سلسلة الجهاد لاعلاء كلمة الله وتحكيم شرعه واقامة الخلافة.. . الحلقة الرابعه

بسم الله الرحمن الرحيم
حم تنزيل الكتاب من اللهالعزيز العليم 2غافر الذنب و قابل التوب شديد العقاب ذي الطول ،لا اله الا هو، اليهالمصير3 ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد 4 ... غافر
الحمد لله خلق فسوى وقدر فهدى واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك لهواشهد أن محمدا عبده ورسوله القائل...سيد الشهداء حمزه ورجل قام الى إمام جائرفأمره ونهاه.. حديث صحيح رواه الحاكم وقال ايضا"...
,. من يرد الله به خيرايفقهه في الدين . ولا تزال عصابة من المسلمين يقاتلون على الحق ظاهرين على منناوأهم ، إلى يوم القيامة.
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. وبعد...قال تعالى انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتونالزكاة وهم راكعون.55 ومن يتولى الله ورسوله والذين آمنو فإن حزب الله همالغالبون56 المائدة
مناقشتنا اليوم تتضمن تهم وجهت إلى إخواننا في اللهالمجاهدين في سبيل الله وجهت من قبل بشر لا أقول أنصاف متعالمين ولا أنصاف رجالولكن أقول أعشار متعالمين ولا أقول رجال بل هم ذكور ومن الذكور خلق الله حتى فيالبهائم ،فالذين ركنوا إلى الحياة الدنيا وزخرفها وادعوا العلم وقياسهم بذلك باطل.. لا أساس له من الصحة فأين الثرى من الثرية توجيه التهم الشنيعة التي لا تليق إلابهم و وصف المجاهدين بالخوارج وإذا رجعنا الى تاريخ الخوارج... كان بدءخروجهم علىعلي بن أبي طالب رضي الله عنه... فقياس طواغيت اليوم بصحابة رسول الله صلى عليهوسلم والخلفاء الراشدين من أبطل الباطل وأفرى الفرى واذا رجعنا الى صفات الخوارجنجد ان الخوارج حرب على المسلمين وسِلْمٌ على الكافرين
وهذه الصفة مأخوذة منقول النبي صلى الله عليه وسلم في وصفهم : ( يقتلون أهل الإسلام ويَدَعُون أهلالأوثان ) متفق عليه . وهذه علامة من علامات نبوته، وأمارة من أمارات صدقه صلى اللهعليه وسلم ، فلم يعرف عن الخوارج أنهم رفعوا السيف في وجه أهل الأوثان، بل عُرفوابالشفقة على أهل الذمة من الكفار دون المسلمين، ولقد دعاهم علي رضي الله عنه إلىقتال من قال : " كذب الله ورسوله " فأبوا إلا قتل المسلمين واستباحة دمائهموأموالهم وأعراضهم !!.
ومن صفاتهم• التحليق
وهذا الوصف ثبت في صحيح "البخاري" مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( سيماهم التحليق ) والمراد به : حلقها على صفة خاصة، أو حلقها بالكلية، حيث لم يكن ذلك من عادةالمسلمين ولا من هديهم في غير النسك، ولعل الحكمة من ذكر النبي صلى الله عليه وسلملهم بهذه الصفة - مع أن الحلق مباح في الشرع - تنبيه الناس عليهم بأوصاف حسية،فيدفعهم ذلك إلى التحقق من شأنهم، والنظر في بقية صفاتهم، فيحصل التحذير والإنذارمن هذه الفرقة الضالة .

الخوارج وزمن خروجهم
زمن خروج الخوارج هو وقت فرقة تحدث بين المسلمين، وقد ورد الحديث بذلك في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( تمرق مارقة عند فُرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق ) ، وقد كان ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم حيث خرجت الخوارج في زمن الفرقة بين علي ومعاوية رضي الله عنهما وما حدث بينهما من قتال في معركة صفين . فهذه هي صفات الخوارج فاذا قارنها بصفات اخواننا المجاهدين الذين يصفهم السفهاء من المتعالمين بالخوارج نجدها لا تنطبق بالكلية اولا لانه جاء في صفة الخوارج انهم يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان واخواننا المجاهدين حربا على اعداء الله ورسوله من الكفرة الامريكان واليهود والرافضة والعملاء المنافقين .
