طائفة البريولية

بسم الله الرحمن الرحيم
البريولية

التعريف :

البريلوية فرقة صوفية ولدت في الهند أيام الاستعمار البريطاني وقد غالى أفرادها في محبة وتقديس الأنبياء والأولياء بعامة ، والنبي صلى الله عليه وسلم بخاصـــة ، وأضفوا عليهم صفات تعلو بهم عن خصائص البشر .


التأسيس وأبرز الشخصيات :

- مؤسس هذه الفـــرقة أحمد رضا خان بن تقي على خان ( 1272 - 1340هـ) الموافق ( 1865 - 1921م ) ، ولقد سمى نفسه عبد المصطفى . ولــــــد في بلدة بريــلي بولاية أترابرديش وتتلمذ على الميرزا غلام قادر بيك الشقيق الأكبر للميرزا غلام أحمد القادياني .

- زار مكة المكرمة ، وقرأ على بعض المشايخ فيها عام 1295هـ ، وكان نحيلاً حاد المزاج مصاباً بالأمراض المزمنة ، شديد الغضب ، بذيء اللسان ، من أبرز كتبه( أنبـــاء المصطفى ) و ( خالص الاعتقاد ) و ( دوام العيش ) و (الأمن والعلى لناعتي المصطفى ) و ( مرجــــع الغيب ) و ( الملفوظات ) وله ديوان شعر ( حدائق بخشش ) .

- جاء في وصيته : " إذا تيـــسر للأقارب أن يرســلوا مع الفاتحة هذه الأشيـــاء مرتين في الأسبوع أو ثلاث مرات فليفعلوا : الحليب المجمد والرياني والكباب الشامي والخبز بالسمن والقشطة، والفيريني ، وعدس الأرز مع الزنجيل ، وماء التفاح وماء الرمان وأيس كريم " وهي وصية نافذة في أتباعه إلى اليوم .

- ديدار على بريلوي ، ولد سنة ( 1270هـ ) في نواب بـــور بولاية ألــور ، وتوفـــي في أكتوبر 1935م ومن مؤلفاته ( تفسير ميزان الأديان ) و ( علامات الوهابية ) .

- نعيم الدين المراد آبادي ( 1300 - 1367هـ) الموافق (1883 - 1948م) وهو صاحب المدرسة التي سماها ( الجامعة النعيمية ) ويلقب بصدر الأفاضل ، ومن كتبه ( الكلمة العليا ) و ( في عقيدة علم الغيب ) .

- أمجد علي بن جمال الدين بن خدابخش : ولد في كهوسي ، وتخرج في المدرسة الحنفية بجونبور سنة 1320 هـ ، وكان موته سنة ( 1367 هـ ) الموافق ( 1948م ) وله كتاب ( بهار شريعت ) .

- حشمت علي خان : ولد في لكهنو ، وفرغ من دراسته سنة 1340هـ ، وكان يسمي نفسه كلب أحمد رضا خان معتزاً بهذه التسمية ، وله كتاب ( تجانب أهل السنة ) ، ويلقب بـ (غيظ المنافقين) ، وكان موته سنة ( 1380هـ ) .

- أحمد يار خان : ( 1906 - 1971م ) ، كان شديد التعصب للفرقة ، ومن مؤلفاته ( جاء الحق وزهق الباطل) ، و ( سلطنة مصطفى ) .

الأفكار والمعتقدات :- يعتقد أبناء هذه الطائفة بأن للرسول صلى الله عليه وسلم قــدرة يتحكم بهـــا في الكون ، يقول أمجد علي : " إن النبي صلى الله عليه وسلم نائب مطلق لله سبحانه وتعـــالى ، وإن العالم كله تحت تصرفاته ، فيفعل ما يشاء ، يعطي ما يشاء لمن يشاء ، ويأخذ ما يشـــاء ، وليس هناك أحد مصرف لحكمه في العالمين ، سيد الآدميين ، ومن لم يجعله مالكاً له حرم من حلاوة السنة " .

- وان محمداً صلى الله عليه وسلم ـ والأولياء من بعده ـ لديهم قدرة على التصــــرف في الكون ، يقول أحمد رضا خان : ( ياغوث " أي يا عبد القادر الجيلاني " إن قدرة " كن " حاصلة لمحمد من ربه ، ومن محمد حاصلة لك ، وكل ما يظهر منك يدل على قدرتك على التصرف ، وأنك أنت الفاعل الحقيقي وراء الحجاب ) .

- لقد غالوا في نظرتهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم حتى أوصلوه إلى قريب من مـرتبة الألوهية - والعياذ بالله - يقول أحمد رضا خان في " حدائق بخشش 2/104 ": ( أي يا محمد صلى الله عليه وسلم لا أستطيع أن أقول لك الله ، ولا أستطيع أن أفرق بينكما ، فأمرك إلى الله هو أعلم بحقيقتك ) .

- كما بالغوا في إضفاء الصفات التي تخالف الحقيقة على النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى جعلوه عالماً للغيب .

