينسبون الأمر إليه يزعمون أنّه مهديُّ هذه الأمّة فإذا مات نصّبوا رجلاً غيره.

* الجبريّة *

61. المضطربة : لا فعل للآدمي بل الله يفعل الكلّ.
62. الأفعالية : لنا أفعال و لكن لا آستطاعة لنا فيها و إنّما نحن كالبهائم نُقادُ كالحبل.
63. المفروغيّة : كلّ الأشياء قد خلقت و الآن لا يخلق شيء.
64. النجّاريّة : أنّ الله يعذّب الناس على فعله لا على فعلهم.
65. المتانية : عليك بما خطر بقلبك فآفعل ما توسّمت به الخير.
66. الكسبيّة : لا يكسب العبد ثوابًا و لا عقابًا.
67. السابقيّة : من شاء فليعمل و من شاء لا يعمل فإنّ السعيد لا تضرّه ذنوبه و الشقيّ لا ينفعه برّه.
68. الحبيّة : من شرب كأس محبّة الله عزّ و جلّ سقطت عنه الأركان و القيام بها.
69. الخوفية : إنّ من أحبّ الله سبحانه و تعالى لم يسعه أن يخافه لأنّ الحبيب لا يخاف حبيبه.
70. الفكريّة : إنّ من آزداد علمًا سقط عنه بقدر ذلك من العبادة.
71. الخسيّة : الدنيا بين العباد سواء لا تفاضل بينهم فيها ورّثهم أبوهم آدم.
72. المعيّة : منّا الفعل و لنا الإستطاعة.


<span style='color:red'><div align="center">< تعالى الله عمّا يقولون علوًّا كبيرًا >
" و لا تكونوا من المشركين من الذين فرّقوا دينهم و كانوا شيعاً كلّ حزبٍ بما لديهم فرحون "</div></span>

<div align="center">أخي الحبيب
أبو القعقاع القيرواني

بارك الله فيك على هذا الموضوع الهام
وأسال الله تعالى أن يثبتناعلى الاسلام دين محمد صلى الله علية وسلم
و أن يرينا الحق حقًا ويرزقنا أتباعة و أن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا أجتنابة
أنة ولي ذلك والقادر علية.

وجزاك الله خيراً </div>

<!--QuoteBegin-أبو بدر_1+18-8-1425 هـ, 06:31 م--></div><table border='0' align='center' width='95%' cellpadding='3' cellspacing='1'><tr><td class=nobold><span class=small1>اقتباس</span> (أبو بدر_1 @ 18-8-1425 هـ, 06:31 م)</td></tr><tr><td id='QUOTE'><!--QuoteEBegin--> <div align="center">أخي الحبيب
أبو القعقاع القيرواني

بارك الله فيك على هذا الموضوع الهام
وأسال الله تعالى أن يثبتناعلى الاسلام دين محمد صلى الله علية وسلم
و أن يرينا الحق حقًا ويرزقنا أتباعة و أن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا أجتنابة
أنة ولي ذلك والقادر علية.

وجزاك الله خيراً </div> [/b][/quote]
بارك الله فيك ,,

<div align="center">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رفع الله قدرك.</div>