مظاهرات العرب... ومظاهرات الأفغان!ـ‎

مظاهرات العرب... ومظاهرات الأفغان!ـ‎
الشعوب العربية ثارت وتحركت من أجل مطالب قوت اليوم والعمل
والشعب الأفغاني الجائع المحتل لم يتحرك
حتى أحرق قسيس خبيث في كنيسة بفلوريدا المصحف الشريف
فخرج الافغان الأبطال وذهبوا إلى مقر الأمم المتحدة هنالك وأحرقوه
وقتلت منهم القوات الأفغانية حوالي 20 قتيلا
وحصل اشتباك وقتل منهم 7 قتلى
ومع ذلك خرج ممثلو الأمم المتحدة وطالبوا الحكومية الأفغانية بقمع المظاهرات وتقديم القائمين بها للمحاكمة والقضاء عليهم
وسكت العالم الإسلامي ولم ينبس ببنت شفة
فأيهم أشد حرمة للدماء
هل هم القتلى والجرحى في مظاهرة ضد إحراق القرآن الكريم
أم قتلى وجرحى في مظاهرة من أجل إسقاط النظام؟
ولماذا لا تخرج الشعوب الإسلامية والعربية لإسقاط القس تيري جونز
وطرد ممثليات وقنصليات الفاتيكان من الدول العربية؟
بل إن القس الذي أحرق القرآن طالب الأمم المتحدة وطالب أمريكا باتخاذ إجراءات صارمة لعقوبة الشعب الأفغاني بسبب مظاهراته ضد إحراق القرآن الكريم
فأين القرضاوي؟
وأين الشريف حاتم العوني؟
وأين الفنيسان؟
وأين حاكم المطيري؟
وأين حامد العلي؟
وأين الإخونجية؟
أين الأحمري؟
وأين نواف القديمي؟
وأين حزب الإخوان المسلمين في مصر؟
عار عليكم أيها المسلمون
يخرج أهل قندهار ليس للجوع ولا للعطش ولا من أجل الاحتلال
فهم صابرون محتسبون على كل ذلك
صابرون على الجوع
صابرون على الظمأ
صابرون على البطالة
صابرون على الاحتلال
ثم يهبون دفعة واحدة ويخرجون من أجل كتاب الله جل وعلا

ولا يقف أحد معهم؟

أين قناة الجزيرة التي تحرض على الانقلاب على السلطة في اليمن؟
وأين العلماء الذين يفتون بأن دماء رؤساء العرب هدر
وأن جهادهم واجب؟
أين هم من 20 قتيلا من قتلى المصحف
قتلى كتاب الله جل وعلا؟
بل إنه حتى مسلمو أمريكا
وحتى نصارى امريكا
وحتى ليبراليو أمريكا
هم أغير على القرآن منكم أيها الحثالة التي لا تثور إلا لبطونها