والصفة الثانية التحليق... وهي صفة لا تنبطق الا على الرافضه لانهم لهم هيئتهم في الحلاقه والخوارج فرقة انشق عن الرافضة .ووردت صفات اخرى في الصلاة وقراءة القرآن وفقه وكلها لا تنطبق ايضا الا على الرافضه فالمجاهدين فيهم طلبة العلم الذين درسوا في الجامعات الاسلامية وفيهم من هو اهل للفتيا ويفقه القرآن .. وهنا يجب ان نقف وقفة مع حادثة هي اهل للاستدلال بها لما فيها من عبرة وعضة ودليل يلقم فاه كل سفيه يطعن في إخواننا المجاهدين ولا يدعو لهم ويحرم الدعاء لهم بالنصر والحادثة وقعة سنة خمسة وثلاثين لثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان رضي الله عنه.. لما حاصر الناس عثمان واجلب عليه محمد بن ابي بكر الصديق ببني تيم وغيرهم فلما رأى ذلك علي بعث الى طلحة والزبير وسعد وعمار ونفر من الصحابة كلهم بدري ثم دخل على عثمان ومعه الكتاب والغلام والبعير فقال له علي هذا الغلام غلامك؟ قال نعم والبعير بعيرك؟ قال نعم قال فأنت كتبت هذا الكتاب ؟ قال لا ، وحلف بالله ماكتبت هذا الكتاب والامرت به ولا علم لي به فقال له علي فالخاتم خاتمك؟ قال نعم، قال فكيف يخرج غلامك ببعيرك وبكتاب عليه خاتمك ولا تعلم به؟ فحلف بالله ما كتبت هذا الكتاب ولا امرت به، ولا وجهت هذا الغلام الى مصر، واما الخط فعرفوا انه خط مروان ، وشكوا في امر عثمان وسألوه ان يدفع اليهم مروان، فبأبي، وكان مروان عنده في الدار، فخرج اصحاب محمد صلى الله عليه من عنده غضابا"، وشكوا في امره وعلموا ان عثمان لا يحلف بالباطل، الا ان قوما" قالوا لن يبرأ عثمان من قلوبنا الا ان يدفع الينا مروان حتى نبحثه،ونعرف حال الكتاب وكيف يأمر بقتل رجل من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بغير حق؟ فإن يكن عثمان عزلناه وان يكن مروان كتبه على لسان عثمان نظرنا ما يكون منا في امر مروان، ولزموا بيوتهم، وابى عثمان ان يخرج اليهم مروان، وخشي عليه القتل، وحاصر الناس عثمان ومنعوه الماء فأشرف على الناس فقال.. افيكم علي؟ فقالوا لا ،قال أفيكم سعد ،؟ قالوا لا، فسكت ثم قال ألا احد يبلغ عليا" فيسقينا ماء؟ فبلغ ذلك عليا" فبعث اليه بثلاث قرب مملوءة ماء، فما كادت تصل اليه، وجرح بسببها عدة من موالي بني هاشم وبني اميه حتى وصل الماء اليه، فبلغ عليا" ان عثمان يراد قتله، فقال انما اردنا منه مروان، فأما قتل عثمان فلا تدعا احد يصل اليه، وبعث الزبير ابنه وبعث طلحه ابنه وبعث عدة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبناءهم يمنعون الناس ان يدخلوا على عثمان، وسيسألونه اخراج مروان ، فلما رأى ذلك الناس رموا باب عثمان بالسهام حتى خضب الحسن بن علي بالدماء على بابه واصاب مروان سهم وهو بالدار وخضب محمد بن طلحة وشج قنبر مولى علي، فخشي محمد بن ابي بكر ان يغضب بنوا هاشم لحال الحسن والحسين فيثيروها فتنه، فأخذ بيد الرجلين فقال لهما... ان جاءت بنوا هاشم فرأوا الدماء على وجه الحسن كشف الناس عن عثمان وبطل مانريد، ولكن اذهبوا بنا حتى نتسور عليه الدار فنقتله من غير ان يعلم به احد فتسور محمد وصاحباه من دار رجل من الانصار حتى دخلوا على عثمان