معاصي ينبغي تجنبها، ورد نهيه صلى الله عليه وسلم عنها

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

معاصي ينبغي تجنبها، ورد نهيه صلى الله عليه وسلم عنها

المعصية ودليلها من الحديث الصحيح الوارد عنه صلى الله عليه وسلم

الكِبْر

(( لا يدخل الجنَّة من كان في قلبه مثقال ذرَّةٍ من كِبْر، الكِبْر بطَر الحق وغمط الناس )).
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 91
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الرياء

(( من سمّع سمّع الله به ومن يرائي يرائي الله به ))
قيل معنى من سمّع سمّع الله به أي فضحه يوم القيامة ومعنى من يرائي أي من أظهر العمل الصالح للناس ليعظم عندهم يرائي به الله قيل معناه إظهار سريرته للناس .

الراوي: جندب بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6499
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

طلب العلم لأجل الدنيا

(( من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني : ريحها )).
الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 447
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

العمل للناس

قال الله تبارك وتعالى (( أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه )) .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2985
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ترك العصر والجمعة

(( من ترك صلاة العصر فقد حَبِط عملُه ))،
الراوي: بريدة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 473
خلاصة حكم المحدث: صحيح

(( من ترك الجمعة ثلاثاً من غير ضرورة طبع الله على قلبه )) .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 732
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

التكاسل عن الصلاة

(( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر )) ،
الراوي: بريدة بن الحصيب المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 390/10
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

(( بين الرجل وبين الكفر و الشرك ترك الصلاة )) .

منع الزكاة

ما من صاحب ذهب ولا فضة ، لا يؤدي منها حقها ، إلا إذا كان يوم القيامة ، صفحت له صفائح من نار ، فأحمى عليها في نار جهنم ، فيكوى بها جنبه ، وجبينه ، وظهره ، كلما بردت أعيدت له ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، حتى يقضى بين العباد ، فيرى سبيله ، إما إلى الجنة ، وإما إلى النار . ولا صاحب إبل ، لا يؤدي منها حقها - ومن حقها حلبها يوم ورودها – إلا إذا كان يوم القيامة ، بطح لها بقاع قرقر ، أوفر ما كانت ، لا يفقد منها فصيلا واحدا ، تطؤه بأخفافها ، وتعضه بأفواهها ، كلما مر عليه أولاها ، رد عليه أخراها ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، حتى يقضى بين العباد ، فيرى سبيله ، إما إلى الجنة ، وإما إلى النار . ولا صاحب بقر ، ولا غنم لا يؤدي منها حقها ، إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيئا ، ليس فيها عقصاء ، ولا جلحاء ، ولا عضباء ، تنطحه بقرونها ، وتطؤه بأظلافها ، كلما مر عليه أولاها ، رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، حتى يقضى بين العباد ، فيرى سبيله ، إما إلى الجنة ، وإما إلى النار

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5729
خلاصة حكم المحدث: صحيح

التجسس

(( من استمع إلى حديث قوم , وهم له كارهون , صب في أذنه الآنك يوم القيامة)) .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن دقيق العيد - المصدر: الاقتراح - الصفحة أو الرقم: 107
خلاصة حكم المحدث: صحيح

النميمة

(( لايدخل الجنة نمّام )) ،
النميمة : نقل الحديث بين الناس لغرض الإفساد .
http://www.binbaz.org.sa/mat/11390

الغيبة

أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : ذكرك أخاك بما يكره ، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول ، فقد اغتبته . وإن لم يكن فيه ، فقد بهته

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2589
خلاصة حكم المحدث: صحيح


،(( لمّا عُرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت : من هؤلاء ياجبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم )).
الراوي: أنس بن مالك المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4878
خلاصة حكم المحدث: حدثناه يحيى بن عثمان عن بقية ليس فيه أنس

اللعن

(( لعن المؤمن كقتله )) ،
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 587
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره

الحسد

(( إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ، أو قال : العشب )).
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4903
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

تكفير المسلم

(( أيما رجل قال لأخيه : كافر فقد باء بها أحدهما )).
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 340
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ترويع المسلم

(( أنهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى حبل فأخذه ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لايحل لمسلم أن يروع مسلما )) ،
الراوي: أصحاب النبي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5004
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


(( من أشار إلى أخيه بحديدة ، فإن الملائكة تلعنه ، و إن كان أخاه لأبيه و أمه))الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6034
خلاصة حكم المحدث: صحيح

إفشاء السر

(( إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي اليه ثم ينشر سرها )) .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1437
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الربا

(( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ، وموكله ، وكاتبه ، وشاهديه ، وقال : هم سواء .))

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1598
خلاصة حكم المحدث: صحيح


، (( درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وستين زنية )).
الراوي: عبدالله بن حنظلة بن أبي عامر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1855
خلاصة حكم المحدث: صحيح

خروج المرأة متعطرة

(( كل عين زانية ، والمرأة إذا استعطرت فمّرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية )).

النظر إلى المحرمات

(( كتب على ابن آدم نصيبه من الزنى مدرك لا محالة فالعينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطى والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه )).
صحيح مسلم بشرح النووي

الخلوة بالأجنبية

أن عمر بن الخطاب خطب بالجابية فقال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي فيكم فقال استوصوا بأصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب حتى إن الرجل ليبتدئ بالشهادة قبل أن يسئلها فمن أراد منكم بحجه الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد لا يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/73
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

اللواط

لعن الله من عمل عمل قوم لوط لعن الله من عمل عمل قوم لوط لعن الله من عمل عمل قوم لوط الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: الجواب الكافي - الصفحة أو الرقم: 130
خلاصة حكم المحدث: ثابت

، (( من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به )) .
الراوي: - المحدث: الإمام أحمد - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: 3/302
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الوصل والوشم

(( لعن الله الواصلة والمستوصلة ، والواشمة والمستوشمة )) .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5933
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

الزنا

(( فانطلقت معهما فإذا بيت مبني على بناء التنور أعلاه ضيق و أسفله واسع يوقد تحته نار فيه رجال و نساء عراة فإذا أوقدت ارتفعوا حتى يكادوا أن يخرجوا فإذا أخمدت رجعوا فيها فقلت : ما هذا ؟ )) ثم قال : (( وأما الذي رأيت في التنور، فهم الزناة )).

المتشبه بغير جنسه وبالكافر

(( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهات بالرجال من النساء والمتشبهين بالنساء من الرجال ))
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2784
خلاصة حكم المحدث: صحيح



، (( من تشبه بقوم فهو منهم )) .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حبان - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 437
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الزواج بلا ولي

(( أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل )) .
الراوي: عائشة المحدث: يحيى بن معين - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 7/105
خلاصة حكم المحدث: صحيح

المنتسب لغير أبيه

(( من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام )) ،

الراوي: سعد بن مالك المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/53
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

عدم العمل بما يعلم

حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ ، فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ ، فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ ، فَيَفْزَعُ لَهُ أَهْلُ النَّارِ فَيَجْتَمِعُونَ لَهُ فَيَقُولُونَ لَهُ : يَا فُلانُ ، مَا لَقِيتَ ؟ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ؟ ، قَالَ : بَلَى ، كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلا آتِيهِ ، وَأَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَلا أَنْتَهِي " .

كتم العلم

(( من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار )) .
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3658
خلاصة الدرجة: سكت عنه [و كل ما سكت عنه فهو صالح]

الكذب على الرسول

(( إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعدة من النار )) .
رواه البخاري (1229) ، ورواه مسلم في مقدمة صحيحه (3) دون قوله : " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد " .

الكذب

وحديث : وفي الموطأ : عن صفوان بن سليم أنه قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم :"أيكون المؤمن جبانا فقال نعم فقيل له أيكون المؤمن بخيلا فقال نعم فقيل له أيكون المؤمن كذابا فقال لا"

ضعيف لأنه مرسل

الكذب في المزاح

(( ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ، ويل له ، ويل له )) .
‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن
‏وأخرجه أحمد , وأبو داود , والنسائي , والحاكم والدارمي . ‏

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

عدم التنزه من البول

عن عائشة قالت‏:‏ مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين يعذبان فقال‏:‏

‏"‏إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير، كان أحدها لا يتنزه من البول وكان الآخر يمشي بالنميمة‏"‏‏.‏
فدعا بجريدة رطب كسرها فوضع على هذا وعلى هذا وقال‏:‏ ‏"‏لعله يخفف عنهما حتى ييبسا‏"‏‏.‏

سفر المرأة بلا محرم

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ أَبُو سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ ، ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ إِلا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ " .

الحكم المبدئي: إسناده حسن.

من دعا لضلالة

(( من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا )) .
صحيح مسلم من حديث ابي هريرة

وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم { من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا }

الحلف بغير الله

(( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك )) ، حديث صحيح

(( من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت )) .
رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما .

اليمين الكاذبة

حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر ، لقي الله وهو عليه غضبان ، قال : فدخل الأشعث بن قيس فقال : ما يحدثكم أبو عبد الرحمن ؟ قلنا ، كذا وكذا ، قال : صدق ، في والله نزلت ، كان بيني وبين رجل من اليهود خصومة ، فخاصمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " ألك بينة ؟ " قلت : لا ، قال : " فلك يمينه " ، فقلت : إذا يحلف ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " من حلف على يمين صبر " فذكر مثل قول عبد الله فنزلت هذه الآية إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا .

الحلف في البيع

(( إياكم وكثرة الحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق ))
إسناده ضعيف

السرقة

(( حدثني عمرو بن علي حدثنا عبد الله بن داود حدثنا فضيل بن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ))

غصب الأرض

(( من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرضين )) .
الحكم المبدئي: إسناده حسن رجاله ثقات عدا العلاء بن عبد الرحمن الحرقي وهو صدوق حسن الحديث.

البناء على القبر

(( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه )) .

للفائدة
http://www.taimiah.org/Display.asp?f=1blm00124.htm

الغدر

(( إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة يُرفع لكل غادر لواءٌ فقيل : هذه غدرة فلان بن فلان )) .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1735
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الجلوس على القبر

(( لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر )) .
نوع الحديث صـحـيـح نص الحديث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يجلس أحدكم على جمرة تحرقه خير له من أن يجلس على قبر * ( صحيح ) - الاحكام 209 : وأخرجه مسلم الكتاب صحيح سنن ابن ماجة باختصار السند

المسألة

نوع الحديث صـحـيـح نص الحديث [ لا يفتح الإنسان على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر ، يأخذ الرجل حبله فيعمد إلى الجبل فيحتطب على ظهره فيأكل به ؛ خير له من أن يسأل الناس معطى أو ممنوعا ] . ( صحيح ) . الكتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلدالسادس بقسميه المؤلف محمد ناصر الدين الألباني

التناجش

نوع الحديث صـحـيـح نص الحديث عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع حاضر لباد فقلت ما يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا * ( صحيح ) _ ابن ماجه 2177 : وأخرجه البخاري ومسلم . الكتاب صحيح سنن أبي داود باختصار السند 2 المؤلف محمد ناصر الدين الألباني

زيارة النساء للقبور

(( قالت أم عطية رضي الله عنها : نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا )) .
الراوي: أم عطية نسيبة الأنصارية المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1278
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

هجر الزوج

إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه ، فأبت أن تجيء ، لعنتها الملائكة حتى تصبح الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5193
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

غش الرعية

عاد عبيدالله بن زياد ، معقل بن يسار المزني . في مرضه الذي مات فيه . فقال معقل : إني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم . لو علمت أن لي حياة ما حدثتك . إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( ما من عبد يسترعيه الله رعية ، يموت يوم يموت وهو غاشلرعيته ، إلا حرم الله عليه الجنة ) . الراوي: معقل بن يسار المزني المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 142
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الفتيا بغير علم

((من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه . وفي زيادة : ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه))الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3657
خلاصة حكم المحدث: حسن

طلب الطلاق

(( أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة )) .
نوع الحديث صـحـيـح / غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام / للشيخ الالباني رحمه الله

الكلام بسخط الله

(( وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم سبعين خريفا )) .

الكلام بغير ذكر الله

(( لاتكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب )) .

هجر المسلم

(( لا يحل للمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاثه أيام )) ،
أخرج أبو داود والنسائي بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم عن أبي هريرة

الفحش

شر الناس من تركه الناس اتقاء فحشه. تخريجه من رواية الشيخين
سلسلة الأحاديث الصحيحة/ للشيخ الالباني

العائد في هبته

العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه
رواهـ البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابو داوود وابن ماجه ...!!

نشد ضالة بمسجد

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من سمع رجلاً ينشد ضالةفي المسجد فليقل: ((لا ردها الله عليك فإن المساجد لم تُبْنَ لهذا)). أخرجه مسلم .

المرور أمام المصلي

(( لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه )) .
متفق عليه

إيذاء المصلين

(( من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنوا آدم )) .

منهيات الشرب

(( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من فم القربة أو السقاء )) ،

الشرب بالشمال

(( لا يأكلن أحد منكم بشماله ولا يشربن بها فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بها )) .

قطيعة الرحم

(( لا يدخل الجنة قاطع رحم )) ،

ترك الصلاة على النبي

(( رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي )) ، (( البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي )) .

التشدق بالكلام

(( إن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون )) .

إقتناء الكلاب

(( من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان )) .

تعذيب البهائم

عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار )) ، (( لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا )) .

التصوير

(( إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون )) ، (( لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة )) .

معاداة أولياء الله

(( إن الله قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب )) .

حرمان الوارث من إرثه

(( من قطع ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة )) .

قتل المستأمن

(( من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يجد رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة مائة عام )) .

من شؤم المعاصي

(( خمس إذا ابتليتم بهن - وأعوذ بالله أن تدركوهن - : لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم ، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم )).

هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

المصدر طريق النور

منقول

جزاك الله من كل خيره

وزادك الله من علم ينفع

وزادك الله درجة

وادخلك الله الفردوس من الجنة

وشكراااااااااً

نسأل الله العفو والعافيه

جزاك الله خير وبارك فيك

جزاك الله من كل خيره

وزادك الله من علم ينفع

وزادك الله درجة

وادخلك الله الفردوس من الجنة

وشكراااااااااً

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...
ونفع الله بكم

آمــــــــــــــــيـــــــــــــــــــــــــــــــ ــن

شكرا على مروركـم الكريم....

جزاتس الله الجنه ياحي ياقيوم