هذا هو كتاب ربكم وقد تعرض للحرق

لكن لأن أمريكا وإسرائيل وبقية الشراذم لم تعطكم الإذن بالغضب

فلن تغضبوا
علما بأن إحراق المصحف تم منذ أكثر من 11 عشر يوما
ولم يخرج شخص واحد من زعماء الإسلام ولم تنظم مظاهرة واحدة من أجل ذلك
وخرج مئات الآلاف من المصريين لم يتحدث أحد منهم في ذلك
وخرجت مئات الآلاف في اليمن
وعشرات المئات في سوريا
ولا أحد منهم رفع لواء ذلك
لتأتي غضبة الشرف
والغيرة
من إخواننا الأفغان في قندهار
يقول تيري جونز القسيس الكلب:
واستطرد قوله "قررنا أن نحاكم القرآن وكنت أنا القاضي ولكن لم أصدر حكمي وليذهب الناس ليدافعوا أو يدينوا القرآن، وبما أنه ثبت إدانة القرآن فكان هناك أربعة أشكال من العقاب: الحرق، والتمزيق، أو السحق أو الرمي بالرصاص".
وهذه المظاهرة منعت من بثها وسائل الإعلام العربية
لماذا؟
كيلا يتم تحريش المسلمين على النصارى
وكيلا يتم التشويش على ضرب ليبيا
بلا إن الشرطة الأفغانية منعت وفقا للأوامر العسكرية الأمريكية للاحتلال التصوير ومنعت الصحفيين من الوصول للمظاهرة
وأدان الناطق باسم الأمم المتحدة هذا "الهجوم" الغاضب
بل وصفوه بأنه هو الاكثر دموية على المنظمة الدولية في افغانستان منذ اجتاح تحالف دولي هذا البلد في نهاية 2001 لتدمير البنية التحتية للقاعدة والاطاحة بنظام طالبان. وافادت حصيلة رسمية للامم المتحدة نشرت في نيويورك ان الهجوم اسفر عن سبعة قتلى هم اربعة نيباليين وثلاثة اجانب اخرين. ولم تحدد هذه الحصيلة جنسيات الضحايا غير النيباليين، وهم سويدي ونروجية وروماني وفق سلطات بلدانهم.
كما قتل فيها نرويجي وسويدي
ولكن طالبت أمريكا والأمم المتحدة بقمع المتظاهرين وتقديمهم للمحاكمة
ولم تحدث أي مطالب من جهة المسلمين باستنكار ما جرى ولا خرجت أي مظاهرة ولا حتى بيان رسمي
فيا للعار


تعليق من المستشار منصور بن عبدالله الرفاعي الحسيني الهاشمي ( وما يدين به الله عز وجل ):
قال عليه الصلاة والسلام ((( لما سأله رجل :يانبي الله :أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس فقال صلى الله عليه وسلم (( اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ماحملوا وعليكم ماحملتم )) رواه مسلم ( 1846)
اخرج مسلم في صحيحه ( 3/1474) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( يكون بعدي أئمة ، لا يهتدون بهُداي ، ولا يستنون بسنتي ، وسيقوم فيهم رجال ، قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان أنس )). قال حذيفة : كيف أصنع يارسول الله ، إن أدركت ذلك ؟ قال : (( تسمع وتطيع للأمير ، وإن ضرب ظهرك ، وأخذ مالك ، فأسمع وأطع

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في ((الفتاوى)) (28/179) : (( الصبر على جور الأئمة أصل من أصول أهل السنة والجماعة )).

قال الإمام البربهاري –رحمه الله- في ((شرح السنة)) (ص113): (( وإذا رأيت الرجل يدعو على السلطان؛ فاعلم أنه صاحب هوى، وإذا رأيت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح؛ فاعلم أنه صاحب سنة –إن شاء الله-))

قال الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة التي رواها عنه عبدوس بن مالك العطار [الأحكام السلطانية: (ص23)]: (( ... ومن غلب عليهم – يعني: الولاة – بالسيف؛ حتى صار خليفة، وسمَّي أمير المؤمنين؛ فلا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيت ولا يراه إماماً؛ براً كان أو فاجراً )).
وقال النبي صلى الله عليه وسلم (( من كره من أميره شيئاً فليصبر عليه ,فإنه ليس من أحد من الناس يخرج من السلطان شبراً فمات عليه , إلا مات ميتة جاهلية ))

رواه مسلم من حديث ابن عباس -رضي الله عنه - (1849) ورواه البخاري ( 7053)

وعن نافع قال : جاء عبد الله بن عمر الى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ماكان من يزيد بن معاوية فقال : اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة . فقال : إني لم آتك لأجلس , أتيتك لأحدثك حديثاً سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله , سمعته يقول :