ولا يعلم احد ممن كان معه، لان كل من كان معه كانوا فوق البيوت، ولم يكن معه الا امرأته فقال لهما محمد بن ابي بكر مكانكما ، فإن معه امرأته حتى ابدأكما بالدخول، فإذا انا ضبطته فادخلا.. فتوجآه حتى تقتلاه ، فدخل محمد بن أبي الصديق فأخذ بلحيته، فقال له عثمان... والله لو رآك ابوك لساءه مكانك مني فتراخت يده، ودخل عليه الرجلان فتوجآه حتى قتلاه وخرجوا هاربين من حيث دخلوا.. القصة يمكن الرجوع في كتب السير وكذلك الأحداث المواكبة في خلافة عثمان رضي الله عنه بكاملها.. والمغزى من ذكر احداثها للمقارنة بين حادثة ومصاب جلل للخليفة الذي تستحي من ملائكة الرحمن ذو النورين زوج ابنتي خير البرية رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد الستة الذين مات وهو راضا" عنهم واحد المبشرين بالجنة... في هذه الحادثة لم يستجرأ ان يصف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أي من كان خرج على عثمان بالخوارج ومن بينهم محمد بن ابي بكر الصدريق رضي الله عنه وهو الذي امسك عثمان من لحيته .. وكان من قولهم( عزلناه) أي بالقوة . وهو من ؟ ثالث الخلفاء الراشدين وشرع الله مازال المشرع بينهم لم يفارقوه قيد انمله فهذا فهم السلف الصالح عندما لا يستقيم الامام وجب عزله .. اخي القارىء لاتظن اني اقول ان عثمان بن عفان لم يستقم لا وكلا.. ولكن حسب اجتهاد السلف انه لم يقم بحق الخلافه حق القيام واستأثر لقومه بحسب ما ورد في السيرة لذلك نقم منه بعض الصحابة وقومهم ..
وحصل ما حصل ولم نقرأ في كتب السير أن هؤلاء الناس كانوا خوارج. افلآ يستحي الخونة من عملاء الطواغيت اصحاب العقول المغسولة والمحشية من وصف وتشبيه اخواننا المجاهدين الذين هم خير البشر في زماننا هذا والذين ردو شيىء من الكرامة المسلوبة للمسلمين
أخي في الله
كان بداية فكرة الخوارج في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ودليل ذلك مارواه ابي سعيد الخدري قال
بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما" أتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يار سول الله اعدل فقال( ويلك ومن يعدل اذ لم اعدل قد خبت وخسرت اذ لم اكن اعدل) فقال عمر يا رسول الله إئذن لي في ضرب عنقه ... فقال دعه فإن له اصحاب يحقر احدكم صلاته الى صلاتهم وصيامه الى صيامهم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الى نصله فلا يجد منه شيىء ثن ينظر الى رصافه فلا يجد فيه شيىء قد سق الفرث والدم آيتهم رجل اسود احدى عضديه مثل ثدي المرأة او مثل البضعه تدردر ويخرجون على حين فرقه من الناس .... قال ابو سعيد الخدري فأشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فأمر ذلك الرجل فألتمس فأتي به حتى نظرت اليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم ... رواه البخاري ... فهذه هي بداية الخوارج ومن سياق الحديث أن قول أبي سعيد الخدري انه ظهرت وانقضت وانها من علامات النبوة
فرسول الله صلى الله عليه وسلم من علامات نبوته ان يخبر عن اشياء فتقع وتنقضي ولم يرد نص في كل من خرج على من بدل شرع الله انه من هذه الفرقه الضاله..
