الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  1. الصورة الرمزية الفرات

    الفرات تقول:

    Exclamation خلوني استفتح القسم الحلو هذا بنصيحة لمن يضع الآذان بموبايله

    السلام عليكم احبتي في الاحبة...

    استغرب من بعض الأخوان انه يحط الآذان أو آية قرآنية كنغمة اتصال!

    فهل فكرت يا أخي الكريم انه ماذا سيحدث لو جاءك اتصال وانت (أعزكم الله) في دورة المياه؟؟؟

    وهذا الموقف حصل لإحد الاخوة حيث انه كان في دورة مياه أحد المطاعم و كان بالقرب منه


    شخص جاءه اتصال وكان يضع آية قرآنية؟؟؟

    الي حبيت اني أقوله انه (في اعتقادي الشخصي) يفضل ان تضع نغمة غير موسيقية


    أفضل من ان تضع نفسك في موقف مثل هذا...

    اذا كان عند احد الاخوة فتوى او له رأي يتحفنا وله الشكر
     
  2. الصورة الرمزية محب الإسلام

    محب الإسلام تقول:

    افتراضي مشاركة: خلوني استفتح القسم الحلو هذا بنصيحة لمن يضع الآذان بموبايله

    شكرا علىالمشاركة
    [MEDIA]http://www.mayo.ws/snd/osara.rm[/MEDIA]
     
  3. الصورة الرمزية أبو مشاري

    أبو مشاري تقول:

    افتراضي مشاركة: خلوني استفتح القسم الحلو هذا بنصيحة لمن يضع الآذان بموبايله

    بارك لله فيك وجزاك الله خيراً
    [align=center]
    [/align]
     
  4. الصورة الرمزية أم ريوف

    أم ريوف تقول:

    افتراضي مشاركة: خلوني استفتح القسم الحلو هذا بنصيحة لمن يضع الآذان بموبايله

    جزاكم الله خيرًا أخي الكريم
    الفرات
    نسأل الله أن ينور بصائرنا
    وإليكم مقال ومعه فتوى بهذا الشأن أسأل الله أن ينفعنا بها

    .............

    الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أجمعيبن
    أما بعد :
    فقد انتشر أخيرا بين المسلمين عوامهم وخواصهم اتخاذ ألفاظ الأذان وآيات القرآن رنات لأجهزتهم النقالة ؟ََ!! .
    ابتعادا منهم عن نغمات الموسيقى المحرمة رغبة منهم في الخير ولكن _ وكم من مريد للخير لا يدركه _
    فألفاظ الأذان وآيات القرآن إنما هي ألفاظ تعبدية ، وقد جعلها الشارع منوطة بأحكام الشرع من قراءة ونداء إلى الصلاة كما جاء في الأحاديث الدالة على ذلك .
    فعن مالك بن الحويرث رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ) متفق عليه .
    وكما جاء عن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما
    ( إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن مكتوم (
    والأصل الاتباع لا الابتداع ولو كان الدين بالرأي والهوى لكان الأولى النداء بالأذان لصلاة العيد والكسوف لو كان الأمر على ما يراه المرء لنفسه ودينه ، ولكنه دين متبع .
    فلما امتنع الأمر عنهما كان الأولى عدم تنزيل الأذان على أمور الدنيا من جهاز النقال أو المنبه لغير الأذان للتنبيه على الإعلام بدخول الوقت .
    فتنزيل هذه الألفاظ من آيات وأذان على أجهزة النقال أخشى أن تدخل في العبث واللهو، ما لم تكن لمجرد سماع القرآن ، لا من أجل جعله نغمة تنبيه على وجود متصل
    وتندرج تحت قوله تعالى : )(وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً(
    ولا يجوز الاحتجاج أن هذه الألفاظ من الذكر فمن الجائز القيام بها في الأجهزة النقالة أو ساعة المنبه !!
    فأقول :
    أن ذكر الله جل في علاه متعبد به على الوجه المشروع وليس المبتدع فشروط العمل الإتباع والإخلاص ولو كان هذا صحيحا لكان من الأولى كما ذكرت أن يكون الأذان
    للعيدين وصلاة الكسوف ولو كان جائزا لغير الصلاة ويجوز إنزاله على كل أمر لما نودي ( الصلاة جامعة الصلاة جامعة) .

