صناعة الحياة .... منطلق ومفهوم

صناعة الحياة .... منطلق ومفهوم

--------------------------------------------------------------------------------

((أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس، و أحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم، أو يكشف عنه كربة، أو يقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا، و لأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن اعتكف في هذا المسجد، يعني مسجد المدينة شهرا، و من كف غضبه ستر الله عورته، و من كظم غيظه، و لو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة، و من مشى مع أخيه في حاجة حتى تتـهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام، [ و إن سوء الخلق يفسد العمل، كما يفسد الخل العسل ]
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 906 ـ الدرر السنية ـ



من هذا المنطلق اعتبر مفهوم ـ صناعة الحياة ـ التي اطلقها الراشد في كتابة صناعة الحياة
من حيث ان المبدا الذي اطلقه اننا نمارس حياتنا عبادة ودعوة في جميع مجالاتها ...

هذا ماالمسه انا ....


ومن ثم راينا من يترجم بعض ابجدياتها كعمرو خالد .. في برنامجه صناعة الحياة ـ على الرغم من عدم متابعتي له ...



لكن احس انها نوعا ما تناسب هذا الحديث الشريف ..


وبالتغاضي عن اشياء لاتحمد وقد تخالفه عليها ـ صراحة ـ .،ـ‘ في مااطلقه عمرو خالد .. من اغاني اسلامية او من ادخاله حزمة الممثلين والممثلات لصناعة الحياة باسم الدين ـ على الرغم من اني لااحسب لهم مكانا في صناعة الحياة بل ... هن خاصة من يهدم الحياة بظهورهن المسفر بالحجاب المستغرب

بأقل تقدير ...



لكن بنظرة عادلة تستطيع ان تقول انه عمل عملا عسى الله ان ينفع به الامة
ولكل مجتهد نصيب .






المهم بيت القصيد
من هذا المنطلق والذي احب ان يشاركني من يستطيع ان يدلي بمفهوم او راي


لماذا لانصنع نحن الحياة ؟!!!

نصنعها بمفهوم آخر

بتجديد اكثر سنية وتمسكا بالعزة الايمانية


نصنعها وبقوة من ـ تطهير الارض .. تطهير الحياة ظاهرا وباطنا من كل معلم يعج بالشرك ..

الامة تعج بمظاهر الشرك الا مارحم ربي ..


فلماذا لاننطلق معا لنصنع الحياة من الرجوع الصحيح الى التوحيد الخالص والسنة الصافية ...

العقيدة هي شعلة الحياة بل هي الحياة ان كمل التعبير

ومن خلال ذلك نتمنى ان ننطلق في تذكير انفسنا اولا والاخرين عن ضرورة تفقد التوحيد في جنبات قلوبنا

والتحذير من كل ماقد يسوء الى هذا الكنز العظيم الذي سيكون هو الميثاق بيننا وبين رب العالمين










تحياتنا المشرقة

سهاااااااامــ



ولنطلق شعار صناعة الحياة تبدا من نشر عبير التوحيد الخالص لرب العالمين

سامحونا مجرد خاطرة عبرت على البال .. وان حصل فيها اخطاء فاتقبل بصدر رحب التصحيح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الكريمة
سهام الليل
كتبت وأبدعت
بارك الله فيك ونفع بك
نسأل الله أن يحينا موحدين ويميتنا موحدين
ويبعثنا غير خزايا ولا مفتونين
وعندي طلب اختي الكريمة _فضلا لا أمرًا_
أريد نشر هذه الكلمات الرائعة في مجلة الملتقى الصيفي الذي اتواجد به حاليا
موضوع مهم بصراحه والكلمات رائعة تدخل أعماق القلب
انتظر منك موافقة جزاك الله خيرًا

[align=center]


الحمد لله رب العالمين والصلا والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آلة وصحبه ومن تبعم بإحسان إلى يوم الدين

أما بعد
فقد طلب مني شخص أن أرد على هذا الموضوع ولولا هذا ما رددت وكنت أخشى من الرد عليه في نفرة القلوب ولكن المسلمون نصحة والمنافقون غششة نسأل الله أن يجعلنا من الناصحين وأن يهدينا إلى الحق والعدل والقبول

