أصول الخوارج الأولين ومنهجهم و سماتهم العامّة

أصول الخوارج الأولين ومنهجهم و سماتهم العامّة
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعد:
إن الدارس لحال الخوارج الأولين يخلص في تقرير منهجهم وأصولهم وسماتهم العامة إلى الأصول والسمات التالية
-1التكفيربالمعاصي ( الكبائر ) وإلحاق أهلها ( المسلمين ) بالكفار في الأحكام والداروالمعاملة والقتال .
2 - الخروج على أئمة المسلمين اعتقاداً وعملاً – غالباً- أو أحدهما أحيانا .
3 - الخروج على جماعة المسلمين ومعاملتهم معاملة الكفارفي الدار والأحكام , والبراء منهم وامتحانهم , واستحلال دمائهم .
4- صرف نصوص الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى منازعة الأئمة والخروج عليهم وقتال المخالفين .
5- كثرة القراء الجهلة فيهم والأعراب وأغلبهم كما وصفهم النبيصلى الله عليه وسلم (حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام
6- ظهور سيمات الصالحين عليهم وكثرة العبادة كالصلاة والصيام وأثر السجود وتشمير الثياب
مسهمة وجوههم من السهر ويكثر فيهم الورع على غير فقه ) والصدق والزهدمع التشدد والتنطع في الدين
كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم (( تحقرون صلاتكم عند صلاتهم))
7- ضعف الفقه في الدين وقلة الحصيلة من العلم الشرعي كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم " يقرؤون القرآنلا يجاوز حناجرهم "
8- ليس فيهم من الصحابة ولا الأئمة والعلماء وأهل الفقه في الدين أحد كما قال ابن عــباس " وليس فيكم منهم أحد " يعني الصحابة .
9- الغرور والتعالم والتعالي على العلماء , حتى زعموا أنهم أعلم من علي وابن عباس وسائر الصحابة
والتفوا على الأحداث الصغار والجهلة قليلي العلم من رؤوسهم
10- الخلل في منهج الاستدلال حيث أخذوا بآيات الوعيد وتركوا آيات الوعدواستدلوا بالآيات الواردة في الكفار وجعلوها في المخالفين لهم من المسلمين كما قال ابن عمر رضي الله عنهما " انطلقوا إلي آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين "
11- الجهل بالسنة واقتصارهم على الاستدلالبالقرآن غالباً.
12- سرعة التقلب واختلاف الرأي وتغييره ( عواطف بلا علم ولافقه ) لذلك يكثر تنازعهم
وافتراقهم فيما بينهم وإذا اختلفوا تفاصلوا وتقاتلوا
13- التعجل في إطلاق الأحكام والمواقف من المخالفين ( سرعة إطلاق الحكم على المخالفبلا تثبت.
14- الحكم على القلوب واتهامها , ومنه الحكم باللوازم والظنون .
15- القوة والخشونة والجلد والجفاء والغلظة في الأحكام والتعامل وفي القتال والجدال
16- قصر النظر وضيق العطن وقلة الصبر واستعجال النتائج .
17- يقتلون أهل الإسلام ويخاصمونهم ويدعون أهل الأوثان كما جاء وصفهم في الحديث .
منقول................................

