حوار مع الداعيه الحبيب الجفري

هذا مقال نشرت احدى الصحف السعوديه مع الداعيه الحبيب الجفري ننقلها لكم في المنتدى وبغض النظر عن جميع اراء ومنهج الشيخ ,, ونكتفي بقول ابن القيم ناخذ من العلماء مايعجبنا ونترك مالا يعجبنا ولا ننسى محاسن الناس وننظر الي اخطائهم : مدراج السالكين





تعاونا وليس تنافسا


بداية..هل يمكننا أن نتعرف منكم على البدايات في القاهرة ؟ وكيف استطعت في وقت قصير أن تكون نجما ينافس الدعاة المصريين مثل عمرو خالد وخالد الجندي؟

الحمدلله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد فالبداية كانت بتوفيق الله سبحانه وتعالى في التردد على مصر للاستفادة ثم انفتحت أبواب الاستفادة بالإفادة والتقرب إلى الله بإفادة من يستمع ، لقد كان الأمر مجرد نقل ما استفدناه من مشايخ مصر وعلمائها إلى عامتها وأهلها، فهو من باب ( هذه بضاعتنا ردّت إلينا ).

الأمر الثاني وهو القبول أو الأثر، وهذا ليس من صنع أحد من البشر إنما هو بتوفيق الله عز وجل، إلا أننا قد تعبّدنا ببذل بعض الأسباب في ذلك، كمراعاة مخاطبة الخلق من منطلق الحاجة إلى أن يكرم الله المخاطب بانتفاع المخاطب، لا من منطلق أن المخاطب لديه شيء من التفوّق أو الأفضلية على الذي يسمع، فلا نرى أننا أفضل ممن نخاطب وهذه شؤون لمسناها وفهمناها ووجدناها في شيوخنا. وهناك ملحظ ينبغي أن نتنبه إليه، هو أن الفرق بين الأعمال الدنيوية وخدمة الدين،هو أن الأعمال الدنيوية يصح أن يقال فيها : النجومية والتنافس وما إلى ذلك لكن خدمة الدين هي تعاون وليست تنافسا، وعبودية وليست ذاتية. ومصر أكرم الله أهلها بقوة عاطفة تجاه الدين ومحبة للحبيب صلى الله عليه وسلم وكان لها الأثر الكبير في قوة الاستجابة.

وكل داعية يجري الله على يديه أثرا واسعا في مجتمعه وأمته، حري به أن يكون صادقا مع الله عز وجل وسيرى توفيق الله عز وجل له.


عودة إلى الأعلى


لم أخالف الشروط

سبق أن تعرضتم لموقف مشابه وقيل أن تدخل مسؤلين سياسيين حال دون الترحيل.. ماذا حدث بالضبط ؟
لم يحصل هذا، لكن عند الدخول إلى مصر آخر مره، أخبرت أنني في قائمة الممنوعين من الدخول فاستجبت مع أن الأمر كان مستغربا من جهة ومن جهة أخرى غير مستغرب لأن كل من يخدم دين الله ينتظر ما هو أكثر من ذلك، وألا يحاول أن يلقي باللوم على الغير، بل يبحث عن دواخل نقص الإخلاص في نفسه. وعندما عدت إلى الإمارات جاءني خبر بالهاتف بأن المسألة فيها لبس ورجعت إلى مصر وفي نهاية الرحلة ( الخميس الماضي ) وكان سفري مقررا يوم الجمعة فوجئت عصر الخميس بمن يأتيني من ضباط الأمن وهم على قدر كبير من الأدب والاحترام وحسن التعامل مع من ينتسب إلى خدمة الدين واختلوا بي وقالوا لي مطلوب أن تغادر البلاد، فقلت حبذا لو تبلغون من وراءكم أني مسافر يوم غد الجمعة فهاتفوا من وراءهم فجاء الرد أنه من الأفضل أن تسافر الليلة، فلم اسأل عن المبررات ولم أحاول البقاء لان الرحلة أصلا كانت في نهايتها ولعلمي أن من وراء ذلك حكمة يريدها الله فاستجبت إلى ذلك مع شدة استغرابي لأن دخولي كان بعلمهم وحتى المجالس كانت تعقد بعلمهم أيضا ومع هذا نقدر أن لكل بلاد ظروفا، أهلها أدرى بها. أما مخالفتي لشروط الإقامة في مصر فإنني مثلكم قرأتها في الصحف، وفوجئت بها ولا أتذكر أن هناك شيئا بعينه قد خالفت فيه قانونا أو أمرا طلب مني ألا أعمله فعملته من حيث قوانين البلد أو ترتيباته وأتمنى أن أبصر بذلك إذا كان هناك شيء خطأ قد ارتكبته والرجل يرجع عن خطئه إذا أخطأ.



