ربيع ثاني 1434هـ ..مجلة طاب الخاطر.. أمر تساهل فيه كثير من الناس .. تنبيه وتحذير ..!!

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى ,, وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





تفضـــــل هنــــــا




قال تعالى

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ }



موضوع العدد ( الكذب )


لقد ورد في كتاب الله عز وجل في مواطن كثيرة عاقبة المكذبين


أخي وأختي


إن الموضوع جداً خطير
فالناس والله المستعان أخذت
تتكلم بدون حذر و ( تكذب ) والله المستعان
وكأن الأمر عادي .. والأقبح من ذلك أنه يتبجح
بهذا الكذب في كُل مجلس وكل مكان كأنه
لم يقل ما ( يغضب الله ورسوله )
صلى الله عليه وسلم ولم يتأمل
قول الحبيب بأبي هو وأمي



حين قال صلى الله عليه وسلم ( إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقاً، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب، حتى يكتب عند الله كذاباً ) رواه البخاري .


وكذلك لم يخف أن يدخل ضمن المنافقين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
( آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان )


ومن المؤسف حقاً
أن البعض هداهم الله
لا يتحرى الصدق في النقل
خاصة في المنتديات وتويتر والمجالس
عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع" رواه مسلم



وكذلك هناك أمر مهم
وهو من حدث الناس ليضحكهم
قال عليه الصلاة والسلام
( ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له )
رواه الترمذي والإمام أحمد وأبو داود وحسنه الألباني



والحذر الحذر

من الكذب على الله عز وجل
أو على رسوله صلى الله عليه وسلم
وقال عليه الصلاة والسلام
( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )




والحذر أيضاً


من الرسائل وما فيها
من نشر للشائعات والفتن
وامتثل قول الصادق المصدوق عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ..
عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ قَالَ ( مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرَاً أَو لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، ومَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ) رواه البخاري ومسلم .

تنبيه قبل الختام .. خاص للتجار وأصحاب المحلات

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، أو قال: حتى يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما ) رواه البخاري





من فوائد ابن القيم رحمه الله

( دافع الخطرة ، فان لم تفعل صارت فكرة . فدافع الفكرة، فان لم نفعل صارت شهوة . فحاربها ، فان لم تفعل صارت عزيمة وهمّة ، فان لم تدافعها صارت فعلا، فان لم تتداركه بضدّه صار عادة فيصعب عليك الانتقال عنها )




مهم جدا جدا
من أفتى أحدا في مسألة ثم تبين خطأه

للشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى

السؤال :إذا أفتى الإنسان فتوى لأحدٍ من الناس ، ثم ذهب هذا المستفتي ، وبعد حين من الزمن راجع هذا المفتي أقوال أهل العلم ، فوجد فتواه خطأ ، فماذا يعمل وهل عليه إثم نرجو الإفادة بهذا..؟

الجواب : إذا كانت الفتوى الأولى عن اجتهاد ، وكان هو جديراً بأن يجتهد ، ثم بعد البحث والمناقشة ، تبين له خطأ اجتهاده الأول ، فإنه لا شيء عليه ؛ وقد كان الأئمة الكبار يفعلون مثل هذا ، فتجد عن الواحد منهم في المسألة الواحدة عدة أقوال .
أما إذا كانت فتواه الأولى عن غير علم ، وعن غير اجتهاد ، ولكنه يظن ظناً - وبعض الظن إثم - ، فإنه يحرم عليه أصلاً أن يفتي بمجرد الظن ، أو الخرص ، لأنه إذا فعل ذلك فقد قال على الله بلا علم ، والقول على الله بلا علم من أكبر الذنوب ، لقوله تعالى ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ) ؛ وعليه أن يبحث عن الذي استفتاه ، حتى يخبره بأن فتواه خطأ وغلط ، فإذا فعل هذا فأرجو أن يتوب الله عليه ، ومسألة الفتاوى بغير علم مسألة خطيرة ، لأنه لا يَضِلُّ بها المستفتي وحده ، بل ربما ينشرها المستفتي بين الناس ، فيضل بها فئام من الناس وهي خطأ وضلال .العلامة ابن عثيمين من " نور على الدرب " .







أسأل الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد
أن يعز دينه وينصر أوليائه ويفرج هم إخواننا في كل مكان
وأن يتقبل سعينا ويجعل علمنا وعملنا
حجة لنا لا علينا
اللهم آمين


أخوكم ومحبكم في الله



طاب الخاطر
1/4/1434هـ

بارك الله فيك اخي طاب الخاطر

فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا ، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ) رواه البخاري (100) ومسلم (2673) . فالمفتي بغير علم ضلَّ عن الحق ، وأضل غيره ممن اتبعه في فتواه . جاء في " الموسوعة الفقهية " (32/24) : " الإفتاء بغير علم حرام , لأنه يتضمن الكذب على الله تعالى ورسوله , ويتضمن إضلال الناس , وهو من الكبائر , لقوله تعالى : (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) , فقرنه بالفواحش والبغي والشرك , ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : (إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور العلماء , ولكن يقبض العلم بقبض العلماء , حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا , فسئلوا , فأفتوا بغير علم , فضلوا وأضلوا) . من أجل ذلك كثر النقل عن السلف إذا سئل أحدهم عما لا يعلم أن يقول للسائل : لا أدري . نقل ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما والقاسم بن محمد والشعبي ومالك وغيرهم , وينبغي للمفتي أن يستعمل ذلك في موضعه ويعود نفسه عليه , ثم إن فَعَل المستفتي بناءً على الفتوى أمراً محرماً أو أَدَّى العبادة المفروضة على وجه فاسد , حمل المفتي بغير علم إثمَه , إن لم يكن المستفتي قَصَّر في البحث عمن هو أهل للفتيا , وإلا فالإثم عليهما" انتهى. وقال ابن مسعود : ( من كان عنده علم فليقل به ، ومن لم يكن عنده علم فليقل : الله أعلم ، فإن الله قال لنبيه : ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ) ص/86 . " إعلام الموقعين " (2/185) منقول عن موقع الإسلام سؤال و جواب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض أبو عادل

