الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  1. الصورة الرمزية ابن العربي

    ابن العربي تقول:

    افتراضي مسلسل ( الصيدة والصيادي الجدد ) تابعو,,,,,,,,,,,,,وو

    الصيدة والصيادون الجدد
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أرجو أن يتسع صدر الجميع شباباً وشابات لموضوعي هذا فهو مهم ويهم شريحة كبيرة من رواد المنتيات ..
    ولربما قسمت هذا الموضوع بطريقة مسلسلة تنزل تباعاً ليكون الوقع أبلغ على النفوس
    ولكي نقرأ ردود الأفعال والتجارب والأفكار من هنا وهناك ولنفيد ونستفيد


    الصيدة هنا : البنت الغافلة صغيرة كانت أو كبيرة فتاة كانت أو امرأة
    المهم إنها غافلة عما يحاك لها من شباك وحفر لتقع فيها وضعيفة الدين والنفس

    الصيادون : هم الشباب العابثون الذين ماانضموا إلى مثل هذم المنتديات إلا لللعب والعبث في الأعراض والأخلاق ,,
    لايمهم شرف و لا عرض
    ولا يردعهم دين ولا خلق ولا عيب
    شهواتهم تتقدم عقولهم وتسكنها
    بنات الناس عندهم خلقن ليلعبوا بهن أو معهن ,, لا يهم

    طرقهم عجيبهم ومداخيلهم خبيثة للإيقاع
    هم ذئاب على صورة بشر

    فلنحاول جميعاً فضحهم بذكر طرقهم ومكرهم ...

    تعالوا معي ::

    يسجل أحدهم في المنتدى ثم يبدأ في قراءة المواضيع والردود ( وخاصة في أقسام التعارف وأقسام النكت والمزاح ) حتى يقع على صيدته
    فيحوم حولها ..
    يبدأ في متابعتها والرد الدائم على مواضيعها وقد يمدحها كثيراً مما يلفت نظرها
    ثم تكون الضربة الخبيثة والخطة الماكرة للإيقاع
    بأن يقسو عليها في رد من الردود ويظهر لها وجه الغضب والحنق
    ثم لا يلبث بعد أيام أن يبعث لها برسالة خاصة رقيقة جداً يظهر فيها اعتذاره عما بدر منه من شدة وقسوة وإنه تسرع بسبب حالة نفسية خاصة كان يمر بها
    ثم يرجوها أن تقبل عذره وإلا كان عدم قبولها للعذر سبباً لهجره للمنتدى
    وأنه يتعهد لها ألا يرد على مواضيعها ثانية حتى لا تتضايق ولأنه ( ماعاد له وجه يرد على مواضيعها )
    ويطلب سرعة الرد برسالة خاصة أيضاً قبل أن يترك المنتدى فلا يقرأ الرد أبداً !!
    فتقع المسكينة في شبك الصياد الخبيث
    وترد عليه : لا يا أخي أرجوك لا تترك المنتدى من أجلي وأنا قد سامحتك وقبلت عذرك وكل إنسان يمر بمثل هذه الظروف وإنك فعلاً عجبتني لأنك اعترفت بالخطأ ومثلك قليل ....................... الخ
    فيرد عليها
    فترد عليه
    ثم يتحول الأمر إلى الماسنجر فالهاتف فمالا يحمد عقباه



    تابعوا طريقة أخرى للصيادين ..
    وأنا أيضاً في انتظار أفكاركم وتجاربكم

     
  2. الصورة الرمزية ابن العربي

    ابن العربي تقول:

    افتراضي مشاركة: مسلسل ( الصيدة والصيادي الجدد ) تابعو,,,,,,,,,,,,,وو

    الطريقة الثانية للصيد والتحذير منها :

