تحدي للرافضه من اكبر عمامه لاصغر مطبر لديكم

تحدي للرافضه من اكبر عمامه لاصغر مطبر لديكم

نرى الرافضه يدندنون بكلمه السلام عليك يا مكسور ة الاضلاع وعمر كسر اضلاع فاطمه واجهض جنينها

طبعا الموضوع الاساسي في شبكة الدفاع عن السنة


نأخد بصه ع الطاير ع الروايات دي


يقول الرافضة عن علي رضي الله عنه أنه قال :

" أنا أحيي الموتى ، وأعلم ما في السماوات والأرض وأنا الكتاب المبين ، يا سلمان ، محمد مقيم الحجة ، وأنا حجة الحق على الخلق ، وبذلك الروح عرج به إلى السماء ، أنا حملت نوحاً في السفينة ، أنا صاحب يونس في بطن الحوت ، وأنا الذي حاورت موسى في البحر ، وأهلكت القرون الأولى ، اُعطيت علم الأنبياء والأوصياء ، وفصل الخطاب وبي تمت نبوة محمد ، أنا أجريت الأنهار والبحار ، وفجرت الأرض عيوناً ، أنا كاب الدنيا لوجهها ، أنا عذاب يوم الظلمة ، أنا الخضر معلم موسى ، أنا معلم داود وسليمان ، أنا ذو القرنين ، أنا الذي رفعت سمكها بإذن الله عز وجل ، أنا دحوت أرضها

وهذا شيء طيب من الذي ألـّف الخزعبلات هذه أنه تذكر الله عز وجل هنا ..!!

ونكمل مع الرافضة في خزعبلاتهم .. !!

أنا عذاب يوم الظلمة ، أنا المنادي من مكان بعيد ، أنا دابة الأرض ، أنا كما يقول لي رسول الله <img src='style_images/1/p1.gif'> : أنت يا علي ذو قرنيها ، وكلا طرفيها ، ولك الآخرة والأولى يا سلمان إن ميتنا إذا مات لم يمت ، ومقتولنا لم يقتل ، وغائبنا لم يغب ، ولانلد ولا نولد في البطون ، ولا يقاس بنا أحد من الناس
وبناء على كلام الإمام هذا ، ما الداعي للتطبير واللطم الموسمي لمقتل الحسين والنواح على مصائب الأئمة..؟؟
وفوق هذا كيف يقول الإمام أنه لا يلد ونحن نعرف بأن الرجال لا تلد ؟؟

لكن ، لابأس .. لنكمل مع الرافضة عن الصفات الإلهية للأئمة وماذا قال علي عن نفسه ..

أنا تكلمت على لسان عيسى في المهد ، أنا نوح أنا إبراهيم ، أنا صاحب الناقة ، أنا صاحب الرجفة ، أنا صاحب الزلزلة ، أنا اللوح المحفوظ ، إليّ إنتهى علم ما فيه ، أنا أنقلب في الصور كيف شاء الله ، من رآهم فقد رآني ،ومن رآني فقد رآهم ونحن في الحقيقة نور الله الذي لا يزول ولا يتغير".

( مشارف أنوار اليقين للحافظ رجب البرسي ص 161 ط - دار الأندلس بيروت ، وأيضاً طرائق الحقائق للحاج معصوم شيرازي ج1 ص 78 - ط طهران 1339 هجري شمسي )

هذه هي صفات الإمام الإلهية كما رأيتم .. &#33;&#33;

ولا أدري هل أبقوا لله عز وجل شيء من صفاته وعلمه أم لا ؟؟

ولاحظوا قول علي : وأنا حجة الحق على الخلق ، وبذلك الروح عرج به إلى السماء.. &#33;&#33;

من هناالرافضي يقول بأن علي هو الباطن والرسول الظاهر ، وأن الباطن هو الذي عرج بالظاهر إلى السماء ..

لذلك الباطن (علي) أفضل من الظاهر ( محمد صلى الله عليه وسلم )..

