أهلا وسهلا بكم جميعاً .،
هذه باقة منوعه من الفتاوى التي تهمكِ في رمضآن .،
نهديهآ لكِ بمناسبة قدوم شهر رمضان .،
حرصاً منآ على أن لاتقعي بالمحظور .،
وأن تفقهي بعضاً من أحكام الصيام .،
جمعنها من ثلاث مصادر
وهي تحت عنوان:
وجوب الصيام
السؤال: متىيجب الصيام على الفتاة؟
الجواب: يجب الصيام على الفتاة متى بلغت سن التكليف،
ويحصل البلوغ بتمام خمس عشرة سنة، أو بإنبات الشعر الخشن
حول الفرج، أوبإنزال المني المعروف، أو بالحيض، أو بالحمل. فمتى
حصل بعض هذه الأشياء لزمهاالصيام ولو كانت بنت عشر سنين.
فإن الكثير من الإناث قد تحيض في العاشرة أو الحاديةعشرة من عمرها؛
فيتساهل أهلها ويظنونها صغيرة، فلا يلزمونها بالصيام، وهذا خطأ؛ فإنالفتاة
إذا حاضت فقد بلغت مبلغ النساء، وجرى عليها قلم التكليف، والله أعلم
[ابن جبرين: فتاوى إسلامية]
أركان الصيام
السؤال: ما هي أركان الصيام؟
الجواب : الصيام له ركن واحد ، فهو التعبد لله عز وجل
بالإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، و
المراد بالفجر ا الفجر الثاني دون الفجر الأول ، فيتميز الفجر الثاني
عن الفجر الأول بثلاث ميزات:
الأولى : أن الفجر الثاني يكون معترضاً في الأفق ،
والفجر الأول يكون مستطيلاً ، أي ممتداً من المشرق
إلى المغرب ، أما الفجر الثاني فهو من الشمال إلى الجنوب.
الميزة الثانية : أن الفجر الثاني لا ظلمة بعده ،
بل يستمر النور في ازدياد حتى تطلع الشمس ،
وأما الفجر الأول فيظلم بعد أن يكون له شعاع.
الميزة الثالثة: أن الفجر الثاني متصل غيابه بالأفق ،
وأما الفجر الأول فبينه وبين الأفق ظلمة، والفجر
الأول ليس له حكم في الشرع ، فلا تحل به
صلاة الفجر ولا يحل به الطعام على الصائم بخلاف الفجر الثاني.
[ الشيخ محمد صالح العثيمين ]
آداب الصيام
السؤال : ما هي آداب الصيام؟
الجواب : من آداب الصيام لزوم تقوى الله عز وجل
بفعل أوامره واجتناب نواهيه، لقوله تعالى :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (البقرة:183)
، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم :"من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل ،
فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه"(176) .
ومن آداب الصيام : أن يكثر من الصدقة والبر والإحسان إلى الناس ،
لا سيما في رمضان ، فلقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ،
وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن(177) .
ومنها : أن يتجنب ما حرم الله عليه من الكذب والسب
والشتم والغش والخيانة، والنظر المحرم ، والاستماع للشيء المحرم،
إلى غير ذلك من المحرمات التي يجب على الصائم وغيره أن يتجنبها، ولكنها للصائم أوكد.
ومن آداب الصيام : أن يتسحر ، وأن يؤخر السحور ،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم :" تسحروا فإن في السحور بركة"(178) .
ومن آدابه أيضاً : أن يفطر على رطب ، فإن لم يجد فتمر
، فإن لم يجد فعلى ماء ، وأن يبادر بالفطر من حين أن يتحقق غروب الشمس أو يغلب
على ظنه أنها غربت، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر(179).
[ الشيخ ان عثيمين رحمه الله ]
حكم رؤية من رأى الهلال وحده
السؤال :ما حكم من رأى الهلال وحده ولم يصم معه الناس؟
الجواب : من رأى الهلال وحده يجب عليه أن يبلغ به
المحكمة الشرعية ويشهد به ، ويثبت دخول شهر رمضان
بشهادة الواحد إذا ارتضاه القاضي وحكم بشهادته، فإن ردت
شهادته فقد قال بعض العلماء : إنه يلزمه أن يصوم ،
لأنه تيقن أنه رأى الهلال، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" صوموا لرؤيته"(154) وهذا قد رآه.
وقال بعض أهل العلم: لا يلزم أن يصوم ،
لأن الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس ،
وموافقته للجماعة خير من انفراده وشذوذه ، وفصل آخرون فقالوا
: يلزمه الصوم سرا ، فيلزمه الصوم ، لأنه رأى الهلال ،
ويكون سراً لئلا يظهر مخالفة الجماعة.