    يسجل الصياد في المنتدى بإسم نسائي واضح مثل سعاد أو ميعاد أو أم فلان وغيره
    أو بإسم يشكل لايعرف صاحبه ذكر أو أنثى مثل الأمل أو نور وغيره
    وبعد أن يسجل ويشارك مشاركات عديدة ويحدد صيدته باتقان من الفتيات ممن ير فيهن تحررا نوعاً ما وممن اعتادت على الإسم في مشاركاتها يبدأ في مراسلتها والتعرف عليها على إنه فتاة مثلها وينتقلان إلى الماسنجر وتفتح الصيدة المسكينة قلبها ( له ) على إنها صديقة محبة وأمينة وربما تخبره- مع طول الصحبة - بأسرارها وهواياتها وعنوانها وأرقام هواتفها واسمها الحقيقي وعمرها الحقيقي وهل هي بيضاء أم سوداء وقد ترسل ( له ) صورها وغيرها مما يهم الصياد في الإيقاع بالضيحة في المستقبل القريب
    وقد يسألها ( كصديقة ) عن رأيها بالحب وما مواصفات فارس الأحلام ومن يعجبها كتاباته في المنتدى من الرجال وربما هو بنفسه يشارك بإسم رجالي في المنتدى ويريد أن يجس نبضها ورأيها حول تلك الشخصية وهل هي تميل إليه أم لا أو ماشعورها نحوه وما شعورها لو راسلها تلك الشخصية هل ستفرح أم تصده وغيرها من المعلومات التي منها يستفيد الصياد في الإيقاع في النهاية بصيدته بعد أن عرف نقاط ضعفها وقوتها
    ولكم أن تتخيلوا مدى حجم المشكلة والورطة التي تتورطها من تثق بإسم مجهول في المنتدى حتى لوكان نسائياً

    وهذا لايمنع أن تراسل الأخت أختاً مثلها ولكن بعد التحري الدقيق والمعرفة المسبقة مع الحذر الشديد في إعطاء معلومات شخصية دقيقة حتى لو كان الطرف المقابل من الصالحات التقيات
    فلربما استغلت هذه المعلومات من طرف آخر في منزل هذه الصديقة دون علمها كأخيها أو زوجها
    ولربما كان الطرف الثاني زوج الصديقة الذي استغل عدم وجودها ورد عليها على إنها هي وأخذ منها مايريد
    فلتفطن الأخت إلى مثل هذه الألاعيب من صيادي النت ولتحذر فكم من مصيبة حلت بأخوات شاركن معنا في المنتديات ثم انسحبن من الشبكة العنكبوتية بهدوء وإلى الأبد يتحسرن على شرف ضاع أو سمعة لطخت ويلعن ذلك اليوم الذي تعرفن فيه على النت وعلى المنتديات

    في انتظار الحلول على هذه المشكلة من قبلكم
    تفضلوا تحياتي
     
  3. الصورة الرمزية الزاد

    الزاد تقول:

    افتراضي مشاركة: مسلسل ( الصيدة والصيادي الجدد ) تابعو,,,,,,,,,,,,,وو

    اخي الامارتي موضوع جميل ويستحق النقاش والي عوده ان شاء الله
    الأن مباشر من غرفة الاحبة
     
  4. الصورة الرمزية ابن العربي

    ابن العربي تقول:

    افتراضي مشاركة: مسلسل ( الصيدة والصيادي الجدد ) تابعو,,,,,,,,,,,,,وو

    اخي العزيز
    الموضوع ليس مهما عندي المهم انك زرت موضوعي لان مرورك يعطيها رونقا

    شكر الف شكر لك سيدي

    جزاك الله خير الجزاء


    وانا في انتظارك
     
  5. الصورة الرمزية ابن العربي

    ابن العربي تقول:

    افتراضي مشاركة: مسلسل ( الصيدة والصيادي الجدد ) تابعو,,,,,,,,,,,,,وو

    قد تسأل بعض الفتيات أو بعض الأخوة ممن يهمهم أمر الفتيات المشاركات في مثل هذه المنتديات عن الحل في صد مثل هذه الطريقة الخبيثة من شباب يتصيدون الفتيات في المنتديات
    أقول وبالله التوفيق - ولا استغنى عن توجيهاتكم وتعليقاتكم الكريمة - :

