فكر قبل أن تعصي الله

فكر قبل ان تعصي الله



‏أتى رجل إبراهيم بن أدهم – رضي الله عنه – فقال : يا أبا إسحاق إني مسرف على نفسي ، فاعرض علىّ ما يكون لها زاجراً ومستنقذاً.

فقال إبراهيم: إن قبلت خمس خصال ، وقدرت عليها لم تضرك المعصية.



قال: هات يا أبا إسحاق.



قال: أما الأولى: فإذا أردت أن تعصي الله تعالى ، فلا تأكل من رزقة!



قال: فمن أين آكل وكل ما في الأرض رزقه؟



قال: يا هذا! أفيحسن بك أن تأكل رزقه وتعصيه؟!



قال: لا... هات الثانية.



قال: وإذا أردت أن تعصيه فلا تسكن شيئاً من بلاده؟



قال: هذه أعظم ، فأين أسكن؟



قال: يا هذا! أفيحسن بك أن تأكل رزقه ، وتسكن بلاده ، وتعصية؟!



قال: لا... هات الثالثة!



قال: وإذا أردت أن تعصيه ، وأنت تأكل رزقه ، وتسكن بلاده ، فانظر موضعاً لا يراك فيه فاعصه فيه؟!



قال: يا إبراهيم! ماهذا؟ وهو يطلع على ما في السرائر؟



قال: يا هذا! أفيحسن بك أن تأكل رزقه ، وتسكن بلاده ، وتعصيه وهو يراك ويعلم ما تجاهر به وما تكتمه؟!



قال: لا.. هات الرابعة.



قال: فإذا جاءك الموت ليقبض روحك ، فقل له: أخرني حتى أتوب توبة نصوحاً ، وأعمل لله صالحاً!



قال: لا يقبل مني؟



قال: يا هذا! فأنت إذا لم تقدر أن تدفع عنك الموت لتتوب ، وتعلم أنه إذا جاءك لم يكن له تأخير ، فكيف ترجو وجه الخلاص؟!



قال: هات الخامسة!



قال: إذا جاءك الزبانية يوم القيامة ، ليأخذوك إلى النار ، فلا تذهب معهم؟



قال: إنهم لا يدعونني ، ولا يقبلون مني ..



قال: فكيف ترجو النجاء إذن؟



قال: يا إبراهيم ، حسبى ، حسبي ، أنا أستغفر الله وأتوب إليه..

فكان لتوبته وفيّاً ، فلزم العبادة ، واجتنب المعاصي حتى فارق الدنيا..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شامخه بديني

‏أتى رجل إبراهيم بن أدهم – رضي الله عنه – فقال : يا أبا إسحاق إني مسرف على نفسي ، فاعرض علىّ ما يكون لها زاجراً ومستنقذاً.

بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا على الموضوع و احد الاخوة سئلني عن الموضوع الترضي عن الصاحبة وهو الامام ابراهيم ابن أدم ابو اسحاق ابراهيم

ارجو النظر بالون الاحمر ابراهيم بن أدهم هو إمام و الترضي عن الصحابة وغيرهم جائز


نعم يجوز ذلك، قال النووي في مجموعه: يستحب الترضي والترحم على الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء والعباد وسائر الأخيار فيقال رضي الله عنه أو رحمة الله عليه أو رحمه الله ونحو ذلك.

و أما ما قاله بعض العلماء أن قول رضي الله عنه مخصوص بالصحابة ويقال في غيرهم رحمه الله فقط فليس كما قالو ولا يوافق عليه، بل الصحيح الذي عليه الجمهور إستحبابه ودلائله أكثر من أن تحصر. فإن كان المذكور صحابيا ابن صحابي قال: قال ابن عمر رضي الله عنهما وكذا ابن عباس وكذا ابن الزبير وابن جعفر وأسامة ابن زيد ونحوهم ليشمله و أباه جميعا.


فإبراهيم بن أدهم أحد العلماء الزهاد الفضلاء، من أتباع التابعين، ترجم له الحافظ الذهبي في كتابه العظيم "سير أعلام النبلاء" فقال عنه: القدوة الإمام العارف سيد الزهاد أبو إسحاق العجلي، مولده في حدود المائة. أي أنه ولد سنة مائة من الهجرة تقريبًا.

وقد اشتهر هذا الإمام بالزهد والعبادة، وأثنى عليه كثير من الأئمة الذين عاصروه كسفيان الثوري وغيره. ذكر الذهبي أن سفيان كان يقول: كان إبراهيم بن أدهم يشبه إبراهيم الخليل، ولو كان في الصحابة لكان رجلاً فاضلاً.

وللاستزادة عن حياة إبراهيم بن أدهم تراجع ترجمته في كتب التراجم مثل "سير أعلام النبلاء" للذهبي (7/387)، "وحلية الأولياء" لأبي نعيم ونحوهما.

أن لقب إمام يطلق على الإمام في الدين، والإمام في العلم، والإمام في الصلاة، والإمام في الحكم.

والله أعلم.

بارك الله فيك وانار الله دربك

جزاااك الله خير

بووركتِ ...