(( من خلع يداً من طاعة , لقي الله يوم القيامة لاحجة له , ومن مات وليس في عنقه بيعة , مات ميتة جاهلية ))رواه مسلم ( 1851) قال القرطبي : قوله ( ولاحجة له ) أي لايجد حجة يحتج بها عند السؤال فيستحق العذاب ,لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أبلغه ماامره الله بإبلاغه من وجوب السمع والطاعة لأولي الأمر , في الكتاب والسنة ) انتهى كلامه .
وروى مسلم في الصحيح في باب ( فيمن خلع يداً من طاعة وفارق الجماعة )
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( من خرج عن الطاعة , وفارق الجماعة , فمات فميتته جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعوا لعصبة أوينصر عصبة فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولاينحاش عن مؤمنها , ولايفي لذي عهد عهده , فليس مني ولست منه )) رواه أحمد (2/296) ومسلم (1848) قال القرطبي : قوله (من خرج عن الطاعة ....) بالطاعة : طاعة ولاة الأمر وبالجماعة : جماعة المسلمين على إمام او أمر مجتمع عليه . وفيه دليل على وجوب نصب الإمام وتحريم مخالفة إجماع المسلمين وأنه واجب الإتباع )) ثم قال ( ويعني بموتة الجاهلية ) انهم كانوا فيها لايبايعون إماماً ولايدخلون تحت طاعته , فمن كان من المسلمين لم يدخل تحت طاعة إمام فقد شابههم في ذلك , فإن مات على تلك الحالة مات على مثل حالهم مرتكباً كبيرة من الكبائر , ويخاف عليه بسببها الأَ يموت على الإسلام )) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (4/59)

قال صلى الله عليه وسلم: (( من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد منكم , يريد أن يشق عصاكم , فاقتلوه )) رواه مسلم ( 1852)

وقال صلى الله عليه وسلم: (( ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون , فمن عرف فقد برىء , ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا : أفلا نقاتلهم قال :لا , ما صلوا )) رواه مسلم ،قال الإمام النووي -رحمه الله - (( أما قوله فمن عرف فقد برىء وفي الرواية التي بعدها فمن كره فقد برىء فظاهره ومعناه :
من كره ذلك المنكر فقد برىء من إثمه وعقوبته , وهذا في حق من لايستطيع انكاره بيده ولالسانه فليكرهه بقلبه وليبرأ وأما من روى ( فمن عرف فقد برىء ) فمعناه والله أعلم فمن عرف المنكر ولم يشتبه عليه فقد صارت له طريق الى البراءة من إثمه وعقوبته بان يغيره بيده او بلسانه فإن عجز فليكرهه بقلبه

وقوله صلى الله عليه وسلم ((ولكن من رضي وتابع )):

معناه : ولكن الإثم والعقوبة على من رضي وتابع وفيه دليل على أن من عجز عن إزالة المنكر لايأثم بمجرد السكوت بل إنما يأثم بالرضى به او أن لايكرهه بقلبه او بالمتابعة عليه

وأما قوله صلى الله عليه وسلم (( أفلا نقاتلهم فقال لاماصلوا )):

ففيه معنى ماسبق : أنه لايجوز الخروج على الخلفاء بمجرد الظلم أو الفسق مالم يغيروا شيئاً من قواعد الإسلام )) انتهى ( شرح النووي على صحيح مسلم 12/243-244)

وعن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

(( خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم

ويبغضونكم , وتلعنونهم ويلعنونكم,

قيل : يارسول الله أفلاننابذهم بالسيف ؟؟؟

فقال : لا, ماأقاموا فيكم الصلاة , وإذا رأيتم من ولاتكم شيئاً تكرهونه فاكرهوا عمله ولاتنزعوا يداً من طاعة . )) رواه مسلم

وفي رواية قال : لاماأقاموا فيكم الصلاة , لا مااقاموا فيكم الصلاة , ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره مايأتي من معصية الله ولاينزعن يداً من طاعة . )) صحيح مسلم بشرح النووي ( 12/244)

فيا من تطالب بإسقاط الأنظمة العربية نحن لا ننكر أن هناك ظلم وفساد في أغلب هذه الأنظمة العربية وهي تحتاج للإصلاح فعلينا بالصبر والدعاء والمناصحة بالشكل الصحيح ليس بالنفاق والسكوت أو بالخروج على ولاة الأمر كائنا من كائن طالما هم من المسلمين ، وعلينا بالسمع والطاعة طالما لم يمنعوا أمرا من أمور الدين الضرورية حتى لو ظلموا وضربوا بالسياط ، مع وجوب المناصحة لولاة الأمر من العلماء وغيرهم والأمر بالمعروف والنهي هن المنكر والصبر على ذلك . والله من وراء القصد

الله يشل ايديهم ويحرقهم في الدنيا والاخره
وحسبي الله ونعم الوكيل

[align=center][align=center]جزاك الله خيرا أختي الفاضلة.