يقول أحمد رضا خان في كتابه " خالص الاعتقاد ص 33 ": ( إن الله تبارك وتعالى أعطى صاحب القرآن سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم جميع ما في اللوح المحفوظ ) .

- ويزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم والأولياء يعرفون ما استأثر الله بعلمه ، يقول أحمد رضا خان في خالص الاعتقاد ص 53 - 54 : ( إن النبي صلى الله عليه وسلــم لا يخفى عليه شيء من الخمس المذكورة في الآيـــة الشريفـــة ، وكيف يخـــفى عليـه ذلك والأقطاب السبعة من أمته الشريفة يعلمونها ، وهم دون الغــــوث ، فكيف بســيد الأولين والآخرين الذي هو سبب كل شيء ومنه كل شيء ) .

- لديهم عقيدة اسمها ( عقيدة الشهود ) حيث إن النبي صــلى الله عليه وسلــــم في نظرهم حاضر وناظر لأفعال الخلق الآن في كل زمان ومكان ، يقول أحمد يار خان في كتابه ( جاء الحق ) 1/ 160 : ( المعنى الشـــرعي للــحاضر والنــاظر : هو أن صاحب القوة القدسية يستطيع أن يرى العالم مثل كفه من مكان وجوده ، ويسمع الأصوات من قريب ومن بعيد ، ويطوف حول العالم في لمحة واحدة ، ويعين المضطرين ، ويجيب الداعين ) .

- ويقول أحمد سعيد صاحب كتاب ( تسكين الخواطر ) ص 85 : ( لا يخلوا مكان ولا زمان إلا والرسول صلى الله عليه وسلم موجود فيه ) .

- يجعلون صفة الحاضر الناظر كذلك لأشخاص آخرين من أمثال أحمد رضا خان ذاتــه ، إذ يزعم في كتابه أنوار رضا ، صفحة 246 ، قائلاً : ( إن أحمد البريلوي حي موجود بيننا ، ويعيننا ، ويغيثنا ) .

- ينكرون بشرية النبي صلى الله عليه وسلم ويجعلونه نوراً من نور الله . يقول أحمـــد يار خان في كتابه ( مواعظ نعيمية ) ص 14 : ( إن الرسول صلى الله عليه وسلم نور من نور الله ، وكل الخلائق من نوره ) ويقول أحمد رضا خان في أشعاره ( ما قيمة هــــذا الطــــين والماء إذا لم يكن النور الإلهي حل في صورة البشر ) .

- يحثون أتباعهم على الاستعانة بالأنبياء والأولياء ، ومن يستنكر عليهم ذلك يرمــــــونه بالإلحاد ، يقول أمجد علي في كتابه ( بهار شريعت ) 1/122 : " إن المنكرين للاستمداد بالأنبياء والأولياء وبقبورهم ، ملحدون ) .

- يشيدون القبور ويعمرونها ويجصصونها وينيرون فيه الشموع والقناديــل ، وينـــذرون لها النذور ، ويتبركون بها ويقيمون الاحتفالات لأجلها ، ويضعون عليها الزهور والورود والأردية والستائر ، ويدعون أتباعهم للطواف حول الضريح تبركاً به .

- لديهم غلو شديد في تقديس شخصية عبد القادر الجيلاني ، ويعظمون باقي الأولياء من أئمة المتصوفة وينسبون إليهم أفعالاً خيالية خارقة للعادات متسمـــة بالنسيج الخــــرافي الأسطوري .

- ومن سخيف اعتقاداتهم ما ورد في كتاب " ملفوظات " لأحمد رضا خان 3/276 " إن الأنبياء عليهم السلام تعرض عليهم أزواجهم فهم يبيتون معهن " .

- ويقولون بالإسقـــاط ، وهي صدقة تدفع عن الميت بمقدار ما ترك من الصلاة ، والصيام وغيرها ، ومقدار الصدقة عن كل صلاة أو صيام تركه الميت هو مقـــدار صـــدقة الفطـــر المعروفة ، وقد يعمدون إلى الحيلة في ذلك ، إذ يوزعون مقدارًا يغطي سنة واحـــدة ، ثم يستردون ذلك هبة ، ومن ثم يعيدون توزيعه ، ويكررون ذلك بعدد السنين التي تركت فيها تلك الفريضة .

- أعظم أعيادهم هو ذكرى المولد النبوي الشريف إذ ينفقون فيه الأموال الطائلة ، وهو يوم مقدس مشـــهود لديهم ، ينشدون فيه الأناشيد التي تمجــد الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال القصص الخرافية ، ويقرأون فيه كتاب ( سرور القلوب في ذكر المولــد المحــــبوب ) الذي ألفه أحمد رضا خان والذي ملأه بالأساطير والخيالات .

- الأعراس : وهي تعني زيارة القبور والاجتماع عليها (الموالد)، من مثل عرس الشيخ الشاه وارث في بلدة ( ديوه ) ، وعرس الخواجه معين الدين جشتي ، حيث يجتمع له الملايين ويختــلط فيه الرجال بالنساء ، وتحصل فيه المفاسد التي لا تحمد عقباها نتيجة ذلك .