    وكما سبق أن قلت أخشى أن يكون هذا من اللعب واللهو.
    وردا على من قال بأن الذي يضع ألفاظ الآذان وآيات القرآن هو من حب سماع القرآن فلماذا تمنعه

    فأقول وبالله التوفيق :
    التحذير من ذلك ليس من أجل سماع القرآن من النقال كمن أراد أن يسمعه من المسجل أو المذياع وإنما لطريقة السماع ، فالذي يضع الشريط في المسجل يضعه من أجل السماع ولكن من وضعه في النقال وأراد وضعه لغرض آخر وهو التنبيه على وجود متصل فهذا الذي يحذر منه ، فلو أن شخصا ما أراد أن يسمع القرآن وهو لاه أو في مكان نجس لقلنا أن هذا لا يليق بالقرآن ولا يجوز له سماعه ، ولا يحق له الاعتراض بأنه يريد سماع القرآن لأنه لم ي سمعه على الوجه المباح .بل وحدث معي شخصيا مع أحد الأخوة عندما انكرت عليه ذلك ولم يستجب لنصحي أن قام شخص بالأتصال به وهو لا يريد أن يرد عليه وفي كل مرة يرن الهاتف وتكون الرنة صوت الأذان ، فلما تكرر هذا الأمر من المتصل أخذ يغلق الهاتف على صوت المؤذن وأخذ يتأفف كلما سمع صوت الهاتف ، فقلت له إنه الأذان أصبحت لا تضيق سماعه وتغلقه ؟!! قال لا وإنما من أجل المتصل أتأفف وأغلق ، فقلت له : هذا صحيح وأتفهمه جيدا، ولكن العمل الذي تقوم به قد وقع على الأذان فلماذا تجعل الأذان وكلام الله عرضة لذلك ؟!! فهل هذا من تعظيم الأذان وكلام الله .
    وقد قال تعالى :
    . (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ)

    وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن حكم النغمات الموسيقية في الجوال فأجابت :
    لا يجوز استعمال النغمات الموسيقية في الهواتف أو غيرها من الأجهزة ، لأن استماع الآلات الموسيقية محرم كما دلت عليه الأدلة الشرعية ويُسْتَغْنَى عنها باستعمال الجرس العادي .
    مجلة الدعوة العدد 1795 ص 42 .
    وقد ذكر السائل أنه يمكنه ضبط جرس هاتفه على آية قرآنية ، والأولى أن لا يفعل هذا ، فإنه يُخشى أن يكون في هذانوع امتهان للقرآن الكريم ، فإن الله تعالى أنزل القرآن ليكون كتاب هداية يهدي للتي هي أقوم ، فيُقرأ ، ويُرتَّل ، ويُتَدبر ، ويُعمَل بما فيه ، لا ليكون وسيلة تنبيه فيكفي السائل أن يجعل هاتفه على نغمة الجرس المعتادة . هذا والله أعلم ورد العلم إليه أسلم
    .
     
  5. الصورة الرمزية محروم

    محروم تقول:

    افتراضي مشاركة: خلوني استفتح القسم الحلو هذا بنصيحة لمن يضع الآذان بموبايله

    جزاكم الله خير الجزاء
     
  6. الصورة الرمزية الفرات

    الفرات تقول:

    افتراضي مشاركة: خلوني استفتح القسم الحلو هذا بنصيحة لمن يضع الآذان بموبايله


    اشكر لكم المرور العطر بوركتم

    الاخت الفاضلة ام ريوف حقيقة مجهود رائع منك ولقد ثبتي وجهة نظري بفتوى

    وفقك الله وبارك فيك

    أصعب اللحظات عندما تتزاحم الذكريات وتريد الهطول
    ولكن . . .