لا حول ولا قوة إلا بالله...!!!
فليبك المسلمون على حالهم, ولكن زمن الانكسار لن يدوم, وحسبنا الله ونعم الوكيل!!![/align]


لكن لي ملاحظة على إحدى النقاط في المقالة الأولى:

وأين العلماء الذين يفتون بأن دماء رؤساء العرب هدر
وأن جهادهم واجب؟

هذا السؤال ليس في محله, فمَن غير هؤلاء يقارع أعداء الله هنا وهناك؟!! عدا المحصورين منهم في البيوت أو المعتقلين في السجون؟!!! وهناك سؤال كبير ناقص في هذا المقام, كان الأولى أن يوضع بدلا من هذا السؤال, لا أريد أن أذكرها حتى لا ننجر لنقاشات لا طائل من ورائها.[/align]

تنبيه ::: تعليقي فقط على المقالة الأولى!!!

الفوضى التي جرت في العالم العربي وإن سعدنا بها كمبدأ للتغيير إلا أنها في حالة كون ولاة الأمر مسلمين هي نوع من أنواع الخورج عليهم شاء من شاء وأبى من أبى.

والملابسات كثيرة بهذا الخصوص فهناك الجزيرة وإنتقائيتها وهناك إتحاد العلماء المسلمين وتقلباته فبينما يؤجج على حسني مبارك يستلطف بشار الأسد (إن هذا لشيء عجاب) وتحول أفراد منها من عضو إلى معارض في ليبيا والصلابي مثالا وغيرها من الأمور التي تجعل العاقل حيرانا.

على كلٍ لن تعدم الأمة خيرا فيها إلى قيام الساعة وإن قصر رجال في الحجاز فلها أبطال في المشرق والمغرب بل أبطال من داخل بلاد الكفر.

بارك الله فيكم أختنا شوقي إلى الله أبكاني ونفع بكم

بارك الله فيكم جميعا وجزاكم الله خيرا في الموضوع


إنني أشعر بالخجل، ويشاركني هذا الشعور كل مسلم غيور على إسلامه، غيور على قرآنه، أن يرى حال أمتنا الإسلامية وما وصلت إليه؛ ذلت بعد عزة، وضعفت بعد قوة، وجهلت بعد علم، وأصبحنا كالقصعة المستباحة للداني قبل القاصي، وللجاهل قبل العالم، وحق فينا قول نبينا - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه "ثوبان" مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة على قصعتها))، قال: قلنا: يا رسول الله، أَمِن قلة بنا يومئذ؟ قال: ((أنتم يومئذ كثير، ولكن تكونون غثاء كغثاء السيل، تنتزع المهابة من قلوب عدوكم، ويجعل في قلوبكم الوهن))، قال: قلنا: وما الوهن؟ قال: ((حب الحياة، وكراهية الموت)).

نعم، لقد وصل عددنا إلى مليار ونصف مسلم، ولكننا غثاء كغثاء السيل، وانتُزِعت المهابة من قلوب أعدائنا، وأصبح أعداء الأمة ينالون من الإسلام ومقدساته، ولا معتصم يجيب؛ والدليل على ذلك الفعل الشائن الذي قام به القس النصراني المتطرف "تيري جونز" وإحراقه للقرآن الكريم، زاعما أن القرآن الكريم يحض على العنف، ولم يحترم مشاعر المسلمين في العالم، ولم يكتف بذلك بل هدد بتنظيم وقفة احتجاجية ضد الإسلام والمسلمين أمام أكبر مسجد في الولايات المتحدة، ولم يبد أسفًا على ما فعله.