بارك الله فيك اخي طاب الخاطر

فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا ، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ) رواه البخاري (100) ومسلم (2673) . فالمفتي بغير علم ضلَّ عن الحق ، وأضل غيره ممن اتبعه في فتواه . جاء في " الموسوعة الفقهية " (32/24) : " الإفتاء بغير علم حرام , لأنه يتضمن الكذب على الله تعالى ورسوله , ويتضمن إضلال الناس , وهو من الكبائر , لقوله تعالى : (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) , فقرنه بالفواحش والبغي والشرك , ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : (إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور العلماء , ولكن يقبض العلم بقبض العلماء , حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا , فسئلوا , فأفتوا بغير علم , فضلوا وأضلوا) . من أجل ذلك كثر النقل عن السلف إذا سئل أحدهم عما لا يعلم أن يقول للسائل : لا أدري . نقل ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما والقاسم بن محمد والشعبي ومالك وغيرهم , وينبغي للمفتي أن يستعمل ذلك في موضعه ويعود نفسه عليه , ثم إن فَعَل المستفتي بناءً على الفتوى أمراً محرماً أو أَدَّى العبادة المفروضة على وجه فاسد , حمل المفتي بغير علم إثمَه , إن لم يكن المستفتي قَصَّر في البحث عمن هو أهل للفتيا , وإلا فالإثم عليهما" انتهى. وقال ابن مسعود : ( من كان عنده علم فليقل به ، ومن لم يكن عنده علم فليقل : الله أعلم ، فإن الله قال لنبيه : ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ) ص/86 . " إعلام الموقعين " (2/185) منقول عن موقع الإسلام سؤال و جواب

حياك ربي وبياك وجزاك الله خيرا
شكر الله لك حضورك وتشريفك
وأسأل الله أن يجعلنا من عباده
الصالحين الصادقين المخلصين
اللهم آمين


في أمان الله

هل تأمّلت هذا الحديث ؟

عَنْ عَبْدِ الله بنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى الله أَنْفَعُهُمْ لِلّنَاسِ وَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى الله سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ أَوْ تَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً أَوْ تَقْضِيَ عَنْهُ دَيْناً أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعاً وَلأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخِي المُسْلِمِ فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِى هَذَا المَسْجِدِ شَهْرًا وَمَنْ كَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ اللهُ عَوْرَتَه وَمَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُمْضِيَه أَمْضَاهُ مَلَأَ اللهُ قَلْبَهُ رِضًا يَوْمَ القِيَامَةِ وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ المُسْلِمِ فِى حَاجَةٍ حَتَّى تَتَهَيَّأَ لَهُ أَثْبَتَ اللهُ قَدَمَهُ يَوْمَ تَزِلُّ الأَقْدَامُ وَإِنَّ سُوءَ الخُلُقِ لَيُفْسِدُ العَمَلَ كَمَا يُفْسِدُ الخلُّ العَسَلَ". أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب قضاء الحوائج (ص 47 ، رقم 36) وحسنه الألباني (صحيح الجامع، 176).

« يعطيك الف عافية على هذا المجهود »

"شكرآ جزيلا على الموضوع الرائع و المميز

واصل تالقك معنا في المنتدى

بارك الله فيك اخي ...

ننتظر منك الكثير من خلال ابداعاتك المميزة.

حياك ربي وبياك وجزاك الله خيرا
أسأل الله العلي العظيم أن يبارك في الجهود وأن يتقبل
منا ومنكم صالح القول والعمل والدعاء ,, اللهم آمين

في أمان الله
[/URL]
تنبيه مهم جدا

إذا قدّم إليك أحدهم طعامًا .. تقول: لا أشتهيه وأنت تشتهيه!
و بعد الشرح إذا سأل الأستاذ: هل فهمت ؟؟ تجيب بنعم وأنت لم تفهم!
[ كثيرًا مانقع في الكذب دون أن نشعر ..!! ]
في صحيح ابن ماجه عن أسماء بنت زيد: أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بطعام فُعرض علينا، فقلنا: لا نشتهيه، فقال (( لا تجمعن جوعًا وكذبًا ))
هذا فيما نغفل عنه، فكيف بما نقصده ؟!
وصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام حين قال (( ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا )) ..
الصديقية منزلة عزيزة لا تُنال لأي أحد

جزااك الله خيرا ...

حياكم ربي وبياكم وجزاكم الله خيرا
أشكر كل من حضر لهذه الصفحة
وأسأل الله العظيم الحليم الكريم
رب السماوات السبع ورب العرش العظيم
في هذا اليوم المبارك أن يفرج هم إخواننا في
سوريا وبورما وفلسطين وأهل السنه في العراق وإيران
وأفغانستان وباكستان والشياشان والبوسنه وفي كل مكان
وأن ينصر مجاهدهم ويشفي مريضهم ويرحم ميتهم ويفك أسيرهم
وأن يحفظ لهم دينهم وأموالهم وأعراضهم وأن يعجل بفرجهم اللهم آمين

في أمان الله