    أفضل وسيلة لصد هذه الطريقة أن لاترد الفتاة على أي أحد كائناً من كان عن طريق البريد الخاص بل يكون الرد في المنتدى وعليها أن تتجاهل مثل هذه الرسائل وبشكل قوي وأن تقوم بالحذف مباشرة بعد قراءة الرسالة وأن أحبت أن ترد بأدب على رسالة ومطلب الأخ ترد عليه في رد عادي في موضوع يشارك فيه هو ويكون ردها خالياً من الخنوع والخضوع في القول والابتسامات الانترنيتية .
    وإن كنت أرى ن تقوم الفتاة بإغلاق خاصية البريد الخاص عموماً وإراحة نفسها من هذا الجانب والباب الذي يأتيك منه الريح سده واستريح كما يقول المثل الشعبي .
    لايورث العلم من الأعمام ولايرى في المنام


    لكنه يحصل بالتكرار والدرس في الليل والنهار
    مثاله كشجرة في النفس وسقيها بالدرس بعد الغرس
    يدركه من كد فيه نفسه حياته ثم اطال درسه

     
  6. الصورة الرمزية ابن العربي

    ابن العربي تقول:

    افتراضي مشاركة: مسلسل ( الصيدة والصيادي الجدد ) تابعو,,,,,,,,,,,,,وو

    الدوافع من وجهة نظرى هى كالتالى

    1. البعد عن الدين (( من قبل الصياد و الصيدة أيضا )) .
    2. الفراغ (( فراغ نفسى و عاطفى )) .
    3. ضياع الأمل و الحلم .
    4. ضعف الرقابة من الأهل (( على كليهما الصياد و الصيدة )) .


    بالنسبة للبعد عن الدين , فبكل بساطة إن الإنسان الذى يقدم على مثل هذه الأعمال يجب أن يكون بعيد كل البعد عن تعاليم دينه .. هذا بالنسبة للصياد , أما بالنسبة للصيدة فكما قالت أختنا رعشة .. إن الصيدة تسهل الطريق أمام الصياد .. إن الحروف تصيغ شخصية كاتبها , و الصياد حين يبحث يبحث عن الفتاة التى يرى فيها شخصية معينة .. و طبعا هو يرى فيها تلك الشخصية نتيجة لبعدها عن تعاليم الدين .


    الفراغ

    فالفراغ (( و خصوصا العاطفى )) هو أهم الأسباب من و جهة نظرى .. فنسبة البطالة أصبحت عالية جدا , و طلب العلم قل بشكل رهيب , و عدد من يماس الرياضة أو يهتم بأداء أنشطة معينة قل بشكل كبير , و لم يعد هناك من هو قادرا على تكاليف الزواج إلا من رحم ربى .

    و بالتالى يلجأ الصياد إلى سد و إشباع شعوره بالفراغ .. إنه يريد أن يتسلى .. أن يقضى الوقت فى شىء جديد .. ربما يكون الصياد هذا من دولة , و الصيدة من دولة أخرى .. أى لا مجال للمقابلة الحقيقية بينهما , و لكنه يستمتع بمجرد قضاء الوقت مع الصيدة .. فهدفه الأساسى (( تضييع الوقت فى حاجة جديدة بدل القرف اللى إحنا فيه ده )) .. و هنا يظهر خطأ الأهل و المجتمع , حيث كان يجب عليهم توجيه أوقات الفراغ لأبنائهم و استثمارها بشكل أفضل
    و دعونا نلقى نظرة على بلد الأمريكان , نجد أن كل ولد و بنت فى يقضى الإجازة الصيفية فى أحد أمرين لا ثالث لهما
    إما العمل فى أى مجال , جليسة أطفال , بائع فى محل , فى محطات البنزين , فى أى مجال .. لا يهم كم من الأموال حصدت , و لكنك المهم أنك لم تضيع إجازتك فى شىء تافه
    أو قضاء الإجازة فى معسكر صيفى بغرض التعرف على بيئات مختلفة و تغير نمط الحياة العادية إلى الحياة فى جماعة .... إلخ