وانما سموا بالخوارج لخروجهم على الحق.. وليس على الباطل.. فوجود هؤلاء الطواغيت غير شرعي وهم ليسوا على هدي نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى انه نهى ان ينضم الى حاشيتهم فيما رواه ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في آخر الزمان امراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة فمن ادرك ذلك الزمان منك فلا يكونن لهم جابيا ولا عريفا ولا شرطيا" رواه الطبراني وعن جابر بن عبدالله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة اعاذك الله من إمارة السفهاء قال وما إمارة السفهاء قال امراء يكونون من بعدي لا يهتدون بهدي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم لا يردون على حوضي يا كعب بن عجرة الصيام جنة والصدقة تطفىء الخطيئة والصلاة قربان او قال برهان يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتعاع نفسه فمعتقها او بائع نفسه فموبقها رواه احمد والبزار وزاد لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار اولى به) فهولاء الامراء ليس لهم بيعه والخروج عليهم عين الحق ..وإجماع الصحابة منعقد انه لا يتولى احد الخلافة إلا إذا ولاه المسلمون ذلك وقد وصل كل من الخلفاء الراشدين الأربعة إلى الخلافة بالمبايعة ، واستخلاف أبي بكر لعمر كان بتفويض من الصحابة لأبي بكر رضوان الله عليهم ثم بايعه المسلمون.ومن المعلوم في يومنا هذا انه لا يوجد خليفة للمسلمين .وما هذا التمزق إلا لغياب الخليفة الذي يقود الناس بكتاب الله كما قال صلى الله عليه وسلم وهو يخطب في حجة الوداع ( إن أمر عليكم عبد مجدع اسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا وأطيعوا ) رواه مسلم...و يقول تعالى( ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون).. هود .... في هذه الآية ينهانا الله بعدم الاستسلام والركون .. إلى كل ظالم يحذو حذو فرعون فيما اخبر الله عنه(قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد) غافر.. وأقول لهؤلاء هل يمكن المقارنة برجال الإسلام الأوائل وبين زعماء المافيا العربية ورجال العصابات الذين حرموا ما احل الله وابتغوا غير صراطه المستقيم وأمروا بالمنكر ونهوا عن المعروف.. هل يوجد عاقل يضع صنيع هؤلاء المجرمين في كفة الحق إلا السفيه فإنه لا عقل له ولا يؤاخذ.. بما يقول.. فقياسكم في هذه الحالة كالسراب.. للعطشان يحسبه ماء من بعيد وانتم يا من زكيتم أنفسكم وجعلتموها هي الفائزة ورميتم غيركم بالضلال والبدع أحسبكم كهذا العطشان لأنكم متعطشون للفقه والفقه عنكم بعيد تتخبطون في ظلمات الجهل والتلقين الأعمى وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال( ورب حامل فقه ليس بفقيه ) ... ان من يزعم انه فقيه ولا يعمل بفقه. فهو معطل لما حمله وائتمن عليه ليبلغه إلى الناس ولم يتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوته وركن إلى الدنيا و خاف في الله لومة لائم ....وداهن على حساب الدين .. ابتغاء عرض من الحياة الدنيا ، وليعلم هؤلاء المتعالمين أصحاب الألقاب أنهم يجيدون التصيد للأخطاء اللغوية والنحوية لكثير من إخواننا الكتاب الذين يجاهدون بأقلامهم ولكنهم لا يجيدون الصدع بالحق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. ولا يجرؤ احدهم من قول كلمة الحق حتى النصح لطواغيت اليوم خوف من زوال الترف الذي يعيشونه او خوف من السجن الذي كان سكن لمن لا يخافون في الله لومة لائم من علماء السلف أمثال العز بن عبدا لسلام الذي مات بالسجن وكذلك يجيدون قراءة القرآن مجودا" بأحسن ما يكون ولكنهم لا يجيدون فهمه ولا يطبقون أحكامه الشرعية .. ولا يتبعون اوامره فهذا حال كثير ممن ينسب نفسه إلى العلم في يومنا هذا الذين شيدوا المراكز واقتصروا على تلقين العوام ما يريدونه.. لتقليدهم في دعواهم .. وتعطيل كتاب الله ووصف إخواننا المجاهدين بأوصاف جمعوها في قواميس خاصة حتى نجدهم يحرمون الدعاء للمجاهدين كما اسلفت..ويسعون لنشر فكرهم الأعوج بين عامة الناس وينكرون على من يدعوا للمجاهدين.. في سبيل التقرب من بلاط الطواغيت والسعي لنيل رضاهم والتمسح بهم وتذليل الشعوب بفتاويهم العوجاء لتبقى راكعة يكوون بنار الأحكام الوضعية الكافرة ويقولون بحسب زعمهم لاجهاد بدون امير او خليفة.. وهذا دليل جهلهم وعدم احاطتهم بالعلوم الشرعية ..ويثبت مااقول حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه ..