عودة إلى الأعلى


جدولي مكثف

اقلتم أنكم أبلغتم السلطات المصرية برغبتكم في المغادرة كونكم أنهيتم جميع ارتباطاتكم في مصر.. ما هي هذه الارتباطات ؟

لست مستقرا في مصر، إنما أتردد عليها ثلاث أو أربع مرات في العام حسب التيسير، وفي كل مرة لا بد من نهاية للرحلة وهذه الرحلة أطول الرحلات، فقد مكثت أكثر من الشهر وكان من الطبيعي أن أرجع إلى الدورات في (تريم) باليمن عند شيخنا الحبيب عمر بن حفيظ في دار المصطفى وبعد ذلك نتهيأ للدورة التي نقيمها لأبناء الغربيين الذين يأتون في الصيف، ثم الخروج في رحلة إلى الغرب وبعد ذلك ألبي دعوة وصلتني من سماحة مفتي لبنان ودعوة أخرى من علماء السودان، وهناك جدول لا بد أن التزم به في المرحلة المقبلة، وهذا سبب إنهاء الرحلة لا غير والارتباطات في مصر هي مجالس العلم والذكر وتسجيل دروس للقنوات الفضائية.

عودة إلى الأعلى


الأسباب في داخلي

إذا لم تكن مخالفة شروط الإقامة هي السبب.. فما هو السبب الحقيقي في نظركم ؟

علمني مشايخي في مثل هذه الأمور أن أبحث عن الأسباب فيّ لا فيما حوالي، ابحث عن جوانب التقصير أو ضعف الإخلاص مع الله عز وجل، وإن فتح لي باب رجاء أقول لعله إرث أراد الله عز وجل أن يكرمني به، لأنه ما من صادق في خدمة هذا الدين إلا وقد تعرض للأذى.



عودة إلى الأعلى


الوسطية

يبدوا أن نهجكم يعتمد على التيسير.. هل هذا التصنيف صحيح في نظركم ؟ وهل ما يقال عنكم بأنكم صوفية صحيح ؟
التيسير مصطلح واسع وفضفاض، التيسير المعتبر شرعا هو القائم على الرجوع إلى الأحكام الشرعية، وما خير الرسول صلى الله وآله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن فيه معصية. أما التيسير بمعنى تطويع النصوص لجعل الدين مطية لتبرير واقع الناس، فليس هذا من الدين في شيء أو من نهجنا أو في الفهم الذي تلقيناه عن شيوخنا. أما مسألة التصوف، فلا أجد حرجا أن أقول إن المدرسة التي تعلمت فيها هي مدرسة تصوف، ولا أدعي أنني قد أصبحت صوفيا.



عودة إلى الأعلى


الفـن

ما هي قصتكم مع الفنانات المعتزلات؟

ليست قصة بقدر ما حصل شيء من التهويل الإعلامي للمسألة، ربما لأن الإعلام اعتاد أن يركز على الفن، صار أدنى شيء يكبر ويضخم.

لم أسع إلى اعتزال أحد ولم أطالب أحدا بالاعتزال، الأمر وما فيه أن بعض الأشرطة وصلت إلى عدد من الفنانات ثم أوجد الله في قلوبهم أثرا. هذا الأثر،كان سببا في أنهن يقررن الاعتزال وترك هذا المجال، وبعضهن حضرن عددا من الدروس وحصل عندهن شيء من الإقبال، وعدد منهن لم يعتزل، لكن تحويل المسألة من قبل بعض الإعلاميين الآخرين إلى طبل.. يطبل به أعتقد أنه يحتاج إلى شيء من التعقل عند الناس.