    هذا مثال بسيط طبعا

    أما لو أردنا إسقاط هذا المثال على الواقع ماذا سنجد ؟؟

    سنجد أن عمر الشاب العربى , و خصوصا مرحلة المراهقة و الشباب , و هى أهم و أخطر مرحلة فى حياة الشاب , و هى أكثر مرحلة يكون الشاب فيها قادرا على العمل و العطاء و التعلم

    فيما تضيع ؟؟

    لماذا لا يتم استغلال هذه المرحلة بشكل أفضل .. أين دور المكتبة من حياتك ؟؟

    كم مرة تذهب للمكتبة شهريا ؟ ما هو آخر كتاب خارج المنهج المدرسى قرأته ؟ و متى كان ذلك ؟؟

    أما بالنسبة للصيدة فإن الفراغ لديها يجعلها تستسلم ببساطة أمام شباك الصياد , بل و ربما تسعى هى نحو الشباك .



    ضياع الأمل و الحلم

    كنتيجة حتمية لارتفاع معدلات البطالة , يبدأ الأمل فى حياة كريمة و سوية يتبخر من حياة الإنسان , و لأنه يرى أنه ليس مذنبا .. تعليم و اتعلمت و مفيش شغل .. هو يرى أن الخطأ فى المجتمع .. المجتمع الذى لم يوفر له فرصة عمل كريمة تكون سبيله لحياة سوية هادئة

    و بالتالى يحاول الإنتقام من هذا المجتمع و لكن بطريقته الخاصة

    و دعونا نلقى بالضوء على دولة مثل الصين ..

    إننى أعترف بأننى أشعر بالضعف و الفشل كلما رأيت فتاة أو شابا صينيا ترك أهله و بلده و تعلم لغة ليست لغته ليعمل مندوب مبيعات

    كيف يرضى أن يعمل بهذه المهنة , و فى بلد غير بلده , و يتعلم من أجلها لغة غير لغته

    إننى أرفض أن أعمل بهذه المهنة فى بلدى بالرغم من أنها لن تكلفنى أى شىء , و لكن نفسى تأبى بدون سبب وجيه

    أما الشاب أو الفتاة الصينية فيعلم أن بلده تمر بأذمة , و أن من واجبه مساعدة بلده .. فإن لم يستطع فعلى الأقل يخفف الحمل عن بلده بأن يتكفل بنفسه

    أما نحن فنلقى دائما باللوم على المجتمع و النظام , و لا نحمل أنفسنا أى عبىء حقيقى (( طبعا أنا أتحدث عن أصحاب النفوس الضعيفة ))


    ضعف الرقابة من الأهل

    فالأنترنت و وسائل الاتصالات الحديثة هى بحر واسع .. لقد أصابنا جميعا بالدهشة و المفاجئة

    من منا لم يندهش حين دخل لأول مرة فى هذا العالم الغريب و أخذ يبحر فى المواقع

    إن هذه الدهشة التى أصابتنا كانت نتيجة لفجوة بين ما هو كائن بالفعل أمامنا , و هذا النظام الذى يجعلك تشعر بأنك تجلس فوق كرسى و تنظر للعالم من فوق السحاب

    و للأسف الأهل , و المجتمع عامة .. لم يحسنوا استغلال و توجيه هذه الدهشة و حب معرفة المجهول

    و بالتالى أخذ كل واحد يبحر فى الأنترنت بطريقته الخاصة محاولا اكتشاف أبعاد هذا العالم الضخم .. و بالتالى أساء البعض استخدام هذه التكنولوجيا

    اعتقد أن من واجب الأهل متابعة كل نشاط صغير كان أو كبير يقوم به أبناءهم على الأنترنت