,(. من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين . ولا تزال عصابة من المسلمين يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم ، إلى يوم القيامة)

واسمح لي أخيالقارئ اخرج عن موضوع النقاش لابين شذوذ و فتاوي إحدى هذه الجماعات التي تحاربالمجاهدين تفتي زوجة احد هؤلاء المتعالمين فتقول .. ان الحائض لها ان تقرأ القرآنمن المصحف وتمس المصحف .. وهذه اغرب فتوى طرقت سمعي .
فأقول الحمد الله الذيعافانا مما ابتلى به العباد..الذين حكموا أهوائهم بدل تحكيم النص الشرعي .. فكانواعبئ على الدين لاهم يقومون بما أوجبه الله من حق على العباد فيجاهدون ولو بالكلمةلتكون كلمة الله العليا ولا يتركون المجاهدين في حالهم..وهذه ام المصائب ..حيث انهملا يألون جهدا في الطعن وكأنما انزل عليهم وحي من الله فكانوا على بينة من أمرهمهذا..بينما تنقض الدلائل من الكتاب والسنة مزاعم هؤلاء الفاشلين.. فيقول تعالى.. فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم . ويسلموا تسليما . ويقول أيضا: واناحكم بينهم بما انزل الله إليك ولاتتبع أهوائهم واحذرهم ان يفتوك عن بعض ماأنزلالله اليك....نرى هؤلاء المتقاعسين عن الجهاد وركنوا الى الدنيا حينما تثار مسألةفرعية يشمرون لها السواعد ويتصدرون الفتيا وكل يدلو بدلوه ويسوقون النصوص وياليتهميحسنون الاستدلال بها فهم يحسنون الاستدلال بقال فلان وقال علان ولا يحسنونالاستدلال بقال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم ويحفظ من الشعر وغيره ما اللهبه عليم ولايحفظ من كتاب الله الا القليل ليماري به السفهاء امثاله ولايحضر صلاةالجماعة في المساجد وخاصة صلاة الفجرالتي لا يصلونها الا بعد شروق الشمس لانهميسهرون الليال في تأليف الردود وتصنيف البشر حتى اذا قارب الفجر وانهكهم التعبارتموا على الفراش كجيفة الحماريؤذن المؤذن.. ولاحياة لمن تنادي
1. كلامي هذا منمنطلق خبره عايشتها بنفسي واعوذ بالله ان افتري الكذب على احد من البشر.. فمثلهؤلاء ترسب في قلوبهم الخوف من البشر وحب الدنيا الامر الذي جعلهم يتبعون الهوى فلوكان الله عظيم في قلوبهم لادركوا فهم كتابه وعملوا بنصوصه وتذكروا قوله تعالى ( ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما ءاتاهممن فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم وهم يحزنون .. العمران كيف يكون حال هؤلاء الجبناء عندما يقرؤون قوله تعا لى يا ايها النبي حرضالمؤمنين على القتال .. الاية من سورة الانفال . ومن الحجج الواهية لهؤلاء .. والتيتفضحهم شر فضيحة