سليم العامري (الذي تقول عنه الشيعه انه ادرك عليأ رضي الله عنه)حيث قال :

" أن علياً <img src='style_images/1/p2.gif'> قال : يارسول الله أنسبني من أنا ليعرف الناس قرابتي منك , فقال : ياعلي ,خلقت أنا وأنت من عمودين من نور معلقين تحت العرش , يقدسان الملك , من قبل أن يخلق الخلق بألفي عام , ثم خلق من ذينك العمودين نطفتين بيضاوين ملتويتين , ثم نقل تلك النطفتين في الاصلاب الكريمة إلى الأرحام الزكيه الطاهرة , حتى جعل نصفها في صلب عبد الله ونصفها الآخر في صلب أبي طالب...

من جحد ولايتك جحد الله ربوبيته.....

إن حساب الخلائق إليك ومآبهم إليك..

والميزان ميزانك ..

والصراط صراطك ..

والموقف موقفك ..

والحساب حسابك ..

فمن ركن إليك نجا ومن خالفك هوى وهلك".

( أبجد الشيعة ص 216)

ترى بعد هذه الصفات ماذا بقي لرب العالمين يا فاطم ابو عمامه

وبعد هذه الصفات الالهيه لعلي رضي الله عنه في كتب الرافضه نأتي الى روايات اخرى

أورد هاشم البحراني في كتابه " مدينة معاجز"

باب معاجز الإمام أمير المؤمنين<img src='style_images/1/p2.gif'> ( 1/147-151 حديث 88 ) باب " التاسع والعشرون خبر عطرفة الجنّي " .

السيد المرتضى " في عيون المعجزات"

قال: ومن دلائل أمير المؤمنين ومعجزاته وخبره مع عطرفة الجنّي وهو خبر معروف عند علماء الشيعة ، وقد وجدت هنا الخبر في كتاب الأنوار ، وفي حديث طويل عن زاذان ، عن سلمان ، قال : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات يومٍ جالساً بالأبطح وعنده جماعة من أصحابه وهو مقبل علينا بالحديث ، إذ نظرنا إلى زوبعة قد ارتفعت ، فأثارت الغبار، وما زالت تدنو والغبار يعلو إلى أن وقفت بحذاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم برز منها شخص كان فيها، ثم قال: يا رسول الله إني وافد قومي ، وقد استجرنا بك فاجرنا، وابعث معي من قبلك من يشرف على قومنا ، فإن بعضهم قد بغى علينا، ليحكم بيننا وبينهم بحكم الله وكتابه وخذ عليّ العهود والمواثيق ....

فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أنت ومن قومك ؟ قال : أنا عطرفة ابن شمراخ، أحد بن نجاح وأنا وجماعة من أهلي كنّا نسترق السمع، فلما منعنا من ذلك آمنّا، ولما بعثك الله نبياً آمنّا بك .... وقد خالفنا بعض القوم ...فوقع بيننا وبينهم الخلاف، وهم أكثر منّا عدداً وقوة ... فابعث معي من يحكم بيننا وبينهم بالحق .... ثم استدعى - أي النبي صلى الله عليه وآله وسلم - بعلي <img src='style_images/1/p2.gif'> وقال له : يا علي سِر مع أخينا عطرفة ، وتشرف على قومه، وتنظر إلى ما هم عليه ، وتحكم بينهم بالحق - فقام أمير المؤمنين<img src='style_images/1/p2.gif'> مع عطرفة وقد تقلّد سيفه ، قال سلمان رضي الله عنه فتبعتهما إلى أن صار إلى الوادي فوقفت أنظر إليهما، فانشقّت الأرض ودخلا فيها&#33;&#33; - إلى أن قال - وقد انشق الصفا&#33;&#33; وطلع أمير المؤمنين<img src='style_images/1/p2.gif'> وسيفه يقطر دماً &#33;&#33;&#33; ومعه عطرفة .... قال له - أي النبي صلى الله عليه وآله وسلم - ما الذي حبسك عنّي إلى هذا الوقت؟ فقال <img src='style_images/1/p2.gif'> " صِرتُ إلى جنٍ كثيرٍ قد بغوا علىعطرفة وقومه من المنافقين فدعوتهم إلى ثلاث خصال فأبوا عليّ ... فوضعت سيفي فيهم وقتلت منهم زهاء ثمانين ألفاً &#33;&#33;&#33; ... الخ .

ياقوم قليلاً من العقل .. &#33;&#33;

قتل علي من الجن زهاء ثمانين ألفاً .. &#33;&#33;&#33;

ولم يستطيع أن يدافع عن امرأته .. &#33;&#33;

بل ورجع وسيفه يقطر من دمائهم &#33;&#33;&#33;

سبحان الله &#33;&#33;

وكيف كان لون دم الجن ونحن لا نرى أجسامهم ؟؟

تأملوا ببعض الروايات وفي نفس الكتاب ..

ففي ( ص309 رواية 573 ) " أنّه <img src='style_images/1/p2.gif'> هرب عنه إبليس يوم بدر " .

وخلاصة الحديث: قال ابن مسعود: والله ما هرب إبليس إلا حين رأى أمير المؤمنين<img src='style_images/1/p2.gif'> فخاف أن يأخذه ويستأسره ويعرفه الناس فهرب فهرب .

وسوف أحيلك أيها القارئ إلى أبواب وعنواين معاجز أئمتهم بإختصار .

ففي ( ص21 رواية 365 ) " أنّه <img src='style_images/1/p2.gif'> كان معه جبرائيل وميكائيل<img src='style_images/1/p2.gif'> حين تعرض له إبليس، وأنّه <img src='style_images/1/p2.gif'> قتل ياغوث " . وفي( ص446 رواية 672 ) " أنّه <img src='style_images/1/p2.gif'> ولّى أربعين ألف ملك وقتل أربعين ألف عفريت " .

لاحظوا كم عدد العفاريت ؟؟

لقد قتل أربعين ألف عفريت .. &#33;&#33;

ولنقل بأن علياً رضي الله عنه آثر السلامة وكره سفك الدماء ..

فلم لم يدعو على عمر ومن معه لما ضرب فاطمة رضوان الله عليهم أجمعين .. ؟؟

يروي الجزائري عن البرسي بقوله : روى البرسي في كتابه لما وصف وقعة خيبر ، " وأن الفتح فيها كان على يد علي عليه السلام ، أن جبريل جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستبشراً بعد قتل مرحب ، فسأله النبي عن استبشاره ، فقال : يا رسول الله إن علياً لما رفع السيف ليضرب به مرحباً ، أمر الله سبحانه إسرافيل وميكائيل أن يقبضا عضده في الهواء حتى لا يضرب بكل قوته ، ومع هذا قسمه نصفين وكذا ما عليه من الحديد وكذا فرسه ووصل السيف إلى طبقات الأرض .. &#33;&#33;&#33;

فقال لي الله سبحانه : يا جبريل بادر إلى تحت الأرض حتى لا تنقلب الأرض ، فمضيت فامسكته ، فكان على جناحي أثقل من مدائن قوم لوط وهي سبع مدائن قلعتها من الأرض السابعة ورفعتها فوق ريشة واحدة من جناحي إلى قرب السماء ، وبقيت منتظراً الأمر إلى وقت السحر حتى أمرني الله بقلبها ، فما وجدت لها ثقلاً كسيف علي ....."

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ..

هل عرفتم قوة الإمام الذي أرسل الله ملكين ليمسكا عضده لئلا يضرب بكل قوته .. &#33;&#33;

ولنكمل الرواية مع البرسي والجزائري ..