    و متابعة أصدقائهم بشكل دورى


    و أكتفى بهذا القدر , و آسف على الإطالة
    لايورث العلم من الأعمام ولايرى في المنام


    لكنه يحصل بالتكرار والدرس في الليل والنهار
    مثاله كشجرة في النفس وسقيها بالدرس بعد الغرس
    يدركه من كد فيه نفسه حياته ثم اطال درسه

     
  7. الصورة الرمزية ابن العربي

    ابن العربي تقول:

    افتراضي مشاركة: مسلسل ( الصيدة والصيادي الجدد ) تابعو,,,,,,,,,,,,,وو

    وإليكم الطريقة الثالثة للصيادين :

    تجد بعضهم يرسل رسالة لأحد العضوات يقول لها " أنت بصراحة كتاباتك رائعة وأنا من المتابعين لكتاباتك ويشرفني أن أكون أحد الأعضاء الذين يردون على كتاباتك " ومن هالكلام .
    ثم يبدأ في الالتزام بما قال ويتعهد مواضيع هذه الفتاة بعناية الرد والثناء وخاصة في الرسائل الخاصة

    وهذا النوع في الغالب يكون باله طويل ويمكن ينتظر أشهر لكِ تأتي طريقته بنتائج إيجابية وتجده مرسل كذا رسالة في المنتدى وبنفس الطريقة لكذا عضوة . ثم لا يتورع في إرسال رسالة أخرى ثانية وثالثة ورابعة وعاشرة.

    نصيحتنا لأختنا العضوة أن تكون حازمة مع مثل هذا الذئب الصياد من البداية وتصده وتقول له شكراً وأنا أعرف قدر نفسي ولا تتعب نفسك في متابعتي
    وأن تدرك وتشعر إنها ليست بتلك الكاتبة الماهرة أو الشاعرة المتمرسة التي يكون لها من المعجبين الذين كلما كتبت شيئاً إلا وكالوا لها المديح والثناء وكأنه لايوجد غيرها في المنتدى

    لايورث العلم من الأعمام ولايرى في المنام


    لكنه يحصل بالتكرار والدرس في الليل والنهار
    مثاله كشجرة في النفس وسقيها بالدرس بعد الغرس
    يدركه من كد فيه نفسه حياته ثم اطال درسه

     
  8. الصورة الرمزية @@ بريق الألماس @@

    @@ بريق الألماس @@ تقول:

    افتراضي مشاركة: مسلسل ( الصيدة والصيادي الجدد ) تابعو,,,,,,,,,,,,,وو

    [FRAME="11 70"]موضوع جميل[/FRAME]
     
  9. الصورة الرمزية ابن العربي

    ابن العربي تقول:

    افتراضي مشاركة: مسلسل ( الصيدة والصيادي الجدد ) تابعو,,,,,,,,,,,,,وو

    وإليكم الطريقة الرابعة للصياد ....

    حيلة أخرى يتبعها بعض الصيادين ويكون هذا الصياد ذو صبر وطول بال

    بل ويكون أكثر رزانة في البداية وأكثر تحكما في أداءه وتعامله ،

    طبعا تكون البداية بعيدة عن التفكير بالمراد سواء من الفتاة أو غيرها فيكون هو الشهم المدافع عن تلك الفتاة حين تتعرض لهجوم او انتقاد

    فيكون دخوله يبدو كأنه عفوي ويدافع عن وجهة نظرها ويبدي الأسباب المقنعة خصوصا وان هذا النوع من

    الصيادين يكون ذو مقدرة على الاقناع وفن الكتابة ، ثم تتوالى المهمة على مواضيع اخرى من دون ان

    يشعر الآخرين بمراده ومن طبيعة البشر انها تميل الى من يحمل نفس الفكر والمفاهيم فترى الفتاة هي

    التي تعجب به بداية ويكون الدخول بالحوار معها اسهل بكثير من ذلك الذي يدخل اليها مباشرة ،