قال ابن حجر رحمه الله( النصح هو تخليص الشيء من الشوائب والغش، فكأنه شبه الناصح بأنه يخلص المنصوح من الغش ويخلصه من الشوائب التي علقت به وبحاله كما يخلص العسل من الشمع والشوائب )

والنصح هو الخياطة أيضا والمنصحة هي الإبرة والمعنى أن الإنسان يلم شعث أخيه، يلم ما ظهر من أخيه من عيوب بالنصيحة، كما إن الإبرة تلم الثوب المتهرئ الذي يراد رقعه أو رتقه فتأتي هذه الإبرة فتلم شعث هذا الثوب فكذلك الناصح يلم شعث أخيه وما ظهر منه من العيوب،

وقال ابن الأثير رحمه الله( النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة وهي إرادة الخير للمنصوح له)،

وفي صحيح مسلم كتاب الإيمان بيان أن الدين النصيحة
‏
حدثنا ‏ ‏محمد بن عباد المكي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال : قلت ‏ ‏لسهيل ‏ ‏إن ‏ ‏عمرا ‏ ‏حدثنا عن ‏ ‏القعقاع ‏ ‏عن ‏ ‏أبيك ‏ ‏قال ورجوت أن يسقط عني رجلا قال فقال سمعته من الذي سمعه منه أبي كان صديقا له ‏ ‏بالشام ‏ ‏ثم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سهيل ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏تميم الداري ‏ " أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم "

قال النووي في شرح الحديث

وأما نصيحة عامة المسلمين وهم من عدا ولاة الأمر فإرشادهم لمصالحهم في آخرتهم ودنياهم , وكف الأذى عنهم فيعلمهم ما يجهلونه من دينهم , ويعينهم عليه بالقول والفعل , وستر عوراتهم , وسد خلاتهم , ودفع المضار عنهم , وجلب المنافع لهم , وأمرهم بالمعروف , ونهيهم عن المنكر برفق وإخلاص ,

وقال الإمام أبي الحسن بن علي بن خلف البربهاري ( المتوفى سنة 329 هـ ) في شرح السنة

" ولا يحل أن تكتم النصيحة أحدا من المسلمين برهم وفاجرهم في أمر الدين فمن كتم فقد غش المسلمين ومن غش المسلمين فقد غش الدين ومن غش الدين فقد خان الله ورسوله والمؤمنين."

فأقول مستعينا بالله

(( من هذا المنطلق اعتبر مفهوم ـ صناعة الحياة ـ التي اطلقها الراشد في كتابة صناعة الحياة
من حيث ان المبدا الذي اطلقه اننا نمارس حياتنا عبادة ودعوة في جميع مجالاتها ...

هذا ماالمسه انا ....))

قلت " من أصول أهل السنة الاستدلال الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة وليت الأخت بارك الله فيها نقلت لنا أقوال ولو عالم واحد فقط مرضي عنه ومزكى من أهل العلم قال أن هذا الحديث هو منطلق لصناعة الحياة ، بل نعلم أن أول منطلقات صناعة الحياة - مع التحفظ على هذه الكلمة ( صناعة الحياة ) - هي العقيدة والحديث في الأخلاق والآداب ولهذا نجد الأمم قاطبة ولو كانت ضالة تحارب وتقاتل في اثبات مبادئها واعتقادتها التي قامت عليها وكذالك هناك جوانب أخرى كثيرة هذا تقوم عليها الحياة تسبق الأخلاق هذا من حيث الاستدلال بالنصوص وكون الأخت تستدل بالنص على أنه منطلق لصناعة الحياة من غير قول لصحابي او تابعي من القرون المفضلة أو أقل شي عالم معاصر مقبول فهذه جرأة على نصوص الشريعة "

(( ومن ثم راينا من يترجم بعض ابجدياتها كعمرو خالد .. في برنامجه صناعة الحياة ـ على الرغم من عدم متابعتي له ...