ثم أمر آخر نحن نتكلم الآن عن حرية الرأي والاختيار لماذا الحرية مكفولة لكل الناس إلا للفنانين، الآن نسمع من بعض الذين يهاجمون اعتزال الفنانين من ينتقد وجود حد الردة في الشريعة، ويقول ينبغي أن تبلغ الحرية إلى حد أن يغير الإنسان دينه، فإذا كانوا لا يرون شيئا من تغيير الدين، لماذا يمانعون من تغيير المهنة؟ هذا تناقض في الطرح الذي يحصل اليوم، والفنانون مثل غيرهم من الناس مسلمون مؤمنون، لهم قلوب تريد فضل الله عز وجل وتقبل عليه، وفيهم من الخير ما لا يتصوره كثير من الناس، ولو وجدوا من يحسن مخاطبة الخير الذي في نفوسهم، لأبرزوا للأمة نفعا كثيرا وخيرا كثيرا.

على أن الفن الراقي الملتزم بالأخلاق في ذاته ليس بحرام، لكن ما يطرأ عليه من بعض الممارسات أو من بعض الصور التي تحصل هي التي تورثه الحرمة، وهي طارئة عليه، أيضا هناك تعامل المجتمع مع الفنانين أضر بالمجتمع وبهم فقد تعود الناس على تطرّفين، تطرّف يصفق للفنان على الخطأ فيزيد من تمسكه به، وتطرف يخرج الفنان من الملة ويعطيه فسحا بدخول النار، فيزيد من تثبيطه وتمسكه بما هو عليه، ويزيده بُعدا ونفورا من الدين.



عودة إلى الأعلى


مغادرة مصر

هل تعتقدون أن نجاحكم في إقناع هؤلاء الفنانات بالاعتزال هو السبب في مغادرتكم لمصر ؟

يمكن أن تسألوا السلطات المصرية هذا السؤال، وأقول أن لديهم من الفهم والعقل ما ينأى بهم عن مثل هذا التصرف لا سيما أن مسألة الاعتزال لم تتم في هذه السفرة وقد ترددت بعدها عدة مرات ثم أن الذي أراد الله له الاعتزال سيعتزل، فهذا مرتب سماويا من الله سبحانه وتعالى، وقرار الاعتزال وترك الشهرة ليس بالأمر السهل، ثم أنه اتخذ قراره بعد عدة خطوات وربما تكون المحاضرة التي سمعها إنما هي تتمة أعانته على اتخاذ القرار، وهذا ما سمعته من عدد من الذين اعتزلوا من الفنانين الذين جاءوا وجلسنا إليهم.



عودة إلى الأعلى


لا خلاف مع الجندي



اختلفتم مع الشيخ خالد الجندي حول التوسل بالأنبياء.. فقد قال أن هذا ليس من صحيح العقيدة.. فهل يمكن أن يكون هذا أحد الأسباب؟؟

أولاً مسألة التوسل في مصر منتشرة ولم آت بجديد فيها، وهو الأصل الذي عليه الأزهر في الألف السنة التي مضت.

وثانيا الشيخ خالد الجندي نحترمه ونقدره وبيننا وبينه من الود وتبادل الاستفادة الشيء الكثير، وقد خضنا في هذه المسألة قبل أن يكتبها، ونقلت له أنه يفضل ألا يطرح ذلك على مستوى الصحافة، وإنما يكون عبر النقاش العلمي، وقد أحلته إلى مراجع وكلمته والذي تبين بعد المقالة التي كتبها أنه لم يطالع المراجع التي أحلته عليها.



ملا حظــــــــــــــة

#####




والتوسل من المسائل الخلافية وهي في إطار الحلال والحرام، وليست من مسائل العقيدة.

######

هذا الكلام قد سألت الشيخ : أبو حاتم في شأنه فأجابك بأنه من المسائل العقدية

وليس من المسائل الفقهية فيجب الحذر والإنتباه .

سنا البرق

أما أن يكون لهذا الخلاف علاقة بقرار مغادرتي، فهذا لا أعتقد أنه صحيح، لأنني لا أعتقد أن هذا هو منهج الشيخ خالد الجندي في التصرف، وقد بلغني أنه تحدث في القناة التي يظهر فيها على الهواء، وأبرز شدة أسفه مما جرى من أمر مغادرتي للبلاد..



عودة إلى الأعلى


المملكة العربية السعودية

أخيرا.. ما هو سبب مجيئكم للمملكة ؟ وما هو برنامجكم للفترة القادمة ؟ وماذا عن القنوات الفضائية ؟

أنا من مواليد المملكة، و والداي يعيشان بها وجئت لزيارتهما، والقيام بواجبي نحوهما، وقبل هذا آتي لأداء العمرة والصلاة في الحرمين الشريفين وزيارة الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم.

