الله جل وعلا عندما يعطي أو يمنع أو يخفض أو يرفع إنما يبتلي

وحول ما أصاب الناس من القنوط من رحمة الله لتأخر هطول الأمطار قال فضيلته كلمة وعظية جميلة :
الله جل وعلا عندما يعطي أو يمنع أو يخفض أو يرفع إنما يبتلي ، والابتلاء نازل لا محالة يقول بعض أهل الفضل : " إن قلب المؤمن إذا كان على يقين وصل إلى درجة يقين عالية ، أن هذا البلاء أيا كان على مستوى الأمم أو على مستوى الأفراد لا يرفعه إلا الله كان هذا مؤذنا برفعه " وهذا هو الغاية من نزول الابتلاءات ، أن يبتلي الناس لكن معضلة الناس اليوم عدم الصبر ، ولا يريدون أن يتقلبوا في رحمة انتظار فرج الله ، اعظم العباده انتظار الفرج، ما أجمل هيئة يعقوب وهو يقول : (إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ) وما أجمل هيئة أيوب وهو يقول : (أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ) فحالة انتظار الفرج حالة انكسار وعندما يكون القلب منكسرا يكون أقرب إلى ربه تبارك وتعالى ، والأمر أوسع من دائر نزول الغيث من عدم نزوله حتى في أحوالنا الطبيعية ، يمضي الإنسان يصل إلى مرحلة أنه كسير لن ينفعه إلا العلي الكبير ، فتلك اللحظات التي ينكسرون فيها بين يدي الله جل وعلا تلكم اللحظات يوم القيامة يتمناها المرء ولا يجدها ، جاء في الحديث عندما يرى الناس إكرام الله لأهل البلاء يتمنوا لو أنهم قرضوا في الدنيا بمقاريض ، المهم أن لا تمسي إلا وأنت راض عن الله و من رضي عن الله كان أهلا لأن يرضى الله جل وعلا عنه ، ومن رضي الله عنه أحبه ، ومن أحبه حرمه الله عن النار ، في الحديث : " إن الله لا يلقي حبيبه في النار " ، فما الغيث على مستوى الأمم لكن كم من الابتلاء على مستوى الأفراد ،لكن المهم أن لا يدفعك ابتلاء منع الناس لك أن تعاملهم فتتجاوز الحد فتعاملهم بأن تظلمهم ، وفرق بين من يعلم أنه سيلقى الله ، وأفضل ما يمكن أن نغرسه في قلوبنا وقلوبنا من نحب ومن وكل إلينا تربيتهم وتنشئتهم أن نغرس في قلوبهم أنه لابد من يوم يلقى الله ، ولا يدفعنا لصبر على لأواء الدنيا شيء أعظم من يقيننا بأننا نلقى الله ،
(أَفَمَن وَعَدْنَاهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لَاقِيهِ).

جزاك الله خيراً