قلت (( رحم الله علماء السلف من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان ورحم الله علمائنا رحم الله شيوخنا بن باز وبن عثيمين والألباني فإرثهم موجود والأمة تزخر بزخم كبير من العلماء الذين بينوا ووضحوا الدين وعلاقته بالحياة كلها بكل نواحيها وأشبعوا هذا دروسا ومحاضرات ومن الغبن أن نترك هؤلاء ونغش الأمة ونردهم إلى من جرحه أهل العلم وفي كذا جانب ليس جانب واحد فقط هذا من الغش للمسلمين "

(( لكن احس انها نوعا ما تناسب هذا الحديث الشريف .. ))

قلت " العلماء رحمهم الله وهم علماء وعندهم مؤهلات العلم وأدواته ماعلمنا عنهم أحس في النصوص هم يجلسون سنوات عمرهم يدرسون ويتعلمون ويؤصلون وبعد هذا كله حينا يقولون إنما مقالهم من قال الله وقال رسوله وهم أهل العلم فلا يوجد في الدين أحس ولا أشعر إنما قال الله قال الرسول قال الصحابي قال التابعي هنا يأتي الإحساس بالطمأنينة والقبول "

(( وبالتغاضي عن اشياء لاتحمد وقد تخالفه عليها ـ صراحة ـ .،ـ‘ في مااطلقه عمرو خالد .. من اغاني اسلامية او من ادخاله حزمة الممثلين والممثلات لصناعة الحياة باسم الدين ـ على الرغم من اني لااحسب لهم مكانا في صناعة الحياة بل ... هن خاصة من يهدم الحياة بظهورهن المسفر بالحجاب المستغرب
بأقل تقدير ...
لكن بنظرة عادلة تستطيع ان تقول انه عمل عملا عسى الله ان ينفع به الامة
ولكل مجتهد نصيب . ))

قلت " قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
((ويجب عقوبة كل من انتسب إلى أهل البدع ، أو ذبَّ عنهم ، أو أثنى عليهم ، أو عظَّم كتبهم ، أو عرف بمساعدتهم ومعاونتهم ، أو كره الكلام فيهم وأخذ يعتذر لهم ، بل تجب عقوبة كل من عرف حالهم ولم يعاون على القيام عليهم ، والقيام عليهم من أوجب الواجبات))
مجموع الفتاوى 2/132

(( لماذا لانصنع نحن الحياة ؟!!! ))

قلت " نحن إنما نتبع من قبلنا من السلف ولن تصلح هذه الأمة إلا بما صلح أولها ومهما حاولنا نبتدع طرقا فهي مهالك فقد سماها الرسول كلها طرق ضلال عليها شيطان "

(( نصنعها بمفهوم آخر
بتجديد اكثر سنية وتمسكا بالعزة الايمانية ))

قلت " حتى نتمسك بالسنة وندعو إلى ذلك فأول طريق لها هو طريق أهل العلم أما نطرق باب كل من هب ودب فإنما هو طريق الهلاك وليس الصلاح "

(( نصنعها وبقوة من ـ تطهير الارض .. تطهير الحياة ظاهرا وباطنا من كل معلم يعج بالشرك ..))

قلت " هل من الحديث المذكور في الأعلى ننطلق لصناعة الحياة محاربين الشرك ؟؟

(( الامة تعج بمظاهر الشرك الا مارحم ربي ..
فلماذا لاننطلق معا لنصنع الحياة من الرجوع الصحيح الى التوحيد الخالص والسنة الصافية ...))