وسأتوجه اليوم الخميس إلى أبو ظبي وأبدأ في العمل بالجدول المعد لزياراتي وسفراتي التي أوضحتها لكم من قبل. وسوف أعود لـ (تريم) بحضرموت لأنني لم أنقطع عنها، وهي مقر إقامتي، والتقرب إلى الله بخدمة الدعوة بها.

أما من ناحية القنوات الفضائية لتقديم برنامج لها، إذا وجدنا أن هذا البرنامج يتناسب مع المنهجية والكيفية التي نرغب في طرحها، فأننا سوف نشارك فيها.

اهل البدع لايوقرون ولاكرامة!
وعذا الرجل بانت صوفيته وقبوريته!
ومحاربته للسنة!
بل مما تجهله لعلك ان للرجل جامعة الأحقاف وهي صوفية بحته!
فعلامك اخي وفقك الله تلغي منهج السلف في النقل من اهل البدع!
ومالضرورة في نقل عن مثل هذا ولاضرورة ملحه!
وتصفه بالداعية الحبيب!!
(إني اغظك ان تكون من الجاهلين)
وفقك الله

أقترح زيارة الموقع التالي : http://almijhar.net/index.htm

بدلا من نشر هذه المقالة ، و جزاكم الله خيرا

<div align="center">
السلام عليكم

نفع الله بكم جميعاً

أسأل الله أن يرنا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه ويرنا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه.</div>

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعلي ارد بهذا الاسم بدل من ابن حجر لانه ضيع كلمة السر
انا قلت في البدايه لنترك منهجه وارائه في الجانب
واما على ماقاله الهزبر فهذا كذب عن ان الجفري قبوري وغيره
قال الله تعالى " واذا جائك فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على مافعلتم نادمين "
انا لست من محبين الشيخ او من متبيعين منهجه لا والف لا
ولكن يجب علينا اذا سمعنا شيئ نتحرى من الشخص نفسه
والجفري لما اتى للكويت لعمل دروس بمناسبة فعاليات هلا فبراير
جلست معه وناقشته في كثير من الامور التي نسبت اليه واطلع لي انها كلها كذب ونسبت الي الجفري بالكذب
وهذا لا يدل اني ادافع عنه لا ,, الجفري عنده اخطاء واخطاء كثيره ولكن الي ابي اوصله ان لا نتكلم بكل مايقال لنا
الهزبر موقفي اقوى من موقفك فانت سمعت كلاما من غير ان تسمع كلام الجفري اما انا سمعت الناس وسمعت الجفري فتامل بارك الله فيك
محبكم في الله - ابن حجــــــــــــــــر
وياريت احد يساعدني باسترجاع كلمة السر تراني ناسيها :wacko:
عفوا وعلى مسالة التوسل انا معك يا سنا البرق انها مساله في العقيده ^_^

عفا الله عنك
اترى اني افترى الكذب
لقد رايت له روابط وهو يرقص عند قبر هود المزعوم في حضرموت&#33;&#33;
ولولا الاطالة لوضعت لك روابط&#33;&#33;
لكن اكتفي بالاحاله الى الى الاخ الذي وضع الرابط في الاعلى
وماكنت اظن امر الرجل ينطلي عليك&#33;&#33;
فادخل الصفحه لترى ماجمع عليه&#33;
_________
كان اهل الحديث يتجملون بالحديث امام يحي ابن معين وترتعد فرائصهم منه&#33;&#33;
وهذا التجمل بالحديث سرعان ماينكشف&#33;&#33;
لانه كما قيل ليس النائحة كالثكلى&#33;&#33;
وهذا مايفعله هذا القبوري

اخي الحبيب الهزبر حاشا على ان ادعي انك تكذب
فنحن اخوة اخي الحبيب واننا نحبك في الله
ولكن كما قلت المواقع لا تاخذ منها شيئ فهي تحتمل الكذب كما كذبوا على محدث الشام لما وضعوا له ماده صوتيه ولما سال عن سيد قطب اخذ ويسبه باقبح السبات واخذ وبصق ( يقصد على سيد قطب ) كل هذا كذب
ولكن ايضا انا لا ادعي ان الجفري ماله اخطاء بل له اخطاء كثيره ولكن لا نحدث بكل مانسمع اخي الغالي
محبك - ابن حجـــــــــــــــر ;)

بالنسبة لـ الجفري ، فالصحيح انه هو قبوري ، و انه افترى على أهل السنة و الجماعة ، و الأدلة على ذلك كثيرة ، و أنا تحققت من صحتها ، و لم أجد أي دبلجة او حركات مونتاج لها ، بل هي تصوير صحيح لما يفعله هذا الصوفي من أفعال.