    يستغل

    الموقف بارسال رسائل تكون عادية لإعطائها معلومات عن الموضوع وكيفية الرد مما يجعلها تزيد اعجاباً

    ثم تكون السوالف والحديث العادي والذي يأخذ فترة طويلة لا يمل منها الصياد فهو ماهر ويعرف ما ينتقي

    لذلك تراه صبورا لعله يظفر بصيد سمين في اعتقاده ،

    بعد ذلك يعمل على الدخول في المحادثات الجانبية كالسؤال عن مستوى تعليمها وعن قراءاتها الجانبية مثلاً ثم

    يبدأ بالإنتقال الى الامور التي يريدها بعد ان يتيقن انه قد احاط بالفتاة وانها تثق به ،

    هذا النوع من الصيادين دائما ما يبحث عن الفتاة التي تكون من بلده عادة

    أما كيفية العلاج فهي عامة وهو ان تكون الفتاة حريصة كل الحرص بالتعامل وتعرف كيف تتعامل مع

    الجميع سواء المدافع عنها او غيره

    لايورث العلم من الأعمام ولايرى في المنام


    لكنه يحصل بالتكرار والدرس في الليل والنهار
    مثاله كشجرة في النفس وسقيها بالدرس بعد الغرس
    يدركه من كد فيه نفسه حياته ثم اطال درسه

     
  10. الصورة الرمزية ابن العربي

    ابن العربي تقول:

    افتراضي مشاركة: مسلسل ( الصيدة والصيادي الجدد ) تابعو,,,,,,,,,,,,,وو

    تحكي 'س.م' قصتها مع غرفة المحادثة فقالت: أنا فتاة جامعية عمري 30 عامًا, كنت أدخل المنتديات الشرعية بهدف
    الدعوة إلى الله, وكانت لديّ الرغبة أن أشارك في حوارات كنت أعتقد أنها تناقش قضايا مهمة وحساسة تهمني في
    المقام الأول وتهم الدعوة مثل الفضائيات واستغلالها في الدعوة, ومشروعية الزواج عبر الإنترنت ـ وكان من بين المشاركين
    شاب متفتح ذكي، شعرت بأنه أكثر ودًا نحوي من الآخرين, ومع أن المواضيع عامة إلا أن مشاركته كان لدي إحساس أنها
    موجهة لي وحدي ـ ولا أدري كيف تسحرني كلماته؟ فتظل عيناي تتخطف أسطره النابضة بالإبداع والبيان الساحر ـ بينما
    يتفجر في داخلي سيل

    عارم من الزهو والإعجاب ـ يحطم قلبي الجليدي في دعة وسلام, ومع دفء كلماته ورهافة مشاعره وحنانه أسبح في
    أحلام وردية وخيالات محلقة في سماء الوجود.

    ذات مرة ذكر لرواد الساحة أنه متخصص في الشؤون النفسية ـ ساعتها شعرت أنني محتاجة إليه بشدة ـ وبغريزة الأنثى ـ
    أريد أن يعالجني وحدي, فسولت لي نفسي أن أفكر في الانفراد به وإلى الأبد ـ وبدون أن أشعر طلبت منه بشيء من
    الحياء ـ أن أضيفه على قائمة الحوار المباشر معي, وهكذا استدرجته إلى عالمي الخاص.

    وأنا في قمة الاضطراب كالضفدعة أرتعش وحبات العرق تنهال على وجهي بغزارة ماء الحياء, وهو لأول مرة ينسكب ولعلها الأخيرة.

    بدأت أعد نفسي بدهاء صاحبات يوسف ـ فما أن أشكو له من علة إلا أفكر في أخرى. وهو كالعادة لا يضن عليّ بكلمات
    الثناء والحب والحنان والتشجيع وبث روح الأمل والسعادة, إنه وإن لم يكن طبيبًا نفسيًا إلا أنه موهوب ذكي لماح يعرف ما تريده الأنثى..

