ماهو رأيك في هذه المقولة ؟

هل الالفاظ تجذب القدر ؟

ماهو رأيك في هذه المقولة ؟
(القدر موكل بالمنطق )

وهل يحصل للناس ما تتلفظ به ؟
مثلا ً ام تدعو على نفسها بالمرض بسبب شغب اولادها ’ يحصل لها ما تتلفظ به ؟!
رجل يتلفظ قائلً( راض بالهم ولا هذه الزوجة ) يصاب بالهم المستمر ؟!
فتاه تتظجر دائماً من دراستها وتتمنى زوال المدارس هل من الممكن ان يتحقق ما تمنته ؟!!!
ادل برأيك
مع اطيب الامنيات

<span style='color:royalblue'><div align="center"> وهل فى شك فى ذلك أختى الغالية ؟؟؟&#33;&#33;&#33;</span>

الحديث القدسى يقول ...

<span style='color:red'> قال الله تبارك وتعالى أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء.

صحيح الوادعي الصحيح المسند 1214 </span>


لذا نستطيع ملاحظة هذه المقوله ان الأفكار تجلب الأقدار من قرأتنا

للحديث السابق

وعن تجربه شخصية حدث لى ...

من بعدها أخذت الحذر بحسن الظن بالله والتفاؤل دوما فى أفكارى ..

جزاك الله خير فراشة المنتدى

على طرح هذه الفكره للنقاش لأيضاحها لمن ألتبس عليهم الموضوع ...

فهو منتهى من عند العلى القدير </div>

<div align="center">مشكوره يا الغاليه علي المرور والتعقيب

جزيتي الجنة </div>

<div align="center">فراشة المنتدى

النقاش طيب ويجلب الفائدة لجميع الأطراف

لكن فية أمور تتعلق بالدين ينبغي فيها الحرص &#33;

وان توجة للعلماء وطلبة العلم فقد يكون هناك الفاظ واحاديث لا يعلم معانيها إلا آهل العلم

وهذا ليس تصغير مني لأحد ولكن نصيحة لكل الأعضاء بالمنتدى لقول النبي صلى الله

عليه وسلم ("من أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على الذي أفتاه ) وفق الله الجميع .</div>

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

جزاك الله خير اختنا فراشه ، والافضل لو تسمعون اجابة الشيخ ابو حاتم على هذا الامر ،

نرجوا من المشرفين نقل الموضوع للقسم الشرعي - قسم الفتاوى ،

وجزاكم الله خير .

بسم الله والحمد لله , أسألُ الله الهداية والتوفيق والرشاد , أما بعد

أولا ــ عبارة ( القدر موكل بالمنطق ) لم ترد في كتاب الله ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم لا لفظا ولا معنى ,ولم ترد في قول السلف ولا في قول الخلف .

ثانيا ــ ظاهر العبارة يخالف صريح القرآن والسنة فالنصوص الشرعية قد جاءت بأن الله هو المتصرف ولا يزال متصرفا ولم يُوكِّل أحدا في شؤون خلقه قال تعالى ( قل إن الأمر كله لله ) وجميع آيات الأفعال تدل على ذلك وهي كثيرة جدا.

ثالثا ــ هذه المقولة مخالفة لبعض الحكم التي شرعت من أجلها العبادات , فعلى هذا لا نحتاج إلى الدعاء ولا إلىالأعمال الصالحة ولا إلى الجهاد لتحقيق مصالحنا الدنيوية والاخروية بل نكتفي بالمنطق في تحقيقها وهذا قول ظاهر الفساد .

رابعا ــ القول بصحة العبارة يؤدي إلى تعلق القلب بالمنطق وعدم تعلقه بالله , وكل ما صرف القلب عن التعلق بالله فهو باطل .

أما حسن الظن فإنه لا يحتاج إلى قول , وهو مطلوب من المسلم ولكنه معلق بمشيئة الله بعد حصول الظن من العبد , وكذ لك الفأل الحسن , فلا يصح الاستدلال بالحديث القدسي ( أنا عند ظن عبدي بي ) على صحة العبارة .

وأما قبول الدعاء في بعض الساعات ولو كان على النفس أو المال أو الولد فلأن الله يحب الدعاء وقد جعل لنا ساعت لايرد فيها سائل فقبول المنطق هنا يشترط فيه شرطان 1 ـ أن يكون دعاء 2 ـ وأن يكون موافقا لتلك الساعة ثم لا يشترط في قبول الدعاء تحقق المدعو به فقد تتغير صورة الأستجابة , إنما هذه الدعوة لا ترد ,فلا يصح الاستدلال بحديث النهي عن الدعاء على النفس والمال والولد على صحة العبارة , والله تعالى أعلم

بسم الله الرحمن لاالرحيم

ابو بدر _ منهاج القاصدين جزاكم الله خير ورفع الله قدركم وانا لم اضع هذا الموضوع وبالاحرى هذه المقوله الا لكثرة تردد هذه الالفاظ علي السنة كثير من الناس وقد يحصل التشائم المنهى عنه فجزيتم الجنه .

ولا يصيب المء الا ما كتب الله ..

الشيخ ابو حاتم رفع الله منزلتك واثابك الله


لكم مني الشكر والتقدير