و أريد أن أحذر الجميع بأن هذا الشخص الجفري ، مهما كان من العلم الشرعي ، لا نأخذ منه لأنه من أهل البدع و الأهواء ، و الحمد لله علماء أهل السنة و الجماعة كثر و لم يصل بنا الحال الى ان نحيل الى طلب العلم من هكذا اشخاص.

و أردد المقولة المشهورة للشيخ الألباني الذي دائما يرددها ..

الخير في اتباع من سلف *** و الشر في ابتداع من خلف

و أذكركم احبتي بهذه الآية الكريمة :

<font color=#990033><font face='traditional arabic' size=4>﴿</font>وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ<font face='traditional arabic' size=4>﴾</font></font> آية 204 من سورة البقرة

هذا و الحمد لله رب العالمين

حي الله بوشهاب
ليس بقبوري وانا استمعت له درس القي في جامعة زايد بعنوان (( وما ابرئ نفسي )) شريط كاسيت وسئل بالاخير على انه قبوري قال لا وكل ما يقال كذب
وانا معك بوشهاب في كل ما قلته انت ولهزبر ولكن تقولوا عنه انه قبوري فلا استمع الي الشريط ان اردت

<div align="center"> ( جرس إنذار )
أحبتنا الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقولها بصدق تابعت ما كتب هنا .. وتمنيت أن مثل هذا الجهد كان في غير هذا الموضوع .. وأقول :إخوتنا الكرام اختلفتم في هذا الشخص ..
.. والحمد لله لدينا علماء كثر لا تختلفون في علمهم وصدقهم ..
.. فلنفد ممن لا نختلف في شأنهم ..
.. فلنفد ممن لا نختلف في شأنهم ..
.. فلنفد ممن لا نختلف في شأنهم ..
.. ألستم أحبتنا أهل منهج واحد .. بلى وهذا ظاهر من طرحكم .. لكنكم اختلفت حول هذه الشخصية .. وأقولها بحق الجفري رجل له جهود دعوية ظاهرة .. ولكنه من علماء الصوفية - على قلة من فيهم من العلماء - في هذا العصر .. وهنا مكمن التخوف .. فلا ينبغي أن يسمعه إلا من كان على قدر من العلم الشرعي والمعرفة بالفرق وطروحاتهم وشبهاتهم ..
وهذا نهج علماء الإسلام :
الإفادة من كل من وجد لديه علم حتى من المتكلمين أهل الفلسفة .. ولكن يقتصر ذلك على من يستطيع تمييز الحق من الباطل .. والمحكم من المتشابه .. أي العلماء طلبة العلم المتمكنين .. ولهذا حرم بعض العلماء اقتناء كتب أهل الكلام ..
إخوتنا الكرام ..
نصيحة أخ مشفق :
.. فلنفد ممن لا نختلف في شأنهم ..
.. فلنفد ممن لا نختلف في شأنهم ..
.. فلنفد ممن لا نختلف في شأنهم ..
.. أرأيت لو كان بك داء - حفظك الله - فكان أمامك طبيبان : متفق على حذقه وعلمه بالطب ونصحه للمريض ، وآخر متفق على علمه بالطب لكن اختلف في سلامة تشخيصه لمرض فأيهما ستختار ؟&#33;
ومن بقي في نفسه شيء فنصيحة صادقة :
حذار أن تتبع في دينك كل خطيب ومتحدث .. بل استشر أهل العلم في مصادر تلقيك لهذا الدين .. فالمسألة دين .. نهايتها جنة أو نار .. حفظنا الله وإياك ..
اللهم اهدنا للما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم
<font color=#990033><font face='traditional arabic' size=4>﴿</font>وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون<font face='traditional arabic' size=4>﴾</font></font></div>