وتبين جهلهم بدين الله يرددون قوله تعالى .. ولا تلقوا بأيديكم الىالتهلكه) فيقولون اذا ناقشهم احد في اوضاع المجاهدين في الاراضيالمحتله قال هذولذهبوا الى التهلكه وليس لديهم قوة واسلحة متطورة وهم بدون امام هذا ليس جهاد وكثيراما يرددون هذه الكلمات في مجالسهم.. ولنستمع الى السلف الصالح والرأي السديد روىالامام الطبري عن ابي اسحاق السبيعي قال قلت للبراء بن عازب الصحابي الجليل ... ياابا عمارة الرجل يلقي الفا من العدو فيحمل عليهم، وانما هو وحده... يعني انه مقتوللامحالة.. ايكون ممن قال الله فيهم ( ولا تلقوا بأيديكم الى التهلكه؟ قا ل لا يقاتلحتى يقتل.. قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ( وقاتل في سبيل الله لا تكلف الانفسك)... النساء وروي ان قوما حاصروا حصنا فقاتل رجل حتى قتل ، فقيل .. القى بيدهالى التهلكه فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال كذبوا.. اليس يقول اللهتعالى( ومن الناس يشري نفسه ابتغاء مرضات الله .) .. فهؤلاء مثلهم كمثل الذينقال فيهم الله( رضو بأن يكونوا مع الخوالف فطبع على قلوبهم فهم لايفقهون) التوبة 87
فالامة الاسلامية اليوم مريضة وسبب مرضها الجهل بكتاب الله والاعراض عنه وعدمالاهتمام بآياته والالتزام بها فهي تروي لنا احداث واحكام وصفات اقوام مدحهم اللهواقوام ذمهم
فالله سبحانه وتعالى لم ينزل علينا هذا القرآن العظيم عبثا . اوليتجادل به اصحاب الاهواء بل انزله ليكون هاديا" لنا نعمل بأحكامه ونبتعد عن نواهيهونتصف بصفاته ونبتعد عن أي صفه ذمها الله في هذا الكتاب العظيم نبتعد عن صفة الخوفالا لله ومن الاستسلام الا لله ومن الغضب الا فيه و عن القتال الا بما امرنا بهوشرعه لنا وامرنا بالصدع بالحق ونهانا عن كتمه حتى لو كان مع اولو قربى ونهانا عنالعصبية الجاهلية والقبلية والقومية فقال ( انما المؤمنون اخوة) فبهذه الاخوة تتحقالحياة الاسلامية في ظل الشريعة .. .. لافي ظل احكام الطواغيت .. والذود عنهاوالولاء لاكابر المجرمين الذين ضيعوا امة كانت لها امجاد تنهل من شرف علومها اعداءديننا في يومنا هذا
يقول تعالى ..
وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِوَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ) 170الاعراف
يقول ابن كثير في تفسير هذه الاية قَالَ تَعَالَى " وَاَلَّذِينَيُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ " أَيْ اِعْتَصَمُوا بِهِ وَاقْتَدُوا بِأَوَامِرِهِوَتَرَكُوا زَوَاجِره " وَأَقَامُوا الصَّلَاة إِنَّا لَا نُضِيع أَجْرالْمُصْلِحِينَ" .
