شروط المزاح الشرعي

[align=center]
ما هي شروط المزاح الشرعي ؟.

الحمد لله

للمزاح الشرعي شروط وهي :

1- لا يكون فيه شيء من الاستهزاء بالدين :

فإن ذلك من نواقض الإسلام قال تعالى : ( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون – لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) التوبة/65-66 ، قال ابن تيمية رحمه الله : ( الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر يكفر به صاحبه بعد إيمانه )

وكذلك الاستهزاء ببعض السنن ، ومما انتشر كالاستهزاء باللحية أو الحجاب ، أو بتقصير الثوب أو غيرها .

قال فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين في المجموع الثمين 1/63 : فجانب الربوبية والرسالة والوحي والدين جانب محترم لا يجوز لأحد أن يبعث فيه لا باستهزاء بإضحاك ، ولا بسخرية ، فإن فعل فإنه كافر ، لأنه يدل على استهانته بالله عز وجل ورسله وكتبه وشرعه ، وعلى من فعل هذا أن يتوب إلى الله عز وجل مما صنع ، لأن هذا من النفاق ، فعليه أن يتوب إلى الله ويستغفر ويصلح عمله ويجعل في قلبه خشية من الله عز وجل وتعظيمه وخوفه ومحبته ، والله ولي التوفيق .

2- لا يكون المزاح إلا صدقاً :

قال صلى الله عليه وسلم : ( ويل للذي يُحدث فيكذب ليُضحك به القوم ويل له )رواه أبو داود .

وقال صلى الله عليه وسلم محذراً من هذا المسلك الخطير الذي اعتاده بعض المهرجين : ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة ليُضحك بها جلساءه يهوي بها في النار أبعد من الثريا ) رواه أحمد

3- عدم الترويع :

خاصة ممن لديهم نشاط وقوة أو بأيديهم سلاح أو قطعة حديد أو يستغلون الظلام وضعف الناس ليكون ذلك مدعاة إلى الترويع والتخويف ، عن أبي ليلى قال : ( حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى حبل فأخذه ففزع ، فقال رسول الله عليه وسلم : ( لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً ) رواه أبو داود .

4- الاستهزاء والغمز واللمز :

الناس مراتب في مداركهم وعقولهم وتتفاوت شخصياتهم وبعض ضعاف النفوس – أهل الاستهزاء والغمز واللمز – قد يجدون شخصاً يكون لهم سُلماً للإضحاك والتندر – والعياذ بالله – وقد نهى الله عز وجل عن ذلك فقال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ) الحجرات/11 ، قال ابن كثير في تفسيره : ( المراد من ذلك احتقارهم واستصغارهم والاستهزاء بهم ، وهذا حرام ، ويعد من صفات المنافقين )

والبعض يستهزأ بالخلقة أو بالمشية أو المركب ويُخشى على المستهزئ أن يجازيه الله عز وجل بسبب استهزائه قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تُظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك ) رواه الترمذي .

وحذر صلى الله عليه وسلم من السخرية والإيذاء ، لأن ذلك طريق العداوة والبغضاء قال صلى الله عليه وسلم : ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى ها هنا – ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امرئٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام ، دمه وماله وعرضه ) رواه مسلم .

5-أن لا يكون المزاح كثيراً :

فإن البعض يغلب عليهم هذا الأمر ويصبح ديدناً لهم ، وهذا عكس الجد الذي هو من سمات المؤمنين ، والمزاح فسحة ورخصة لاستمرار الجد والنشاط والترويح عن النفس .

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : " اتقوا المزاح ، فإنه حمقة تورث الضغينة "

قال الإمام النووي رحمه الله :" المزاح المنهي عنه هو الذي فيه إفراط ويداوم عليه ، فإنه يورث الضحك وقسوة القلب ، ويشغل عن ذكر الله تعالى : ويؤول في كثير من الأوقات إلى الإيذاء ، ويورث الأحقاد ، ويسقط المهابة والوقار ، فأما من سلم من هذه الأمور فهو المباح الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله .

7- معرفة مقدار الناس:

فإن البعض يمزح مع الكل بدون اعتبار ، فللعالم حق ، وللكبير تقديره ، وللشيخ توقيره ، ولهذا يجب معرفة شخصية المقابل فلا يمازح السفيه ولا الأحمق ولا من لا يُعرف .