قلت " ليت الأخت وضعت لنا نصوصا في التوحيد ونبذ الشرك ومن كلام أهل العلم حتى يكون الكلام متوافق ولكننا لم نجد في الموضوع ولا نصا واحدا في التوحيد ونبذ الشرك ولا كلام أحد من أهل العلم فمن أين ننطلق لتصحيح التوحيد ، "

(( العقيدة هي شعلة الحياة بل هي الحياة ان كمل التعبير ))

قلت " إن التعبير بنصوص الشرع أو بكلام أهل العلم تشعر من يقرأ كتاباتنا أننا نعتز بديننا وأما التعبير عن العقيدة بمثل هذا فأقل ما يقال فيه أنه خلاف الأولى "

ولتسامحني الأخت فوالله ما أردت إلا النصح وأنا أعلم أن النصيحة ثقيلة في حد ذاتها ولكنها كالنحل تقرص وفي مقابلها نجنى منها العسل

والله الهادي إلى سواء السبيل



أخوكم أنصار السلف
أبو عمـــــــــير
غفــــــــر الله له

[/align][/color]

االرائعة ام ريوف :rose:


اووووووووه قد اخجلتي قلمي

فانحنى لك شكرا .. :rainbow:

ـ عموما لك الاختيار .. على الرغم من انه لم يحبر تحبيرا ولم ينمق وانما كخاطرة بدت كرؤية ... mail:


وادعي لي بالعون على صاحبكم انصار السلف الذي يبدوانه شن هجموم طيب ...

اشكر تعقيبكم انصار السلف الطيب والجميل


والرؤية هي للحوار والخروج الى محور التقاء


هذا المقصود ..


وقد اثرتم عدة نقاط احب ان اتداول الحوار فيها واحدا واحدا فاصبروا علي بارك الله فيكم ورفع لكم القدر

كنت اطلب امرا ... هو وابحث عنه هو ان العدل كما يقال عزيز ..


وانت لو تلمست معي ان من سبب تساؤلي .. هذا هواني رايت هجوم شرس على الداعية وانطوت على الفكرة ...


وانا مع من نقد لكن بنقد العادل والطيب ...

وماالتمسوه من اخطاء فانا معهم في نقاط ...

وهي واضحة وجلية لكن لو انصفنا قلنا هو عمل مالم يعمله الداعية الذي هاجم وتشرس ومايهمني عمرو خالد ولاغيره لكن هي فكرته اردت تفعيلها


ولي عودة .... حتى احضر وانمق واحبر لك الجواب تحبيرا ...












اشكركم ايها الشيخ الفاضل او طالب العلم ..

جزاااااااااااكم الله خير اختنا الفاضله سهاام الليل ولعلي سمعت محاضره جميله للشيخ رااشد الزهراني بعنوان :rose: دعـــــــوه للحيااااة :rose:

:rain: وهي جميله جدا لعلكم تستمعون لها بارك الله لكم :rain:

http://www.emanway.com/con/snd/lesson.php?id=545

un: وجزاكم الله خير un:

اثابك الله نزوف وعلى تعقيبك الطيب.


انصار السلف ..

اولا لم اطرح اطروحة علمية .. بحد ذاتها بقدر ماقصدت ..

توصيل فكرة ومناقشتها .. على حسب قدرتي .. والا لو كان عندنا مالديكم لما احتجت لمداخلات ..


ـ اتمنى تفهم اولا اني لا اقصد بالموضوع احد بعينه لا الداعية والا من يناوئ ..

قصدت الفكرة صناعة الحياة .. القصد منها فعل الخير ... استعمار الارض . تقديم الاحسان بانواعه ..

الدعوة .. لايحتكر فهمها على نوع معين .. فهناك القصة .. وهناك الشعر وهكذا


ومن ثم كنت اقصد توصيل فكرة .. لما لايجمع بين الحسنين .. في ماتقدمه تلك البرامج وتأخذ منها الصالح .. وتفعله ..

.. وتدعو الى بيت القصيد من طرحي المتواضع .. في ان تدعو لصناعة الحياة تجديدها بالدعوة الى التوحيد الخالص ..





هذا مااردت .. والله من وراء القصد












واعتذر لم احبر كما اردت ..








لاني تراجعت لاني اصلا لم اطرحه كاطروحة علمية ..


























فتح الله علينا من علم الكتاب والسنة وسهل لنا الطريق














































اجمل التحايا باحسن النواياااااااااااااا




















سهااااااااااااااااااااااااااااامـــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الكريمة
سهام الليل
كتبت وأبدعت