" وفي ذلك اليوم ذلك اليوم أيضاً لما فتح الحصن واسروا نسائهم كانت فيهم صفية بنت ملك الحصن فأتت النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي وجهها أثر شجة ، فسألها النبي عنها ، إن علياً لما أتى الحصن وتعسر عليه أخذه ، أتى إلى برج من بروجه فهزه فاهتز الحصن كله وكل من كان فوق مرتفع سقط منه ، وأنا كنت جالسة فوق سريري فهويت من عليه فأصابني السرير ، فقال لها النبي : يا صفية إن علياً لما غضب وهز الحصن غضب الله لغضب علي فزلزل السماوات كلها حتى خافت الملائكة ووقعوا على وجوههم وكفي به شجاعة ربانية.
وقبل أن نكمل الرواية لدي سؤال للشيعة ..

هل نفهم من هذه الرواية بأن علياً رضي الله عنه كان راضياً بضرب امرأته ، ولهذا لم يغضب ليغضب الله لغضب علي ؟؟

سؤال بريء حقيقة .. &#33;&#33;

ولنكمل الرواية مع الجزائري ..

وأما باب خيبر ، فقد كان أربعون رجلاً يتعاونون على سده وقت الليل ،ولما دخل علي الحصن طار ترسه من يده من كثرة الضرب ، فقلع الباب وكان في يده بمنزلة الترس فهو في يده حتى فتح الله عليه "

( الأنوار النعمانية لنعمة الله الجزائري )

يا قوم احترموا عقول من تخاطبون لتدعونهم لدينكم إن كنتم صادقين .. &#33;&#33;

من يصدق بأن رجلاً بمثل ما تصفون تضرب امرأته في عقر داره ولا يستطيع أن يحرك ساكناً .. &#33;&#33;

تعلموا الكذب جيداً فهو تسعة أعشار دينكم .. &#33;&#33;

فكيف نصدق بمعاجز علي كما تقولون وتضرب امرأته وهو من قتل ثمانين ألف جني وأربعين ألف عفريت ، وهز حصن خيبر وتترس ببابه .. &#33;&#33;

إن كان نسي أن يدعو على عمر فلم لم يعمل مثلما عمل حفيده الذي جعلتموه حرباء .. &#33;&#33;
قال عسكر مولى أبي جعفر<img src='style_images/1/p2.gif'> : " دخلت عليه فقلت في نفسي يا سبحان الله ما أشد سمرة مولاي وأضوى جسده قال : فوالله ما استتمت الكلام في نفسي حتى تطاول وعرض جسده &#33;&#33;

وامتلأ به الأيوان إلى سقفه مع جوانب حيطانه ، ثم رأيت لونه وقد أظلم حتى صار كالليل المظلم &#33;&#33;

ثم أبيض حتى كأبيض ما يكون من الثلج &#33;&#33;

ثم أحمر حتى صار كالعلق المحمر &#33;&#33;

ثم أخضر حتى صار كأخضر ما يكون&#33;&#33;

من الأغصان المورقة الخضرة &#33;&#33;
ثم تناقص جسمه حتى صار في صورته الأولى&#33;&#33;

وعاد لونه الأول وسقطت لوجهي مما رأيت " .

( القطرة 1/ 252 )

أنصفونا يا قوم .. &#33;&#33;

أما أن تنكروا معاجز علي التي تطبرون بها أو تنكروا ضرب عمر لفاطمة رضوان الله عليهم أجمعين .. &#33;&#33;

تريدون أن تمدحوا الإمام فرسمتم له صورة كاريكاتيرية مضحكة ..&#33;&#33;

الموضوع ليس بفلم كارتون للتسلية بل عقيدة بها جنة أو نار .. &#33;&#33;

فهل رأيتم أحد غيركم يسخر من إمامه الذي أعطيتموه صفات ربوبية .. &#33;&#33;

تأملوا بدون عاطفة واستخدموا عقولكم لتعلموا إلى أي مدى قد استغل ملاليكم حبكم لأهل البيت ..

تأملوا بهذه الصور الساخرة بأهل البيت ..

من يصدق بأن رجلاً بمثل ما تصفون تضرب امرأته في عقر داره ولا يستطيع أن يحرك ساكناً .. &#33;&#33;

اخوكم المحب في الله ((( حان الرحيل )))

<marquee direction=right>(((العدواني)))</marquee>