شرح دعاء القنوت !

<div align="center">بسم الله الرحمن الرحيم</div>
مختصر شرح دعاء قنوت الوتر
اللهم اهدنا فيمن هديت : أي : دلنا على الحق ووفقنا للعمل به ؛ فينبغي للداعي أو المؤَمِّن على الدعاء أن يستحضر سؤال الهدايتين : هداية العلم وهداية العمل .
وقوله : فيمن هديت : هذا من باب التوسل بإنعام الله تعالى على من هداه ؛ فكما أنعمت عليهم بالهداية برحمتك فأنعم علينا بها .
وعافنا فيمن عافيت : من أمراض القلوب وأمراض الأبدان ؛ فينبغي للداعي والمؤمن أن يستحضر ذلك .
وأمراض الأبدان معروفة ؛ ولكن أمراض القلوب تعود إلى أمرين :
الأول : أمراض الشهوات ، التي منشؤها الهوى . أي : يعرف الإنسان الحق ، لكن لا يريده والعياذ بالله .
الثاني : أمراض الشبهات ، التي منشؤها الجهل . أي : أن يفعل الباطل يظنه حقا ، وهذا مرض خطير أيضا .
فالداعي هنا يسأل الله العافية من هذين المرضين .
تولنا فيمن توليت : أي : كن ولياً لنا الولاية الخاصة بالمؤمنين ، كما قال تعالى : {اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ} ؛ التي تقتضي العناية بمن تولاه الله والتوفيق لما يحبه ويرضاه .
وبارك لنا فيما أعطيت : البركة هي : الخير الكثير الثابت ؛ والمعنى أي : أنزل لي البركة فيما أعطيتني .
فيما أعطيت : أي من المال والولد والعلم وغير ذلك مما يعطيه الله عز وجل لعبده ؛ ومن لم يعط البركة لا ينتفع بمال ولا ولد ولا علم ولا غير ذلك والعياذ بالله .
وقنا شر ما قضيت : أي : قنا شرّ الذي قضيت ؛ فإن الله تعالى يقضي بالشر لحكمة بالغة حميدة ؛ فليس المعنى : قنا شر قضائك ؛ لأن قضاء الله ليس فيه شر ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما أثنى به على ربه سبحانه : ( والخير بيديك والشر ليس إليك ) ، ولهذا لا ينسب الشر إلى الله سبحانه وتعالى .
توضيح : الله عز وجل يقضي بالخير ، وهذا خير محض في القضاء والمقضي . مثل القضاء بالرزق الواسع والأمن والطمأنينة ، والهداية والنصر ونحو ذلك .
ويقضي بالشر ، وهذا خير في القضاء شر في المقضي . مثل القضاء بالقحط ( منع المطر ) فهو شر ، لكن قضاء الله به خير ، وذلك لأنه من أسباب الرجوع إلى الله تعالى من معصيته إلى طاعته .
إنك تقضي ولا يقضى عليك : أي : إنك تقضي قضاء شرعيا وقضاء كونيا ، ولا يقضي عليك أحد ، فالعباد لا يحكمون على الله ، بل الله يحكم عليهم : {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ } .
إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت : هذا كالتعليل لقولنا قبل ذلك : وتولنا فيمن توليت . فإذا تولى الله الإنسان فإنه لا يذلّ ، وإذا عادى اللهُ الإنسانَ فإنه لا يعزّ .
وإنما ينال العبد الولاية بوصفين : أحدهما في القلب ، وهو الإيمان ؛ والثاني : في الجوارح وهو التقوى : <font color=#990033><font face='traditional arabic' size=4>﴿</font>أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ () الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ <font face='traditional arabic' size=4>﴾</font></font> ؛ فإذا صلح القلب والجوارح نال العبد الولاية الخاصة ؛ قال ابن تيمية رحمه الله : " من كان مؤمنا تقيا ، كان لله ولياً " أخذ هذا المعنى من الآية .
ولا يعز من عاديت : يعني : من كان عدوا لله ، فإنه لا يعز ، بل حاله الذل والخسران والفشل ، ولهذا فكل الكافرين في ذلة مهما بلغوا : <font color=#990033><font face='traditional arabic' size=4>﴿</font>إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ <font face='traditional arabic' size=4>﴾</font></font> ، وإنما صار الكفار أعزة في هذا العصر في نظر من أصيب بالذل من المسلمين فصار الكفار في نفوسهم أعز منهم .
تباركت ربنا وتعاليت : هذا ثناء على الله عزّ وجلّ بأمرين :
أحدهما : التبارك ، أي : كثرت خيراتك وعمت ووسعت الخلق .
والثاني : العلو الذاتي والوصفي ؛ فالله سبحانه عليّ بذاته فوق جميع خلقه ، وعليّ بصفاته التي هي أعلى صفات الكمال والتمام ، التي لا يمكن أن يكون فيها شيء من النقص بأي وجه من الوجوه .