وفي هذا الموضوع قال عمر بن عبد العزيز : ( اتقوا المزاح ، فإنه يذهب المروءة ) .

وقال سعد بن أبي وقاص : " اقتصر في مزاحك ، فإن الإفراط فيه يُذهب البهاء ، ويجرّئ عليك السفهاء "

8- أن يكون المزاح بمقدار الملح للطعام :

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب ) صحيح الجامع 7312

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( من كثر ضحكه قلت هيبته ، ومن مزح استُخف به ، ومن أكثر من شيء عُرف به ) .

فإياك إياك المزاح فإنه يجرئ عليك الطفل والدنس النذلا

ويُذهب ماء الوجه بعد بهائه ويورثه من بعد عزته ذلاً



9- ألا يكون فيه غيبة

وهذا مرض خبيث ، ويزين لدى البعض أنه يحكي ويقال بطريقة المزاح ، وإلا فإنه داخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( ذكرك أخاك بما يكره ) رواه مسلم .

10- اختيار الأوقات المناسبة للمزاح :

كأن تكون في رحلة برية ، أو في حفل سمر ، أو عند ملاقاة صديق ، تتبسط معه بنكتة لطيفة ، أو طرفة عجيبة ، أو مزحة خفيفة ، لتدخل المودة على قلبه والسرور على نفسه ، أو عندما تتأزم المشاكل الأسرية ويغضب أحد الزوجين ، فإن الممازحة الخفيفة تزيل الوحشة وتعيد المياه إلى مجاريها .

أيها المسلم :

قال رجل لسفيان بن عيينة رحمه الله : المزاح هجنة أي مستنكر ! فأجابه قائلاً : " بل هو سنة ، ولكن لمن يُحسنه ويضعه في موضعه "

والأمة اليوم وإن كانت بحاجة إلى زيادة المحبة بين أفرادها وطرد السأم من حياتها ، إلا أنها أغرقت في جانب الترويح والضحك والمزاح فأصبح ديدنها وشغل مجالسها وسمرها ، فتضيع الأوقات ، وتفنى الأعمار ، وتمتلئ الصحف بالهزل واللعب .

قال صلى الله عليه وسلم : ( لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ) قال في فتح الباري : ( المراد بالعلم هنا ما يتعلق بعظمة الله وانتقامه ممن يعصيه ، والأهوال التي تقع عند النزع والموت وفي القبر ويوم القيامة )

وعلى المسلم والمسلمة أن ينزع إلى اختيار الرفقة الصالحة الجادة في حياتها ممن يعينون على قطع ساعات الدنيا والسير فيها إلى الله عز وجل بجد وثبات ، ممن يتأسون بالأخيار والصالحين ، قال بلال بن سعد : ( أدركتهم يشتدون بين الأغراض ، ويضحك بعضهم إلى بعض ، فإذا كان الليل كانوا رهباناً )

وسُئل ابن عمر رضي الله عنهما : " هل كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يضحكون "

قال : نعم ، والإيمان في قلوبهم مثل الجبال .

فعليك بأمثال هؤلاء فرسان النهار ، رهبان الليل .

جعلنا الله وإياكم ووالدينا من الآمنين يوم الفزع الأكبر ، ممن ينادون في ذلك اليوم العظيم : ( ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون )

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .


منشورة لعبد الملك القاسم .



[/align]

[align=center]
عدم أخذ متاع الغير علي وجه المزاح

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " لا يأخذن ّ احدكم متاع اخيه لاعبا و لاجادا ، ومن أخذ عصا أخيه فليردها عليه " إسناده صحيح : أخرجه احمد

حيث هذا من قبيح المزاح الذي يوغر الصدر و يصيب الاخر بالخوف و الذعر ، ويجعله يتربص ليفعل بالمازح مثل ما فعل فيه ، فيتضرر كلاهما

و من ذلك ما يسمونه بالصواريخ فياتي احدهم علي جماعة من الناس جلوسا يتكلمون في أمر ما ، فيشعل صاروخا و يلقيه بجوارهم و هم لا يشعرون - ثم ينصرف ليشاهد ذعرهم و تفرقهم ، ويضحك و يُضحك الناس ،


عدم المزاح مع غير المحارم

مزاح الرجل مع المراه الاجنبيه ، ومزاح المراة مع الرجل من غير محارمها مُحرّم لأن المزاح به استعطاف و إيناس للمخاطب و تليين القلوب ، فهذا يؤؤل الي معصيه ، و يسبب فتنه وفساد ، والله لا يحب الفساد