- إن من يترك الصوم والصلاة يجــد له خلاصاً ، أما الطــامة الكبرى والمصيبة العظمى في نظرهم فإنما تقع على من يتخلف عن الاحتفال بالمولد، أو الفاتحة أو العرس . وهم يكفرون المسلمين من غير البريلويين لأدنى سبب، ولم يتركوا تجمعاً إسلاميا ولا شخصية إسلامية من وصف الكفر . وكثيراً ما يرد في كتبهم بعد تكفــير أي شخص عبارة ( ومن لم يكفــره فهو كافر ) ، وقد شمل تكفيرهم الديوبنديين والندويين وزعماء التعليم والإصلاح ومحرري الهند من الاستعمار ، وقد شمل الشيخ اسماعيل الدهلوي وهو من علماء الهند الذين قاموا بمحاربة البدع والخرافات ، ومحمود إقبال ، والرئيس الباكستاني ضــياء الحق وعدداً من وزرائه .

- وهم يكفرون شيخ الإسلام ابن تيمية ، وينعتونه بأنه مختل وفاسد العقل ، ويدرجون معه تلميذه ابن القيم .

- لا يوجد لهم عدو على وجه الأرض ، ظاهرها وباطنها ، أشد كراهية له من الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، إذ يرمونه بالكفر ، وبأشنع التهم وأسوأ الألفاظ ؛ وما ذلك إلا لأنه وقف أمام الخرافات موقفاً حازماً داعياً إلى التوحيد الخالص .

- وهم يعملون دائماً على شق صفوف المسلمين ، وتوهين قوتهم، وإضعافهم وإدخالهم في متاهات من الخلافات التي لا طائل تحتها ، فمن ذلك : إصرارهم على بدعة تقبيل الإبهامين عند الآذان ومسح العينين بهما، واعتبار ذلك من الأمور الأساسية ولا يتركها- في نظرهم - إلا من كان عدواً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويزعمــون أن من يفعــل ذلك لن يرمد أبداً ، أنظر مؤلفهم ( منير العينين في تقبيل الإبهامين ) .

الجذور الفكرية والعقائدية :

- تصنف هذه الفرقة من حيث الأصل ضمن جماعة السنة الملتزميــــن بالمذهب الحنــفي ، والحقيقة أنهم في الاعتقاد صوفية ، وقد مزجوا عقائدهم بعقــــائد أخــرى مأخــوذة عــــن النصرانية كالاحتفال بالمولد النبوي على غرار الاحتفالات بعيد رأس السنة الميلادية .

وهم يعلون شخصية النبي لتوازي الخرافات المنسوبة إلى شخصية عيسى عليه السلام .

- والسبب عيشهم ضمن القارة الهندية ـ ذات الديانات المتعددة ـ فقـــد انتقــلت أفكـــار من الهندوسية والبوذية لتمازج عقيدتهم الإسلامية .

- لقد أضفوا على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الأولياء صفات تماثل تلك الصفات التي يضفيها الشيعة على أئمتهم المعصومين في نظرهم .

- ولقد انتقلت إليهم عقائد المتصوفة والقبوريين وشركهم ونظرياتهم في الحلول والوحدة والاتحاد حتى صارت هذه الأمور جزءاً من معتقداتهم .

هذا ويؤخذ على البريلوية :

- التطرف الشديد والغلو في تصوير شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم والأنبياء ومزج ذلك بعقائد المشركين .

- إسقاط فريضة الحج .

- مجانبتهم الصواب في هجومهم وافتراءاتهم على شيخ الإسلام ابن تيمية ، وعلى الإمــام محمد بن عبد الوهاب وعلى كل دعاة التوحيد الخالص .

- إطلاق العنان لألسنتهم في تكفير المسلمين لمجرد مخالفتهم في الرأي .

- سعيهم الدؤوب لتفريق كلمة المسلمين وتوهين قوتهم .

- على الرغم مما سبق فان هذه الفرقة تحتاج إلى من ينير لها الطريق ويزيل عن أعين أصحابها أوهام الجهل والخرافة والتخلف حتى تكون على الجادة المستقيمة .

الانتشار ومواقع النفوذ :

- انطلقت الدعوة من بريلي بولاية اوترابرديش بالهند ، لتنــتشر في القارة الهنـــدية كلهــا ( الهند والباكستان ) .

- لهم وجود في انجلترا إذ تسمى جمعيتهم هناك باسم ( جمعية أهل الســنة ) و ( جمعيـــــة تبليغ الإسلام ) ويقتصر نشاطهم هناك على تخريب أعمال الآخرين وإثارة القلاقل والفوضى بينهم . وبسببهم حدث اضطراب دموي بين المسلمين عام 1980م ، ( أنظـــر الغــارديان ، أغسطس 1980م ) .

الله يكفينا شرهم
و
جزاك الله خير وبارك فيك

اللهم اهد ضال المسلمين يا حي يا قيوم

بارك الله فيك أخي المنذر على هذه المعلومات وجزاك خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك حبيبنا المنذر معلومات طيبه والحمدلله على نعمة الاسلام والتوحيد