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدنيا فناء

وفيك بارك الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأنفال

أصول الخوارج الأولين ومنهجهم و سماتهم العامّة
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعد:
إن الدارس لحال الخوارج الأولين يخلص في تقرير منهجهم وأصولهم وسماتهم العامة إلى الأصول والسمات التالية
-1التكفيربالمعاصي ( الكبائر ) وإلحاق أهلها ( المسلمين ) بالكفار في الأحكام والداروالمعاملة والقتال .
2 - الخروج على أئمة المسلمين اعتقاداً وعملاً – غالباً- أو أحدهما أحيانا .
3 - الخروج على جماعة المسلمين ومعاملتهم معاملة الكفارفي الدار والأحكام , والبراء منهم وامتحانهم , واستحلال دمائهم .
4- صرف نصوص الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى منازعة الأئمة والخروج عليهم وقتال المخالفين .
5- كثرة القراء الجهلة فيهم والأعراب وأغلبهم كما وصفهم النبيصلى الله عليه وسلم (حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام
6- ظهور سيمات الصالحين عليهم وكثرة العبادة كالصلاة والصيام وأثر السجود وتشمير الثياب
مسهمة وجوههم من السهر ويكثر فيهم الورع على غير فقه ) والصدق والزهدمع التشدد والتنطع في الدين
كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم (( تحقرون صلاتكم عند صلاتهم))
7- ضعف الفقه في الدين وقلة الحصيلة من العلم الشرعي كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم " يقرؤون القرآنلا يجاوز حناجرهم "
8- ليس فيهم من الصحابة ولا الأئمة والعلماء وأهل الفقه في الدين أحد كما قال ابن عــباس " وليس فيكم منهم أحد " يعني الصحابة .
9- الغرور والتعالم والتعالي على العلماء , حتى زعموا أنهم أعلم من علي وابن عباس وسائر الصحابة
والتفوا على الأحداث الصغار والجهلة قليلي العلم من رؤوسهم
10- الخلل في منهج الاستدلال حيث أخذوا بآيات الوعيد وتركوا آيات الوعدواستدلوا بالآيات الواردة في الكفار وجعلوها في المخالفين لهم من المسلمين كما قال ابن عمر رضي الله عنهما " انطلقوا إلي آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين "
11- الجهل بالسنة واقتصارهم على الاستدلالبالقرآن غالباً.
12- سرعة التقلب واختلاف الرأي وتغييره ( عواطف بلا علم ولافقه ) لذلك يكثر تنازعهم
وافتراقهم فيما بينهم وإذا اختلفوا تفاصلوا وتقاتلوا
13- التعجل في إطلاق الأحكام والمواقف من المخالفين ( سرعة إطلاق الحكم على المخالفبلا تثبت.
14- الحكم على القلوب واتهامها , ومنه الحكم باللوازم والظنون .
15- القوة والخشونة والجلد والجفاء والغلظة في الأحكام والتعامل وفي القتال والجدال
16- قصر النظر وضيق العطن وقلة الصبر واستعجال النتائج .
17- يقتلون أهل الإسلام ويخاصمونهم ويدعون أهل الأوثان كما جاء وصفهم في الحديث .
منقول................................

ومن تظنه ينطبق عليه هذا الوصف في زماننا هذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المستنصر بالله

ومن تظنه ينطبق عليه هذا الوصف في زماننا هذا

أرجو من أخي الفاضل -عبدالله-أن يتكرم عليَّ بالجواب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأنفال

أرجو من أخي الفاضل -عبدالله-أن يتكرم عليَّ بالجواب

الاولى ان تجيبه انت اخانا الفاضل ابو انفال .. فأنت صاحب الموضوع .. عليك ان توضح لمن توجه هذة الرسالة ..
بارك الله فيكم

[COLOR="rgb(139, 0, 0)"][COLOR="rgb(139, 0, 0)"]يا إخوان في أمور لا تحتمل الفهم المنكوس فلا تحملوها ما لا تحتمل

وصدق من قال :

حملنا المجتمع مالا يطيق فأصبحت حياتنا لا تطاق

وأنا أستغرب منك أخي قائد الكتائب هذا الأمر فالأخ يتحدث عن الخوارج الأولين الذي تنتقدهم أنت نفسك فمالذي أغضبك وأثار حفيظتك والأخ عبدالله المستنصر بالله .

فأرجو أن لا نغلب سوء النية في التعامل حتى وإن علمت أني أخي يقصد سوء النية وما أجمل التلطف في العبارة بارك الله فيكم ونفع بكم وجعلني وإياكم من أهل الفردوس الأعلى

[/COLOR]
[/COLOR]

بارك الله فيك اخي الدكتور لكن والله ما غضبت .. بل بارك الله في اخي ابو انفال على نقله الطيب
لكن عندما طلب اخي عبدالله الاستيضاح من الاخر ابو انفال رده بأستيضاح فالاوجب عليه هو ان يوضح ما دام هو صاحب الموضوع .. ونحن نحسن الظن بأخانا الكريم ابو انفال
بارك الله فيكم

بارك الله فيك وزادك حلما

ومثلك يعلم ما سيجلبه استيضاح الأخ عبدالله المستنصر من ألم في الرأس

فتنزيل صفات أقوام على أقوام في أزمنة معينة من اختصاص أهل العلم الربانيين ولو قمنا بإنزال الأحاديث على من نشاء دون تبصر وفهم للأحاديث ومناسبتها وظروفها وناسخها ومنسوخها وقرائنها لأصبحنا أقرب للغوغاء بل صرنا نحن الغوغاء أنفسهم

هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين

اللهم إنا نبرأ إليك من الخوارج ومن مذهبهم
اللهم إنا نبرأ إليك من المرجئة ومن مذهبهم
اللهم إنا نبرأ إليك من جميع الفرق الضالة
اللهم إنا نشهدك على حب المجاهدين في العراق وأفغانستان وفلسطين وكل مكان يارب العالمين