    الدقائق أصبحت تمتد لساعات, في كل مرة كلماته كانت بمثابة البلسم الذي يشفي الجراح, فأشعر بمنتهى الراحة وأنا
    أجد من يشاركني همومي وآلامي ويمنحني الأمل والتفاؤل, دائمًا يحدثني بحنان وشفقة ويتوجع ويتأوه لمعاناتي ـ ما
    أعطاني شعور أمان من خلاله أبوح له بإعجابي الذي لا يوصف, ولا أجد حرجًا في مغازلته وممازحته بغلاف من التمنع
    والدلال الذي يتفجر في الأنثى وهي تستعرض فتنتها وموهبتها، انقطعت خدمة الإنترنت ليومين لأسباب فنية, فجن
    جنوني.. وثارت ثائرتي.. أظلمت الدنيا في عيني..

    وعندما عادت الخدمة عادت لي الفرحة.. أسرعت إليه وقد وصلت علاقتي معه ما وصلت إليه.. حاولت أن أتجلد وأن أعطيه
    انطباعاً زائفاً أن علاقتنا هذه يجب أن تقف في حدود معينة.. وأنا في نفسي أحاول أن أختبر مدى تعلقه بي.. قال لي: لا
    أنا ولا أنت يستطيع أن ينكر احتياج كل منا إلى الآخر.. وبدأ يسألني أسئلة حارة أشعرتني بوده وإخلاص نيته..

    ودون أن أدري طلبت رقم هاتفه حتى إذا تعثرت الخدمة لا سمح الله أجد طريقًا للتواصل معه.. كيف لا وهو طبيبي الذي
    يشفي لوعتي وهيامي .. وما هي إلا ساعة والسماعة المحرمة بين يدي أكاد ألثم مفاتيح اللوحة الجامدة.. لقد تلاشى من داخلي كل وازع..

    وتهشم كل التزام كنت أدعيه وأدعو إليه.. بدأت نفسي الأمارة بالسوء تزين لي أفعالي وتدفعني إلى الضلال بحجة أنني
    أسعى لزواج من أحب بسنة الله ورسوله.. وتوالت الاتصالات عبر الهاتف.. أما آخر اتصال معه فقد امتد لساعات قلت له:
    هل يمكن لعلاقتنا هذه أن تتوج بزواج؟ فأنت أكثر إنسان أنا أحس معه بالأمان؟! ضحك وقال لي بتهكم: أنا لا أشعر بالأمان.
    ولا أخفيك أنني سأتزوج من فتاة أعرفها قبلك. أما أنت فصديقة وتصلحين أن تكوني عشيقة، عندها جن جنوني وشعرت
    أنه يحتقرني فقلت له: أنت سافل.. قال: ربما, ولكن العين لا تعلو على الحاجب.. شعرت أنه يذلني أكثر قلت له: أنا أشرف
    منك ومن... قال لي: أنت آخر من يتكلم عن الشرف!! لحظتها وقعت منهارة مغشى عليّ.. وقعت نفسيًا عليها. وجدت
    نفسي في المستشفى, وعندما أفقت - أفقت على حقيقة مرة, فقد دخلت الإنترنت داعية, وتركته وأنا لا أصلح إلا
    عشيقة.. ماذا جرى؟! لقد اتبعت فقه إبليس اللعين الذي باسم الدعوة أدخلني غرف الضلال, فأهملت تلاوة القرآن وأضعت
    الصلاة ـ وأهملت دروسي وتدنى تحصيلي, وكم كنت واهمة ومخدوعة بالسعادة التي أنالها من حب النت.. إن غرفة
    المحادثة فتنة.. احذرن منها أخواتي فلا خير يأتي منها !!
    لايورث العلم من الأعمام ولايرى في المنام


    لكنه يحصل بالتكرار والدرس في الليل والنهار
    مثاله كشجرة في النفس وسقيها بالدرس بعد الغرس
    يدركه من كد فيه نفسه حياته ثم اطال درسه