وقد خاطب جلا وعلا بني اسرائيل فقال لهم( خذو ما آتيناكم بقوةواذكروا ما فيه لعلم تتقون) فهذا هو المطلوب منا .. وليس ان نتراخى في تحكيمهوالاقتداء به والانتهاء عما نهى عنه وزجر.. فخطأ الامة اليوم انها سلكت طريق منهيعنه فوقعت في المحظور فسلط الله عليها من كل حدب وصوب ، ولا رجعة للعزة الا بالتمسكبالقرآن حق التمسك.... والطريق الى ذلك الى بالاعداد لازاحة اذناب الاستعمار الذينابعدوا شرع الله... وهذا الامر يسير لمن اخلصوا دينهم لله فأنظر اخي المسلم في حالكفهل انت منهم هل انت من الذين اشترى الله منهم انفسهم واموالهم .. هل تريد ان تكونحيا عند الله ترزق من ثمر الجنة هل تخشى في الله لومة لائم وهل تحمل في طيات قلبكصفة الجبن فإنها من صفة اليهود وصفة المداهنة والكسل فإنها من صفات المنافقين الذينفضحهم الله في كتاب العزيز.. فهؤلاء هم اهل النفاق واهل الشرك واهل التخلف الذينرضوا بأن يكونوا مع القاعدين الذين يكرهون علو الحق .. ويثبطون العزائم ويصفونالمؤمنين بصفات هي في الاصل صفاتهم ... الى متى تظل الامة وعلمائها في هذه الغيبوبةاما آن لها ان تفوق...اعلم اخي المسلم انه لابد ان يأتي يوم يعلو فيه الحق بعز عزيزاو بذل ذليل... فكن ممن احب لقاء الله ولا تكن ممن قال فيهم ( إن الذين لا يرجونلقائنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آيتنا غافلون، أولئك مأواهمالنار بما كانوا يكسبون.) يونس
سوف يعلوا الحق الذي كرهه اهل الباطل من الكفرةوالمشركين والمنافقين والطواغيت واذنابهم مدعي العلم المسلطين على الخلق بالاعلاموالماده والسلطه و الفتاوى المكيفة كم وكيف.. يقول المولى ( إن الذين كفروا ينفقوناموالهم ليصدوا عن سبيل الله فينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون ، والذينكفروا الى جهنم يحشرون...) الانفال
اخي المسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. المرء من احب يوم القيامه .. فما منا الا ويخلوا بنفسه ويتفكر ويتدبر فأجعللنفسك لحظات تخلوا بها وتقارن وتفكر ثم تدبر هل انت على العقيدة الصحيحة..... هلانت ممن والى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم اذ كنت كذلك يجب عليك أن تبرء ممن حادالله ورسوله وتمرد عليه وابعد شرع الله وحارب رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنتهوقمعها واقام محلها البدعة واهلها واتخذ اعداء الله ورسوله صلى الله عليه وسلماولياء فإن موالاة هؤلاء والدفاع عنهم والتستر على زيغهم وظلالهم وكفرهم ورمي اهلالحق بالباطل لايجتمعان في قلب المؤمن مع حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم...
قال تعالى انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتونالزكاة وهم راكعون.55 ومن يتولى الله ورسوله والذين آمنو فإن حزب الله همالغالبون56 المائدة تأمل اخي المسلم هذه الايتين فيهما الارشاد من رب العبادالارشاد الى الولاء لله ورسوله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين.. وسماهم حزب الله وان الغلبة لهم فهليصدق العاقل أن ما يجري على الساحة الاسلامية من ابعاد لشرع لله وتحكيم الانظمةالكافرة والدعوة الى الحياة الماجنة والانقياد للغرب الكافر .. هل كل هذا منالايمان والولاء لله ورسوله صلى الله عليه وسلم
اخي المسلم من سور كتاب اللهسورة عظيمة فيها فضح الله خبايا المنافقين وهتك سترهم على رؤوس الاشهادوهي المقشقشة( التوبة)
ونرىكثير ممن ظاهرهم الصلاح اتبعوا اهل الباطل طواغيت الامة وهؤلاء الطواغيت لايخفىعلينا انهم اذناب الغرب وعبيده فهم بهذه التبعية للطواغيت اصبحوااتباع للغرب ووقعوافي محظور مخرج من الملة فيعلم بهذا من لا يعلم ولينتبه قبل ان يأتي يوم لاينفع فيهمال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم وبهذا نختم هذه الحلقة نسأل الله ان يفتحبها اذانا" صما" وقلوبا" عميا" وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبهاجمعين .

السلام عليكم يااحبابي في الله ويا احبابي في الجهاد وجزاكم الله خراhttp://alshahada.jeeran.com/

حياك الله اخي واحبك الله وجمعنا الله واياكم لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا واذنابهم السفلى... جزاك الله خير واحمدالله حمدا" كثيرا"" الذي قيض من يفهم ويعقل الحق
انت وامثالك .

إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111)