معنى : ( هب المسيئين منا للمحسنين ) ؟
أقرب الأقوال فيها أنها من باب الشفاعة : يعني : أن هذا الجمع الكبير فيهم المسيء ، وفيهم المحسن ؛ فاجعل المسيء هدية للمحسن بشفاعته له ؛ فكأنه قيل : شفع المحسنين منا في المسيئين .

( اختصرته من كتاب : شرح دعاء قنوت الوتر ، للعلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ) .
أخوكم / عبيد المبين .

<div align="center">عبيد المبين

بارك الله فيك ونفع بك

نسأل الله بمنه وكرمه أن يتقبل منا دعائنا وصلاتنا وصيامنا

صقر الأحبة</div>

<div align="center"><span style='color:red'>- - <span style='color:red'>&#33;&#33; عبيد المبين &#33;&#33; </span> - -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
<img src='http://www.4-sms.com/f/04/09/212514504-50.gif' border='0' alt='user posted image' />
نفع الله بك أخي الحبيب على ما قدمت من إختصار وشرح مفيد
نسأل الله أن ينفع بكم ويسدد خطاكم
<img src='http://www.hdrmut.net/vb/images/smilies/t004.gif' border='0' alt='user posted image' />
أخوكم في الله
أبـو بـدر
<img src='http://assel5.jeeran.com/qwqw.gif' border='0' alt='user posted image' />
</span></div>

<div align="center">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيـّـاك الله أخي الحَببيبْ عــُبـَيــْـد المــُـبينْ .. منّور المُــلتـَـقى ^_^

جــَــزاك الله خـَـيـْــر الجـَــزاء على المـُــشاركــَـة العـَـظيمَـة والمــُـفيــدَة

أسـْـأل الله أن يـَــرزقك بكـُــل حـَـرف تـَـكــْــتــبــُـه حــَسنات ٍ كالجــِـبال

بــارك َ الله فيك َ وبجــُــهـودكَ الرائـِـعـَـة

تــَـقــَـبــّـل تـَـحيــّـاتي وَ أشْــواقي

مـُـحـبـُـك في الله سَرْدوبي :wub: </div>

<div align="center">السادة الكرام :
صقر الأحبة
أبو بدر-1
سردوبي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
جزاكم الله خيرا على مروركم وتوقفكم للتعقيب والدعاء لأخيكم .. لا حرمكم الله الأجر ..
أخي سردوبي لا أدري ما أقول &#33; غير أني أبادلك نفس الشعور ، وأقول ولك بمثل ما دعوت ..
أتمنى نشر هذا الملخص في ما يمكنكم من مواقع ومنتديات دون ذكر لمن قام باختصاره ..
فالدال على الخير مخلصا لله كفاعله ..
أخوكم / عبيد المبين ..</div>

<div align="center">اخي عبيد المبين بارك الله فيك ,,

اختيار موفق وشرح مبسط ,,

نسال الله لنا ولكم زيادة في العلم وبسطا في الرزق وسعة في المال والاهل والولد

والعمل الصالح النقي من شوائب الرياء ,,

اللهم امين ,,

محبك – ابن حجــــــــر</div>

<div align="center">أخي الكريم / ابن حجر
اللهم آمين ، ولك بمثل ما دعوت أيها الأخ الكريم .. </div>