نحن نحتاج إلى صبر كثير

[align=center]الصبر[/align]
نحن نحتاج إلى صبر كثير وخاصة عند الشدائد والمحن وفي وقت انتشار الفتن وتسلط الظالمين وأمراء الجور ـ قال تعالى : {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ } البقرة155
فالصبر هو سلاح المؤمن في مواجهة التغييرات والحوادث وقد أمر الله تعالى في آيات كثيرة بالصبر والمصابرة وأمر المؤمنين بالصبر في آيات كثيرة قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } آل عمران200
وقال : تأتي عليكم أيام, الصابر فيهن كالقابض على الجمر , للعامل فيها اجر خمسين, قالوا: يا : ( رسول الله اجر خمسين منهم أو خمسين منا ؟ قال: خمسين منكم ) . وقال ورائكم أيام صبر للمتمسك فيه أجر خمسين شهيدا منكم ) رواه الطبراني السلسلة الصحيحة رقم 494,
فالصبر يظهر الفرق بين ذوي العزائم والهمم وبين ذوي الجبن والخور وكان الصحابة من احرص الناس على ذلك فكانوا يأمرون بالصبر عند حدوث الفتن والمدلهمات . وهذا موسى يأمر أصحابه بالصبر قال تعالى :
{قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ }الأعراف
وكان يقول عليه الصلاة والسلام صبراً آل ياسر فان موعدكم الجنة )ـ ويقول للأنصار ( إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض ) متفق عليه .
وعن الزبير بن عدي قال : دخلنا على انس بن مالك فشكونا إليه ظلم الحجاج فقال : اصبروا لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شرمنه حتى تلقون ربكم سمعت هذا من نبيكم ) رواه البخاري .
وعن النعمان بن بشيرt مرفوعا ( انه لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتن فأعدوا للبلاء صبرا ) رواه ابن ماجه
وقد مرت فتن كثيرة بالأمة عبر التاريخ وكان العلماء يأمرون فيها بالثبات والصبر كفتنة خلق القران , وماذا حصل فيها للعلماء من بلاء وشدة وكان الإمام احمد أشدهم ابتلاء ومع ذلك كان يأمر بالصبر حتى نصره الله ـ فالصبر مفتاح الفرج ـ بأذن الله ـ {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً } {إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً }الشرح
[align=center]النظر في العواقب[/align]
فلابد في إمعان النظر في عواقب الأمور في زمن الفتن ففي زمن الفتن والحوادث ليس كل مقال يبدوا لك حسنا تظهره ولا كل فعل يبدو لك حسنا تفعله . لان الأقوال والأفعال في زمان الفتن يترتب عليها أمورا وتختلف افهما الناس وعقولهم وكل واحد يفسر بما يظهر له فتكون العواقب بعد ذلك وخيمة وسيئة .
قال الإمام البخاري في صحيحه : باب الفتن التي تموج كموج البحر, وقال ابن عيينة عن خلف بن حوشب :
كانوا يستحبون أن يتمثلوا بهذه الأبيات عند الفتن .
قال امرؤ ألقيس :
الحرب أول ما تكون فتيــــــــة *** تسعى بزينتـــها لكل جهول
حتى إذا اشتعلت وشب ضرامها*** ولت عجوزا غير ذا تحليل
وكان خلف ـ رحمه الله ـ يقول : ( ينبغي للناس أن يتعلموا هذه الأبيات في الفتنة ) فالسلف ـ
رحمهم الله ـ أحبوا السلامة في زمن الفتن فسكتوا rعن أشياء كثيرة طلبا للسلامة في دينهم ,
قال أبو هريرة : t ( حفظت من رسول الله وعائين , أما احدهما : فبثثته , وأما الآخر فلو بثثته لقطع هذا الحلقوم ) متفق عليه قال أهل العلم كتم أبو هريرة بعض الأحاديث لأجل أن لا تكون هناك فتنة وخصوصا بعد أن اجتمع الناس على معاوية بعد فرقة .
( وعندما حوصر عثمان t في زمن الفتنة وقف بعض الصحابة يريدون الدفاع عنه كعبد الله بن عمر وأبي هريرة وابن الزبير وغيرهم فقال لهم : اقسم على من لي عليه حق أن يكف يده وان ينطلق إلى منزله .فلو تركهم لدافعوا عنه ومنعوه , ولكن نظر إلى عواقب الأمور وما قد يحصل فيها من سفك الدماء فاختار أن يكون خير ابني آدم ) انظر سير أعلام النبلاء للذهبي
ففي زمن الفتن قد يحصل بعض الطيش وتستخف بعض المقدمات العاطفية والحماس الف
ائر بعض الناس أو المواقف والمشاهد فتعميه عن النظر إلى العواقب وتقدير النتائج فيقدم على الأمر فتزل به القدم وينحرف الفهم ويجر البلاء ويزيده ـ فيندم ولآت ساعة مندم ـ فاعتبروا يا أُولي الألباب .

جزاكم الله خيرا

وجعلنا الله وإياكم من اهل الصبر

بارك الله فيكم ونفع بكم اخي الكريم وجزاكم الجنة

جزاكم الله خيرا .. و بارك فيكم .