وقال تعالي : " فلا تخضعنّ بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض و قلن قولا معروفا " الاحزاب 32

علاج المبتلي بكثرة المزاح


قال تعالي في الحديث القدسي : " ومن تقرب اليّ شبرا تقربت إليه ذِراعا و من تقرب اليّ ذِراعا تقربت إليه باعا و إذا أقبل اليّ يمشي أقبلت إليه أهرول "

فالعلاج لابد له من مجاهدة من المريض و شئ من الصبر ،فإن أجتهد العبد في ذلك أعانه الله ،ومن لم يصلح من نفسه فلم يستطع الاخرون اصلاحه
وهذه امور تعيين علي ذلك ـــ إن شاء الله ـــ :

اولا : الدعاء والاستعانه بالله

ثانيا : الاكثار من الاستغفار : و ليكثر المبتلي بكثرة المزاح من الاستغفار كي يوفقه الله عز وجل و يعينه علي التخلص من ذلك إذ أن الذنوب تحول بين العبد وبين التوفيق .

قال تعالي " فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا " النصر : 3

ثالثا إشغال الوقت بالامور الجادة : مثل طلب العلم و الاجتهاد في تعلم القرآن و السنه وحضور محاضرات و الدروس الشرعيه ، ومتابعه ذلك بالعمل الصالح ، والإكثار من النوافل من صلاه وعمرة وذكر لله

رابعا : الصحبة الصالحة و مجالسة اهل العلم : و السادة و الكبار الذين إن جالستهم تستحِ من ممازحتهم ، فتجد نفسك وقد أجبرت علي عدم المزاح ، فتعتاد بذلك علي الاقتصاد في المزاح علي النحو المطلوب

خامسا : معرفة هدي النبي في المزاح : وما كان عليه الصحابه
سادسا التفكير فيما يؤؤل إليه المزاح في الدنيا : فهل يؤؤل الي خير أم الي مفسدة ؟! فكثرة المزاح مَسلَبة للبهاء مَقطَعة للصداقة ، وتورث الضغينة

قال أبو طالب المكي رحِمه الله : " وعن جماعه السلف : أن تسعة من أعشار السلامه في الصمت ، ويقال : كل كلمة من هزل أو مزح أو لغو يوقف العبد عليها خمس مواقف بتوبيخ وتقرير ، أوّلها أن يقال له لم قلت كلمة كذا أكانت فيما يعنيك ؟ والثانيه هل نفعتك إذ قلتها ؟و الثالثة هل ضرتك لو لم تقلها ؟ و الرابعة ألا سكت فربحت السلامة من عاقبتها ؟ و الخامسة هلا جعلت مكانها قول سبحان الله و الحمد لله فغنمت ثوابها

سابعا : التفكير فيما ينتظره بعد الموت : من سؤال الملكين في القبر ،و هل سيعذب في القبر أم ينعم ،و ليتفكر في الوقوف بين يدي الله ، وحاله عند الميزان ، وعند تطاير الصحف ،و مروره علي الصراط ، وهل هو من أصحاب الجنه أم من أصحاب النار ؟

و ليعلم أن عقاب الله شديد لمن مزح بشئ من المزاح المنهي عنه ، كمن يكذب في مزاحه أو يستهزئ بالدين أو يؤذي غيره ،فيحبس المرء لسانه إلا من خير قال الله تعالي " مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " ، وقال سبحانه جل و علا " ورُسُلُنا لديهم يكتبون " وهل يكب الناس في النار علي وجوههم إلا حصائد ألسنتهم
ثامنا : النظرفي وقت المزاح : هل هو مناسب ام لا ؟ فلتضبط نفسك ، فلا تمزح في وقت الجد ، أو تجد في وقت المزاح ، ولله در القائل :

أهزل حيث الهزل يحسنُ بالفتي .......و إني إذا جدّ الرجال لذو جد

تاسعا : معرفة مقدار الناس : فإن البعض يمزح مع الكل دون تفريق ، فللعالم حقه ، وللكبير تقديره ، وللشيخ توقيره و لهذا يجب ان يُعطي كل ذي حق حقه ،فلا يمازح السفيه و لا الاحمق و لا من لا يُعرف حاله .


تقديم الشيخين
مصطفي بن العدوي
محمد بن حسان

تاليف
أبي عبد الله السيد بن حمودة

[/align]