[ الشيخ محمد صالح العثيمين ]
حكم صيام تارك الصلاة
السؤال : ما حكم صيام تارك الصلاة ؟
الجواب : تارك الصلاة صومه ليس بصحيح ولا يقبل منه، لأن تارك الصلاة كافر مرتد، لقوله تعالى :
(فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ )
(التوبة:11) ، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم
" العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر؟(159)، ولقوله صلى الله عليه وسلم
: " بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة"(160) ،
ولأن هذا قول عامة الصحابة إن لم يكن إجماعاً منهم.
قال عبد الله بن شقيق رحمه الله - وهو من التابعين المشهورين كان أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئاً تركه كفر غير الصلاة . وعلى هذا فإذا صام الإنسان
وهو لا يصلي فصومه مردود غير مقبول ولا نافع له عند الله يوم القيامة ،
ونحن نقول له : صل ثم صم ، أما أن تصوم ولا تصلي فصومك مردود عليك ، لأن الكافر لا تقبل منه العبادة.
[ الشيخ محمد صالح العثيمين ]
حكم من يصلي ويصوم في رمضان فقط؟
السؤال : ما حكم من يصوم ويصلي إذا جاء
رمضان لكن إذا انسلخ رمضان انسلخ من الصلاة الصيام؟
الجواب : الذي يتبين لي من الأدلة أن ترك الصلاة لا يكون كفراً إلا إذا كان تركاً مطلقاً ،
وأما من يصلي ويخلي ، فيصلي بعض الأحيان ويترك بعض الأحيان ، الذي يب
دو لي من الأدلة أنه لا يكفر بذلك ، لقوله :
" العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها - أي الصلاة - فقد كفر"،
ولقوله: " بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة" ولكن
هذا الرجل الذي لا يصلي ولا يصوم إلا في رمضان أنا في شك من إيمانه
لأنه لو كان مؤمناً حقا لكان يصلي في رمضان وفي غيره
أما كونه لا يعرف ربه إلا في رمضان فأنا أشك
في إيمانه لكني لا أحكم بكفره بل أتوقف فيه وأمره إلى الله عز وجل.
[ الشيخ محمد صالح العثيمين ]
العموم والغوص في الماء للصائم
السؤال : ما حكم العوم للصائم أو الغوص في الماء؟
الجواب : لا بأس أن يغوص الصائم في الماء أو يعوم فيه يسبح،
لأن ذلك ليس بالمفطرات ،
والأصل الحل حتى يقوم دليل
على الكراهة أو على التحريم ، وليس هناك دليل على
التحريم ولا على الكراهة ، وإنما كرهه بعض أهل
العلم خوفاً من أن يدخل إلى حلقه شيء وهو لا يشعر به.
[ الشيخ ان عثيمين رحمه الله ]
القطرة والمرهم للصائم
السؤال : ما حكم القطرة والمرهم في العين؟
الجواب: لا باس للصائم أن يكتحل وأن يقطر في عينه،
وأن يقطر كذلك في أذنه، حتى وإن وجد طعمه في حلقه،
فإنه لا يفطر بهذا؛ لأنه ليس بأكل ولا شرب، ولا بمعني
الأكل والشرب، والدليل إنما جاء في منع الأكل والشرب،
فلا يلحق بهما ما ليس في معناهما.
وهذا الذي ذكرناه هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو الصواب.
[ الشيخ ان عثيمين رحمه الله ]
استعمال فرشة الأسنان أثناء الأذان أو بعده
السؤال : ما حكم ضرب الأسنان بالفرشاة
والمعجون بعد أذان الفجر أو أثناء الأذان؟
الجواب : أثناء الأذان سبق في الأكل والشرب،
وهو أعظم من ضرب الفرشاة،
أما بعد الأذان، والأصلح أن تقول بعد طلوع الفجر سواء مباشرة أو في أثناء النهار،
فلا باس أن ينظف الإنسان أسنانه بالفرشاة والمعجون، لكن نظراً لقوة نفوذ المعجون ينبغي ألا يستعمله
الإنسان في حال الصيام، لأنه ينفذ إلى الحلق والمعدة من غير أن يشعر به الإنسان،
وليس هناك ضرورة تدعو إليه،
فليمسك حتى يفطر، ويكون عمله بهذا في الليل لا في النهار، لكنه في الأصل جائز ولا بأس به.
[ الشيخ ان عثيمين رحمه الله ]