واستمرارا لمسلسله في استفزاز مشاعر المسلمين، قال "جونز" لـ"رويترز" في مقابلة في الكنيسة التي يقودها في بلدة "جينزفيل" بولاية فلوريدا الأمريكية: "إن هدفَنا هو التوعية بالعنصر الراديكالي في الإسلام"، مضيفا "بوضوح إنه أمر فظيع في أي وقت يقتل فيه أشخاص، أعتقد أنه على الجانب الآخر يثبت العنصر الراديكالي في الإسلام".

وأشار إلى أنه سيمضي قدما في احتج في 22 أبريل أمام أكبر مسجد في الولايات المتحدة، والموجود في "ديربورن" بولاية ميتشجان.

ويذهب "جونز" إلى أبعد من ذلك، طالبا من بلاده ومن الأمم المتحدة ضرورة اتخاذ إجراءات فورية ضد البلدان المسلمة؛ انتقاما لضحايا الحادث، وقال في بيان صادر عنه: "لقد حان الوقت لمحاسبة الإسلام".

واستطرد في قوله: "قررنا أن نحاكم القرآن، وكنت أنا القاضي؛ ولكن لم أصدر حكمي، وليذهب الناس ليدافعوا أو يدينوا القرآن، وبما أنه ثبتت إدانة القرآن، فكان هناك أربعة أشكال من العقاب: الحرق، والتمزيق، أو السحق أو الرمي بالرصاص".

بعد هذا الكلام الذي يدل على حقدهم الدفين، وتعصبهم الأعمى، الذي يظهر مدى الكراهية الساكنة في قلوب هؤلاء للإسلام والمسلمين، وأنهم يريدون تصفية هذه الأُمة والقضاء عليها، ولا ننساق وراء تصريحات قادتهم المطمئنة، والتي تدين هذه الأعمال التي تستفز مشاعر المسلمين، ولكن القارئ لتاريخهم على مر العصور وبروتوكولات حكماء صهيون - يعرف نياتهم الخبيثة.

إنني من منطلق رفضي لهذا الحادث المؤسف، فإنني أدعو المسلمين من جميع أنحاء العالم إلى هبة شعبية لنصرة القرآن الكريم، وإظهار قوتنا ووحدتنا أمام العالم أجمع، نريد وقفة كالتالي: شاهدنا في تونس وفي مصر وليبيا واليمن وسوريا، وكانت الأعداد تتخطى الملايين، وراح ضحية هذه الوقفات الآلاف من الشباب بحثا عن الحرية والعدالة.

الآن يحتاج منا قرآننا ودستور حياتنا أن نقف ونتصدى لكل من تسول له نفسه وينال من ديننا، وأن نضع معايير نوعية للحد من هذه الممارسات الشائنة، ومحاكمة كل من يتعدى على الأديان، ويهدد الأمان والأمن والاستقرار في العالم.

أحد الأسماء التي لا تنسى، والتي سمعتها للمرة الأولى حينما كنت صغيرة أحيا في أحد البيوت المسلمة جنوبي آسيا، هو اسم "سلمان رشدي"، الذي كان دوما ينطق مصحوبا بسحابة كثيفة من الاستياء والكراهية، وكان هذا الوابل من الانتقادات كافيا ليكون عقلي الغض سهل التأثر وجهة نظر راسخة بشأنه.

وياسر الخبيث هذا ليس إلا معمم رافضي قذر, رأى أنه في فسحة من دينه فخلع عباءة التقية التي يتستر بها, فنطق بزندقة عقيدته المدونة في كتب علمائه، ونقلها بلا رتوش أو كذب, وهذا ما لم يجرؤ عليه و يفعله غيره من علمائهم وعوامهم, ليس براءة منهم من فحش الكلام, أو حياء من شناعة القول، أو حفاظا على وحدة وطن أو در لفتنة, بل لأن العقيدة الرافضية تلزم متبعيها أن يتستروا بالتقية, وأن لا يخلعوها إلا بعد قيام قائمهم, وهذا ما لم يفعله ياسر الخبيث.

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا