خطبة الجمعة من الحرمين الشريفين لهذا الأسبوع 11-11-1430 هـ

خطبه الجمعه من المسجد الحرام
11-11-1430 هـ
القاهافضيله الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس
عنوانها تصنيف الناس وآثاره السيئة على الأمة
الخطبة الأولى :
الحمد لله لم يزل على الدوام كريماً لطيفا .. أحمده – تعالى - وأشكره هدانا لدينٍ قيمٍ وسطٍ حنيف ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ألَّف بين قلوب المؤمنين تأليفا .. وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله الموصوف بكونه صادقاً أميناً شريفاً عفيفاً .. حث أمته على التمسك بسنته وحذر من مخالفتها أهواءً وتصنيفاً ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الأُلى شرفوا تشريفا، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم حشر الخلائق في الأخرى لفيفا وسلّم تسليماً كثيراً .
أما بعد : فاتقوا الله عباد الله ، ولتكن تقوى الله على الدوام حافزاً لكم على الاجتماع والاعتصام ونبذ الفرقة والانقسام امتثالاً لقول ربكم المولى العلّام : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ * وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ (102 – 103 سورة آل عمران ) .
وتقْوَى اللهِ للأوَّاهِ زادٌ فنِعْمَ الذُّخْرُ في الْأُخْرَى مَآبَا
فلازِمْ دربَهَا تظْفَر بخيرٍ وحقِّقْ حكْمهَا تُحْرز ثَوَابا

أيها المسلمون : في مزدحم شئون الحياة ومشاغلها وفي دوامة قضايا الأمة ومتغيراتها يتناسى كثيرون بل ويتنكرون لمقصدٍ من أجلِّ مقاصد شريعتنا الغرَّاء .. ذلكم هو مقصد الأخوة الإسلامية والوحدة الدينية ؛ فيحلون محل الاجتماع والائتلاف التفرق والاختلاف معرضين عن قول الحق - تبارك وتعالى - : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ (10 سورة الحجرات) ، وقوله - سبحانه - :إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ(92 سورة الأنبياء) .. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – : " الاعتصام بالجماعة والائتلاف أصلٌ من أصول الدين ، ويبرز ذلك – يارعاكم الله – في فشوِّ ظواهر خطيرة لها آثارها البالغة في توسيع هوة الخلاف في الأمة وتقطيع جسدها الواحد إلى أوصال متنافرة وأشلاءٍ متنافرة وتوزيعها أشتاتاً وعزين .
ومن أخطر هذه الظواهر ضرراً وأشدها ضراوة وأثراً ظاهرةٌ عجيبٌ نفوذها كثيرٌ رعاعها غفيرٌ وقودها .. تلكم هي ظاهرة تصنيف الناس وداء التشكيك بالآخرين وعدم الثقة بهم وما تمثله مع بلج الإصباح من ضمائر سوداء يحملها فئامٌ ضعُفَ إيمانُهم وقل ورعُهم فألقوا جلباب الحياء وشغلوا الأمة عن كبير قضاياها ، وألبسوا الجميع أثواب القدح والجرح ، وتدثروا بشهوة الحكم على الناس ونسج الأحاديث والحكايات والتعلق بخيوط الظنون والأوهام في فوضى فكرية عارمة .. يركبون ثبج التصنيف للآخرين للتشهير والتمثيل والتضليل والصد عن سواء السبيل ؛ فغمسوا ألسنتهم في ركامٍ من الآثام ثم بسطوها بإصدار الأحكام وإلصاق التهم والحطِّ من الأقدار في جرأةٍ عجيبة وفي قاموسٍ لا ينتهي من التصنيفات ينوء بحمل أسفارها جياد الإبل ..
يجري ذلك في جانبي التصنيف الديني واللاديني ؛ فكم نرى ونسمع عبر المجالس والمنتديات وشبكات المعلومات بأن هذا غالٍ متطرف وذاك وهابي وآخر رجعي وصولي ، وفي النيل من علماء الشريعة الذين يقررون منهج السلف الصالح في السمع والطاعة لولاة أمر المسلمين .. هذا مداهنٌ متزلف وذاك مراءٍ منافق وثالث من علماء السلطان .. وهكذا في سيلٍ جارفٍ من التصنيفات الفكرية والدعوية والسلوكية التي تعدَّت الأفراد إلى المؤسسات والجهات والهيئات .. من أجلها أقيمت سوق الولاء والبراء والود والعداء مما يحتم التوارد على ميثاق شرفٍ أدبيٍّ يحمي أعراض البرآء النبلاء .. وإن نقبوا في البلاد وفتشوا في العباد ولم يجدوا للمرء أي زلَّةٍ تصيَّدُوا العثرات وتتبعوا الهفوات المبنية على شُبَهٍ واهية وألفاظٍ محتَمَلة ، وحين تفلس جهودهم من كل هذا قالوا : متوانٍ محايد .. إلى غير ذلك من ضروب تطاول سعاة الفرقة ودعاة الفتنة ، فإن لم يجدوا لا هذا ولا ذاك أوغلوا في الطعن في النيات والمقاصد ، وإن تورعوا سلكوا طريق الإشارة والهمز واللمز والغمز مما يكون أكثر إيقاعًا وأشد تطاولًا .. وهذا وغيره من أعظم أمراض القلوب والمخادعة لعلام الغيوب ، والله المتسعان .
معاشر المسلمين ومن ألأم المسالك في هذه النزعة المأفونة نصب مشانق التجريح ووضع رموز الأمة وفضلائها على مشرحة النقد الهدَّام بغية تحطيمهم والإحباط بهم بما يلوث وجه كرامتهم قاعدين لهم مزجر الكلاب النابحة في خواطر ممسوخة وأوجه صفيقة وأحكام جائرة وأخلاق سافلة تسلك بصاحبها مسالك أهل الأهواء على اختلاف مللهم ؛ فإن لهم شهوةً جامحة في الوقيعة في أهل الفضل في الأمة ، وهكذا في سيلٍ متدفقٍ سيالٍ على ألسنةٍ كالسياط الحداد .. دأبها التبصبص وديدنُها التربص.. فالتوثب على الأعراض والتلذذ بالاعتراض مما يوسع جراح الأمة ويغتال الفضل بين أفرادها ويقطع أواصرها تأسيسا على خيوطٍ من الأوهام ومنازلاتٍ بلا برهان ترج إلى فتن لا يعلم عواقبها إلا الله ، وتؤرب الثقة في قوام الأمن من خيار العباد .. فبئس المستنقع وبئست البضاعة ، والله حسبُنا وحسيبهم ، وياويحهم يوم تبلى السرائر يوم القيامة !
إخوة الإيمان ، وحتى ينطوي عن الساحة الشقاق والشرخ وما تجره هذه الظاهرة النشاز من تعبٍ من غير أرب ولما تمثله من خطورة الورم الخبيث في جسد هذه الأمة لما لها من أثرٍ سلبيٍّ على أخوَّتِنا الإسلامية ووحدتِنا الوطنية كان الواجب تطهير المجتمع المسلم من هذه الرواسب وإماطة اللثام عن هذه الفتنة الدفينة لإطفاء جذوتها ؛ لكي لا تعمل عملها في تفريق كلمة الأمة فيتخطفها خصومها ويبقى صوت الحق ضئيلا وحامله ذليلا ، وحتى تكون طوق نجاةٍ لمن أضناه مشوار التصنيف فيلقي عصا التسيار قبل مفارقة هذه الدار وسلوة لمظلوم مضرج برماح المصنفين وسهام الجراحين .. إنها دق لجرس النذارة من هذه المكيدة الغالبة التي تصب في إيذاء المسلمين والنيل منهم مع نبلهم وبراءتهم ، والله - عز وجل - يقول : وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً(58 سورة الأحزاب).. وحرصا على جمع كلمة المسلمين التي أعلنها المصطفى - صلى الله عليه وسلم - عام حجة الوداع بقوله : " إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام " أخرجه الشيخان من حديث جابر - رضي الله عنه - .. وإن تعجب فعجبٌ حال من ابتلوا بهذا الداء ممن دأبهم التربص والترصد للتحريش والتهويش وإشعال فتيل الفتنة في الأمة والتشويش ، وترى هذا القبيل المأفون يجعل شغله الشاغل مقارعة المبدعين في الأمة وجعْلهم وقود بلبلة وحطب اضطراب وشنشة.. فحقًّا إنهم غزاة الأعراض بالأمراض والعض بالباطل في غوارب العباد ؛ فهم مقرنون بأصفاد الغل والبغضاء والحقد والحسد والشحناء والإفك والبهتان .. فيالله ! كم لهذه الوظيفة الإبليسية من آثارٍ موجعة على أعز شيءٍ يملكه المسلم في عقيدته وعرضه ! حقا .. لقد شوهوا التاريخ وشوّهوا أنفسهم .. فلا هم قالوا خيرًا فغنموا ولا سكتوا فسلموا .
فتبًّا لهذه المسالك المرذولة وأفٍّ لهذه المناهج المأفونة ، فإلى قائمة الممقوتين في سجل التاريخ غير مأسوف عليهم :

إن الشَّقيَّ بالشقَاءِ موْلوعُ ***** لا يمْلكُ الرد لهُ إذا أتَى

فكم جرت هذه المكيدة من قارعةٍ على البلاد والعباد بتشويه وجه الحق والوقوف في سبيله ، ثم هضمٍ لحقوق المسلمين في دينهم وأعراضهم وتحجيمٍ لانتشار الخير بينهم .. حيث لم ولن يسلم من لأوائهم أحد ، بل إنهم صناعة توابيت تقبر فيها المواهب والقدرات وتوأد فيها الكفاءات والإنجازات .. نعوذ بالله من حالهم ، ولا كثَّر اللهُ في الأمة من أمثالهم .
يتضح ذلك بجلاءٍ أنه كلما انبرى إمامٌ مصلحٌ فذٌّ يتبنى مشروعاتٍ حضاريةٍ في الأمة تعيد لها أمجادها في ظل ثوابت الشريعة ومقاصد الأمة تجاذب سفينتها فهومٌ متضاربة وآراء متجاذبة وحالات لغطٍ لا تسلم من الغلط ، وعاشت الأمة جرَّاءَها مناسبات ومزايدات في ضروبٍ من الجدل العقيم ؛ مما يعيق عجلة التنمية في المجتمع ويعطل النماء والإعمار في الأمة .. مع التأكيد على التمسك بثوابتنا وضوابطها الشرعية ، بل قد يسلط هنا سيف التصنيف المسْلَط بأن من يباركها علمانيٌّ وآخر لبرالي وثالث تغريبي .. وهلم جرا ..فسبحان ربي العظيم .. سبحانك هذا بهتانٌ عظيم ، فحاشى أن يغم بعامة الأمة - فضلا على خواصها - الإقرار بالمنكرات وتمرير المخالفات مما يخدش التمسك بالعقيدة والمبادئ والقيم : وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ .... (83 سورة النساء)
أمة الإسلام : ومن وغوائل هذه الظاهرة النزقة وعوامل تهافتها : أنك لو سألت حملة ألويتها عن مستندها والبينة التي اعتمدوا عليها كالشمس في رابعة النهار لأفلتوا أيديهم وقلَّبُوا أكفهم ، ولما وجدت في نهاية المطاف غير بنياتٍ واهياتٍ لا تعدو وساوس غامضة وانفعالاتٍ متوترة وأحقادا دفينة وتوظيفًا لسوء الظن ، والظن أكذب الحديث :
إذَا سَاءَ فعْلُ المرءِ ساءتْ ظنُونُه وصدَّقَ ما يعتاده مِنْ توَّهم
وبناءً على الزعم وبئس مطية الرجل زعموا وإعلانا لسوئين شنعين هما : سوء القصد وسوء الفهم

وكمْ منْ عائِبٍ قولًا صحيحًا **** وآفتُهُ مِنَ الفهمِ السقيم

وإنْ ألقاكَ فهمُكَ في مَهَاوٍ ***** فَليتَك ثمَّ ليتَك ما فهِمْت
فيالله العجب ! كما تُشادُ الأحكام العظام على مثل هذه الخيالات والأوهام .. فضلا عما يكون من المستندات من تتبع العثرات وتصيُّد الهفوات ، وهي مسالك مردية لو وُصِمَ الناس بها لما بقي في الأمة أحد ولَصارَ المجتمع كدودة القزّ تطوي على نفسها بنفسها حتى تلقى حتفها .. ومنها التناوش من مكان بعيد لتحميل الكلام ما لا يحتمل مع بذل الجهد للترصد والتربص والفرح بالزِّلَّة ، ومتى كان فرح الإنسان بخطأ أخيه البيِّن من دين الله .. فضلا عن اجتهاده المشروع وتأويله السائغ .. ألا إن هذا المسلك المرذول داءٌ خبيث .. متى ما تمكَّن من النفوس أطفأ فيها جذوة الإيمان وأخبأ فيها عفة اللسان .. نعوذ بالله من الخذلان .
معاشر الأحبة : وإن تبحثوا - يارعاكم الله - عن دوافع هذه الظاهرة الخطرة فلن تعدوها توجهات وأنماط فكرية وتراكمات وتيارات مخالفة لمنهج سلف هذه الأمة أو تلبيسات إبليسية ونزغات شيطانية تهوي بصاحبها إلى دركاتٍ سحيقةٍ من التخلُّف الفكري والانحطاط العقلي والضعف الإيماني ، وكأن الإمام ابن القيم - رحمه الله - يصور ما يجري في عصرنا حيث يقول : "وكم ترى من رجلٍ مُتورِّعٍ عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات لايبالي ما يقول " انتهى .
وعلى كل حال فيبقى الحسد والهوى جناح هذه الشناعات المغرضة :... وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(50 سورة القصص) ، لكنها بليةٌ لا لعا لها وفتنةٌ وقى الله شرها ولحا أربابها يحذر الأغرار من الافتتان بها والاغترار ؛ إذ بهذا التصنيف المريع آل أمر أبناء هذه الأمة إلى أوزاعٍ وأشتاتٍ وركضٍ وراء السراب ، فلو رأيتهم يُرثى لحالهم وهم يتسارعون ، والله أعلم بما يوعون ، وقد يكونون رأس معولٍ لهدم وحدة الأمة وهم لا يشعرون .
أمة الإسلام .. أمة الإسلام : وبعد بيان خطورة هذه الظاهرة وآثارها ودوافعها يأتي السؤال الملح : ما السبيل لمواجهتها وتخفيف غلوائها في الأمة ؟ والعمل لهذا العلاج يرجع إلى ثلاث فئاتٍ في الأمة :
أولها محترفوا التصنيف أنفسهم بالحذر من سلوك جادة يمسهم منها عذاب الله ؛ فلا يغب عن بالكم ياهؤلاء أن " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده " ، ولا يعزبُ عن أذهانكم ياأولئك حديث أبي هريرة في الصحيح : " أتدرون من المفلس " .. وأثر عمر الذي رواه الإمام أحمد - رحمه الله - : " لا يعجبنَّكم طنْطَنة الرجل ، ولكن من أدَّى الأمانةَ وكفَّ عن أعراضِ الناسِ فهُو الرجل " .

لَا تُرْسِلَنَّ مقُولةً مشهورةً **** لا تسْتطيعُ إذَا مضَتْ إدْراكَهَا

لا تبدين بهيئة نقيتها **** وتحفظن من الذي أنباكها

فإلى محترفي التصنيف ومسوغيه : لتعلموا - هُدِيتُمْ إلى الرّشَاد - أنكم بهذه المشاقّة قد خرقتم حرمة الاعتقاد الواجب في أخوة الديانة ، ولسوف يحصد الزوبعة مَنْ حرَّك الريح .. فالزموا - عافاكم الله - تقوى الله ومراقبته والإنابة إليه واستغفاره ، واحذروا صناعة المفاليس هذه :

لعَمْرِي لقدْ نبَّهْتُ مَنْ كان نائِما **** وأسْمَعْتُ مَنْ كانَتْ لهُ أُذُنَان

أما مَنْ يعاني أزمةً في الضمير ولوثةً في الفكر وقد تَمَكَّن منه الداء فنعوذ بالله من الشقاء ، ولا يأْس مِن رحمة أرحم الرحماء ، أما من رُمِيَ بالتنصيف زورًا وبهتانا فله البُشْرى والسلوى في مثل قول المولى - جل وعلا - : مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ(43 سورة فصلت)

ومَا أَحَدُّ مِن ألْسُنِ النَّاسِ سَالِم **** ولَوْ كانَ ذاكَ التَّقيَّ المهَذَّبَا
فاستمسك بما أنت عليه من الحق المبين ، وقد ذكر الحافظ بن عبد البر : " أنه كان يُقال : يُستَدلُّ على نباهة الرجل بتباين الناس فيه ، وهذه صفة أهل النباهة ومن بلغ في الدين والفضل الغاية والنهاية " انتهى كلامه - رحمه الله - .. فلا تبتئس بما كانوا يفعلون ، ولا تبتئس بما كانوا يعملون ، ولا يثنِكَ هذا الإرجاف عن موقفك الحق ؛ فالثبات الثبات متوكلًا على مولاك .. والله يتولى الصالحين .. وليكن في سيرتك وسريرتك من النقاء والصفاء والرحمة بالخلق ما يحملك على استيعاب الآخرين وإن خالفوك ، وكظم الغيظ والإعراض عن أعراض الوالغين ، ولا تشغل نفسك بذكرهم .. فهذا غاية بنبل النفس وصفاء المعدن وحسن الشمائل ، وأنت بهذا كأنما تُسِفُّ القوم الملّ ، والأمور مرهونةٌ بحقائقها .
أمة الإسلام : ولعل أبرز الآثار السلبية في انشغال فئامٍ من الأمة بهذه الظواهر والمظاهر الخطيرة ما آل إليه الأمر في تردِّي واقع الأمة حين شُغِلتْ عن كبرى قضاياها وما آل إليه أمر مقدساتها حين توارت في بحار الفتن أشرعتها وتاهت في سواد المحن راياتها وتهاوى من لدن صهيون أحقادها .. ولعل ما يعانيه (المسجد الأقصى المبارك) هذه الأيام من محنة كبرى من أجلى الشواهد على ذلك مما يتطلب من المجتمعات الدولية والهيئات العالمية والأمة الإسلامية تحمل مسئولياتها الشرعية والتأريخية والإنسانية في الدفاع عن (الأقصى) وصدِّ محاولات تهويده وتدنيسه .. فلتسلم قدسنا ، وليبشر المقدسييون .. بل والمسلمون كافة بقرب الفرج وبريق النصر و انبلاج الفجر - بإذن الله - :
فَاسْلَمِي يَاقدسُ إنَّا لِلْفِدَا **** يَدًا إنْ مدَّتِ الدُّنْيَا يَدَا
أَبَدًا لنْ تَسْتَكِينَ أبَدَا **** إنَّنِي أَرْجُوْ مَعَ اليَوْمِ غَدَا
... يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ( 4-5 سورة الروم)
نفعني الله وإياكم بهدْي كتابه وبسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - .. وأقول قولي هذا وأستغفر الله - العظيم الجليل - لي ولكم ولكافة المسلمين من كل خطيئةٍ وإثم ؛ فاستغفروه إنه كان غفارا ، وتوبوا إنه كان توابا .

الخطبة الثانية :
حمدًا لك اللهم حمدًا حمدا ، نشهد أن لا إله إلا أنت قلت في محكم التنزيل وأصدق القيل : إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ ( 15 سورة النور) .. ونشهد أن سيدنا محمدًا عبدك ورسولك وخليلك ومصطفاك وحبيبك ومجتباك ، صلى عليه الله ما ليلٌ سجى وما صبحٌ بجا ، وسلِّم تسليمًا سرمدًا أبدا ، وبارِكْ تبريكاً مزيداً .
أما بعد .. فاتقوا الله - عباد الله - : وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ( 281 سورة البقرة) .
أيها الإخوة الأحبة في الله : لا يخفى على شريف علمكم أن من الأصول الشرعية تحريم النيل من أعراض المسلمين ؛ فالأصل بناء حال المسلم على السلامة والستر وحسن الظن ، واليقين لا يزول بالشك وإنما يزول بيقينٍ مثله ، والأصل براءة الذمة .. وكم من خبرٍ لا يصح أصلًا ، وكم من خبرٍ لو صح لكن يرد عليه من الإضافات واللاوازم الباطلة أو التجزئة والانتقائية بما يحرف به الكلم عن مواضعه .. وبالجملة .. فلا تقرر المؤاخذة إلا بعد أن تأذن الحجة ويقوم عندك قائم الدليل والبرهان كقائم الظهيرة ، ومن تجاوز ذلك بحق متقين فهو المفتون الخارق لحرمة الشريعة .
والمسلم الحق لا يكون معبرا تمرر عليه الواردات والمختلقات ، ولا يطير الأخبار كل مطار بلا تثبت ولا روية ثم ينشر بلسانه بلا وعي ولا تعقل :

إن البدار برد شيء لم تحط **** علما به سبب إلى الحرمان
فالله الله في التزم الإنصاف والعدل حتى مع المخالف واحترام اجتهاده وتقدير آرائه :

ولمْ تزَلْ قِلّةُ الإنْصَافِ قَاطِعةً **** بيْن الرِّجال وإنْ كَانُوا ذوِي رحِمِ
والحذر الحذر من الفتَّانين المتجنِّين على أعراض المسلمين ممن سيماهم توظيف النصوص في غير مجالها ، فإذا رأيتهم فارثِ لحالهم وادعُ لهم بالعافية ولا تكن عونًا للشيطان عليهم ؛ فإن ذلك السُّمُّ الناقع ، وتسلح بالدعاء أن يُقِيل الله العثرة ويغفر الزلَّة .
كن مما يطمئن - بحمد الله - أن هذه الوعكة اليسيرة مصيرها - بإذن الله - إلى الزوال والاضمحلال ، لا بأس .. طهورٌ إن شاء الله .. وهذه اللوثة الطارئة تنطفئ عن قريب - بحول الله - بالفيئة إلى جماعة المسلمين والاعتزاز بأخوتهم وصفاء الأخوة لهم كيف وقد اجترعوا من لألاء التصافي الرضابا ونهلوا من رحيق الود شهدا ورضابا ، وتلكم هي عظمة الأخوة العتيية وحقيقتها الألقة الفريدة .. ممتثلين المنهج القرآني :وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ(10 سورة الحشر) .
ألا وإن من التحدث بنعم الله ما مَنَّ الله به على بلاد الحرمين الشريفين - حرسها الله - من دعوةٍ إصلاحيةٍ رائدة وجماعةٍ شرعيةٍ واحدةٍ على منهج الكتاب والسنة منذ تعاهد الإمامان وتعاقد المحمدان - رحمهما الله - إلى عهد الإمام المؤسس والملك الموحد - طيب الله ثراه - في ظل وارف من راية الاجتماع والتأليف ومنأى عن غائلة الفرقة والتصنيف بحمد الله ومنه .. زاده الله وحدةً وتماسكًا ورخاء ، وحفظ عليها عقيدتها وقيادتها وأمنها واستقرارها إنه جود كريم .
هذا .. وصلُّوْا وسلِّمُوا - رحمكم الله - على الرحمة المهداة والنعمة المسداة نبيكم محمد بن عبد الله كما أمركم بذلك ربكم - جل في علاه - فقال تعالى قولًا كريما : إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً (56 سورة الأحزاب) .

إن شئت من بعد الضلالة تهتدي**** صلي على الهادي البشير محمد
يا فوز من صلى عليه فإنه ******يحوي الأنامي بالنعيم السرمدي
اللهم صلِّ وسلِّمْ على عبدك ورسولك نبينا محمدٍ وعلى آله وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمدٍ وعلى آله وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد ، وارض اللهمّ عن الأربعة الخلفاء الأئمة الحنفاء ذوي القدر العليِّ والشرف الجليِّ - أبي بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذي النورين وعلي أبي السبطين - وعلى سائر الآل والأصحاب ومن سار على نهجم واقتفى ياخير من تجاوز وعفا .
اللهم أعز الإسلام والمسلمين . اللهم أعز الإسلام والمسلمين . اللهم أعز الإسلام والمسلمين ، واحم حوزة الدين ، واجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًا وسائر بلاد المسلمين .
اللهم آمِنَّا في أوطاننا ، اللهم آمنا في أوطاننا ، وأصلح واحفظ ووفق أئمتنا وولاة أمورنا ، وأيد بالحق إمامنا وولي أمرنا .. اللهم وفق خادم الحرمين الشريفين إلى ما تحب وترضى ، وخذ بناصيته للبر والتقوى ، وهيئ له البطانة الصالحة ، اللهم كن له على الخير معينًا وظهيرا ومؤيدًا ونصيرا ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام .. اللهم وفق ولي عهده ونائبه الثاني وإخوانهم وأعوانهم إلى ما فيه صلاح البلاد والعباد .. اللهم وفق قادة المسلمين . اللهم وفق قادة المسلمين .
اللهم حرِّر مقدسات المسلمين . اللهم حرر مقدسات المسلمين . اللهم حرر مقدسات المسلمين ..اللهم أنقذ المسجد الأقصى . اللهم أنقذ المسجد الأقصى . اللهم أنقذ المسجد الأقصى من عدوان المعتدين وكيد الكائدين ، اللهم اجعله شامخًا عزيزًا إلى يوم الدين يارب العالمين .
اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين ، ونفس كرب المكرويين ، واقض الدَّين عن المدينين ، واشفِ مرضانا ومرضى المسلمين ، وارحم موتانا وموتى المسلمين برحمتك ياأرحم الراحمين .
اللهم أنت الله لا إله إلا أنت .. أنت الغني ونحن الفقراء ؛ أنزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين ، اللهم أغثنا . اللهم أغثنا . اللهم أغثنا ، اللهم إنَّا نستغفرك إنك كنت غفارا .. فأرسل المساء علينا مدرارا .. ربنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقنا عذاب النار .
عباد الله : إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ؛ فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم ، واشكروه على نعمه يزدكم ، ولذكر الله أكبر ، والله يعلم ما تصنعون .
للاستماع
http://gate.gph.gov.sa/index.cfm?do=...audfiletype=rm

خطبة الجمعة من المسجد النبوي
11-11-1430 هـ
القاها فضيله الشيخ حسين بن عبدالعزيز آل الشيخ
عنوانهاأسباب انشراح الصدر وذهاب الهم والغم
الخطبة الأولى :

الحمد لله الذي أنار قلب من شاء إلى الإيمان ، وشرحه للإسلام ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك العلام ، وأشهد أن نبينا وسيدنا محمداً عبده ورسوله - عليه أفضل الصلاة والسلام - .

أما بعد .. فيا أيها المسلمون أوصيكم ونفسي بتقوى الله - جل وعلا - فمن اتقاه جعل له من كل ضيق مخرجا ، ومن كل ضيق فرجاً ، ورزقه من حيث لا يحتسب .

إخوة الإسلام .. إن الدنيا دار لا تخلو من الشدة واللأواء ، ولا يسلم فيها الإنسان من الهموم والغموم والشقاء .. قال - صلى الله عليه وسلم - : " الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر" رواه مسلم .

إن المتأمل لأهل هذا العصر يجد كثرة الشكوى من الكآبة والضيق ، والتضجر والقلق بسبب الهموم المتنوعة والأمراض النفسية المختلفة ، حتى وصل الأمر عند البعض إلى الانتحار - والعياذ بالله - لهذا فالحاجة ماسَّة لمعرفة المنهج الذي يُقيم الحياة الطيبة ، ويكفُل انشراح الصدور ، ويجلب الفرح والحبور والبهجة والسرور .

إخوة الإسلام .. وهذه وقفات عند الأسباب التي تحقق تلك المطالب الثمينة ، والمعاني السامية وَفق منهج الوحيين وسيرة سيد الأنبياء والمرسلين - عليه أفضل الصلاة والتسليم - فأولُ هذه الأسباب :
- تحقيقُ الإيمان بالله - جل وعلا – الإيمان المتضمنُ محبةَ الله ومحبة رسوله - صلى الله عليه وسلم - وإفراد الله - جل وعلا - بالخوف والرجاء ، وتفويض الأمور إليه والاعتماد عليه وحده ، والوقوف عند حدوده .. مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ النحل 97 ، .. وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً الطلاق 2 .

فالسعادة في الطاعة والبهجة في العبادة ، والشقاء بكل معانيه ، والضنك بجميع مفاهمه في الشرك بالله - جل وعلا -والابتداع في الدين ، وفي المعاصي والسيئات ، فما يُجازى به المسيءُ من ضيق الصدر وقسوة القلب ، وغمه وهمه وحزنه وخوفه ، فهي عقوبات عاجلة ونار دنيوية ، كما قال ابن القيم - رحمه الله - يقول - جل وعلا - :وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً ..طه 124 .

أيها المسلم .. اعلم أن المتفرد بالتدبير والتصريف هو الله - تبارك وتعالى - وأنه - سبحانه - هو أرحم بعبده المؤمن من نفسه ، فانطرح بين يديه - سبحانه - واعتمد عليه وثق به ، واطمع في فضله يطب عيشك ، وينعم قلبك ويزدد فرحك

وسرورك ، ولا تستسلم للأوهام ولا للخيالات السيئة وأنت معتمد على الجبار - جل وعلا - .... وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ..الطلاق 3 ؛ أي كافيه كفايةً تامة في جميع أموره ، وفي جميع ما يهمه .

السبب الثاني :
- التحلي بالصبر عند المصائب ، والتخلق به عند المضايق ..قال - صلى الله عليه وسلم - :" عجباً لأمر المؤمن إنَّ أمره كلَّه له خير ، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصابته سراءُ شكر فكان خيراً له ، وإن أصابته ضراءُ صبر فكان خيراً له " رواه مسلم ، إنه الصبر الذي يحدو بصاحبه إلى عدم التضجر والتسخط ، بل صبر المؤمن الذي يوقن بما أخبر به المصطفى - صلى الله عليه وسلم - بقوله :" ما يصيب المسلمَ من نصب ولا وصب ، ولا هم ولا حزن ، ولا أذى ولا غم ، حتى الشوكةِ يُشاكها إلا كفر الله بها خطاياه " رواه البخاري ، وفي رواية مسلم : " ما يصيب المسلم من وصب ولا نصب ، ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كُفِّر به من سيئاته " .

ومن الأسباب معاشر المسلمين أن يجعل العبدُ همَّه الأكبرَ الآخرةَ ، والعمل لها والسعي من أجلها ؛ فمن أهمته الدنيا فقط وجعلها أكبر همه ، حمَّله الله همومها وغمومها وأنكادها ؛ صح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " من كانت الآخرةُ همه جعل الله غناه في قلبه ، وجمع له شمله ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقرَه بين عينيه ، وفرَّق عليه شمله ، ولم يأته من الدنيا إلا ما قُدِّر له " .

إخوة الإسلام .. ومن أعظم أسباب طرد الهموم وجلب الراحة والطمأنينة ، المحافظة على الصلوات المفروضة ، والإكثار من نوافلها بتدبر وخشوع ، كما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي .. قال - جل وعلا - :وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ .. ورسولنا - صلى الله عليه وسلم - فيما صح عنه يقول : " يا بلال أرحنا بالصلاة " " وجُعلت قُرَّةُ عيني في الصلاة " ، وقد رُوِي عنه - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه ابن جرير :" فإن الصلاة شفاء " .

معاشر المسلمين .. ومن أقوى الأسباب لانشراح الصدور وإزالة الغموم الإكثارُ من ذكر الله - جل وعلا - :.. أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُالرعد 28 ، ومن أفضل الأذكار الإكثار من تلاوة القرآن بتدبر .. يقول - جل وعلا - :يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ..57 ، وكذلك المحافظةُ على أذكار الصباح والمساء ، والإكثار من الاستغفار ؛ فمن أكثر منه جعل الله له من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق مخرجا ، ورزقه من حيثُ لا يحتسب ، ومن ذلك أيضاً الإكثار من الصلاة والتسليم على النبي الكريم .. اللهم صلِّ وسلم عليه ، ففي حديث أبي بن كعب - رضي الله عنه - حينما قال : " يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك " ، وفي الحديث :" قال : قلت أجعل لك صلاتي كلَّها ، قال : إذاً يكفيك الله ما أهمك من أمر دينك وآخرتك ، ويغفر لك ذنبك " .

معاشر الأحباب .. ومن أقوى الأسباب لدفع الهموم وإزالة الغموم ، ورفع الحزَن والنكد ، وطرد القلق والأرق ، وجلب راحة البال وإصلاح الحال التوجُّهُ إلى العظيم الكريم - سبحانه - والتضرع إليه .. قال أنس :"كنت أخدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا نزل ، فكنت أسمعه كثيرا ً يقول : " اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن .." إلى آخر الحديث الذي رواه البخاري .

وفي كتب الأذكار جملة من الأدعية لطرد الحزن ، وإذهاب الهم ، ورفع الكرب .

ومن أعظم الأسباب لانشراح الصدور وراحة البال النظرُ إلى النعم التي لا تحصى مما أنعم الله بها عليك أيها المسلم ، وأن تستيقن أن ما أصابك من المكروه لا يكون شيئا بالنسبة للنعم التي تعايشها .. قال - صلى الله عليه وسلم - : " انظروا إلى من هو أسفلُ منكم ، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم ؛ فإنه أجدرُ ألا تزدروا نعمة الله عليكم " متفق عليه .

لما قُطعت رجلُ عروةَ بن الزبيرِ - رضي الله عنه - قال له عيسى بن طلحة - رضي الله عنه - :" يا أبا عبد الله ما أعددناك للصراع ولا للسباق ، ولكن أبقى الله منك لنا ما كنا نحتاج إليه .. رأيك وعلمك ، فقال : ما عزَّاني أحدٌ مثلك " ، وهو الذي يقول : " إن أخذ الله عضوا فقد أبقى أعضاء كثيرة " .

إخوة الإسلام .. ومن أسباب زوال الهم والغم أن يعيش المسلم متفائلاً مستبشرا ، نظره دائماً يقع إلى الحسن لا إلى السيئ يلحظ المحاسن فيغلبها ، ويتغاضى عن المساوئ ويتناساها ، فتحل حينئذٍ المحبة في قلبه ، وتنزل السكينة فؤاده .." لا يَفرَك مؤمنٌ مؤمنة ، إن كره منها خلقاً رضِيَ منها آخر" رواه مسلم .

معاشر المسلمين .. ومن الأسباب المعينة على انشراح الصدور في حال نزول الضيق والضنك أن يستشير المسلم ذوي الرأي ، ويستمع لذوي النصح من أهل العلم والفضل والصلاح ؛ ففي ذلك تسليةٌ للقلوب وأنس للأفئدة ، وطردٌ للهموم والكروب ، فقد قال خباب بن الأرت - رضي الله عنه - : " شكونا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو مُتوسِّدٌ بردةً له - وهو في ظل الكعبة - فقلنا له : ألا تستنصر لنا ؟ ألا تدعوا الله لنا ؟ ..." الحديث رواه البخاري ، ويقول الزبير ابن عدي : " أتينا أنس بن مالك - رضي الله عنه - فشكونا إليه ما نَلقى من الحَجَّاج ، فقال : اصبروا العثر" رواه البخاري.

ومما يجلب السرور ويزيل الهم الذي يحدث بسبب خوف من المستقبل ، ويرفع الحزن الذي على الماضي أن يحرص المسلم على الجد والاجتهاد في إصلاح حاضره في دينه ودنياه ، وأن يشغل نفسه بالأمور النافعة ، ولا ينقاد للكسل الضار ، ولا يستسلم للأمور المكروهة التي قد مضت ونفذت ؛ فاشتغال الفكر بها من باب العبث والمحال ، فحينئذ يمضي قدماً في أمور

دينه لتحصيل الخيرات ودفع المضرات .. قال - صلى الله عليه وسلم - :" المؤمن القوي خيرٌ وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضعيف ، وفي كلٍّ خيرٌ ، احرص على ما ينفعك ولا تعجز واستعن بالله ، وإن أصابك شيءٌ فلا تقل لو أني فعلتُ كذا وكذا لكان كذا وكذا ، ولكن قل قدَّر الله وما شاء فعل " رواه مسلم .

بارك الله لي ولكم في القرآن وسنة سيد الأنبياء والمرسلين ، ونفعنا بما فيهما من الهدى والفرقان .. أقول هذا القول ، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب ، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .

الخطبة الثانية :

الحمد لله رب العالمين مالك يوم الدين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله الأولين والآخرين ، وأشهد أن نبينا محمداً عبده ورسوله أفضل الأنبياء والمرسلين .. اللهم صلِّ وسلِّمْ عليه وعلى آلهِ وصحبه أجمعين .

أما بعد .. فياأيها المسلمون أوصيكم ونفسي بتقوى الله - جل وعلا - فهي وصية الله للأولين والآخرين .

أخي المسلم إذا وقعت بك ضراء ، ونزل بك ألم أوجب الهم والغم فأسدِ لغيرك إحسان ، وأوصل إليه جميلاً يعقب ذلك لك فرحاً وسرورا ؛ فالله - جل وعلا - يقول : ..وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ البقرة 195، وأكثروا حينئذ من الصدقة ، فهي تدفع النقم وتزيل الهم ، وهي سبب للشفاء والعافية ، فمن تصدق بنية الشفاء وجد ذلك عياناً .

وقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " داووا مرضاكم بالصدقة " ، وقد تواتر في قصص كثيرة عَبرَ التاريخ أن الصدقة لها تأثيرٌ عظيم في جلب الشفاء بإذن الله - جل وعلا - شفاء القلوب وشفاء الأبدان ، وليكن شعارك أيها المسلم في هذه الحياة عند التعامل ..ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ فصلت 34 ، فكن ذا قلب لا يحمل الحقد ، وكن ذا صدر بريء من التشفي والانتقام تسعد وتغنم ، وتفرح وتسر .. قال الشافعي - رحمه الله - :" لما عفوت ولم أحقد على أحد ، أرحت نفسي من هم العداوات " .

ثم إن الله أمرنا بأمر عظيم ألا وهو .. الصلاة والسلام على النبي الكريم .

اللهم صلِّ وسلِّمْ على نبينا وحبيبنا محمد ، وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين وعن الصحابة أجمعين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . اللهم أصلح أحوالنا وأحوال المسلمين . اللهم أصلح أحوالنا وأحوال المسلمين . اللهم أصلح

أحوالنا وأحوال المسلمين .. لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين . اللهم إنا نعوذ بك من الهم والحزن ، ومن العجز والكسل ، ومن الجبن والبخل ، ومن ضلع الدين وقهر الرجال . اللهم أعز الإسلام والمسلمين ، وأذل الشرك والمشركين . اللهم أصلح أحوال المسلمين في كل مكان . اللهم فرج همومهم . اللهم اكشف كرباتهم . اللهم احفظ دمائهم . اللهم احفظ دماء المسلمين في كل مكان . اللهم إليك نشكو ما أصاب أمتنا . اللهم إليك نشكو ما أصاب أمتنا . اللهم إليك نشكو ما أصاب أمتنا . اللهم ارفع ما بها من الضراء واللأواء . اللهم ارفع عنها ما أصابها من اللأواء والضراء . اللهم من أراد دين المسلمين بسوء فأشغله في نفسه . اللهم من أراد دين المسلمين بسوء فأشغله في نفسه . اللهم أصلح إعلام المسلمين . اللهم أصلح إعلام المسلمين . اللهم أصلح إعلام المسلمين . اللهم أصلح كُتَّاب المسلمين . اللهم أصلح كتاب المسلمين .

اللهم مَن علمتَ أنه أهل للهداية فاهده يا رب العالمين ، ومن علمت أنه - في سابق قدَرِك - لا يهتدي فنرفع إليك الشكوى ؛ فأنت حسبنا ونعم الوكيل . اللهم فاكفِ المسلمين شره . اللهم فاكفِ المسلمين شره . اللهم فاكفِ المسلمين شره . اللهم رُدَّ كيده في نحره . اللهم رد كيده في نحره . اللهم رد كيده في نحره ، واجعل تخطيطه تدميراً له يا رب العالمين .

اللهم وفق علماء المسلمين لما فيه خدمةُ الإسلام . اللهم وفق علماء المسلمين لما فيه خدمة الإسلام . اللهم وفقهم لما فيه مرضاتُك . اللهم وفقهم لما فيه مرضاتك يا رب العالمين . اللهم وفقهم لما فيه مرضاتك يا رب العالمين . اللهم وفق خادم الحرمين لما تحب وترضى . اللهم وفقه لما تحب وترضى . اللهم وفقه لخدمة الإسلام والمسلمين . اللهم وفقه لخدمة الإسلام والمسلمين . اللهم واجعله جبلاً شامخاً للأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر . اللهم واجعله جبلاً شامخاً للأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر . اللهم واجعله جبلاً شامخاً للأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر .

اللهم وفق جميع ولاة أمور المسلمين للعمل بكتابك ، واتباع سنة نبيك محمد - صلى الله عليه وسلم - اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات ، والمؤمنين والمؤمنات ..الأحياء منهم والأموات . اللهم احفظ الحجاج والمعتمرين . اللهم احفظ الحجاج والمعتمرين . اللهم احفظ الحجاج والمعتمرين . اللهم وفقهم لما تحب وترضى . اللهم ورُدَّهم إلى ديارهم غانمين سالمين يا ذا الجلال والإكرام . اللهم إنا نعوذ بك من سييء الأسقام . اللهم إنا نعوذ بك من سييء الأسقام . اللهم إنا نعوذ بك من سييء الأسقام .

اللهم أنت الله لا إله إلا أنت ، أنت الغني ونحن الفقراء .. أنزل علينا الغيث ، ولا تجعلنا من القانطين . اللهم أنزل علينا الغيث ، ولا تجعلنا من القانطين . اللهم أنزل علينا الغيث ، ولا تجعلنا من القانطين . اللهم أغثنا . اللهم أغثنا . اللهم أغثنا . اللهم اسقنا يا رب العالمين . اللهم اسقنا يا رب العالمين .

عباد الله .. اذكروا الله ذكراً كثيرا ، وسبحوه بكرة وأصيلاً
للاستماع
http://gate.gph.gov.sa/index.cfm?do=...audfiletype=rm

.جزاكم الله خير وكتب أجركم وزادكم من فضله.

جزاك الله خير