كيف ننقي النفس من الرياء ؟

كيف ننقي النفس من الرياء ؟

لا شك أن أول شيء في الإيمان هو توحيد الله تعالى وتنزيهه، وتوحيد الله تعالى لابد أن يتبعه توحيد الوجهة وإخلاص العمل، فالمسلم لا يدعو إلا الله، ولا يُحل إلا ما أحله الله، ولا يُحرّم إلا ما حرّم.

إنّ نعم الله على العباد لا تُحصر، يقول الله عز وجل في الحديث القدسي:


ابن آدم ما أنصفتني، أتحبب إليك بالنعم وتتبغض إليّ بالمعاصي، خيري إليك نازل وشرك إليّ صاعد



.

ألا وإن من نعم الله تعالى علينا، أن هدانا للإيمان والطاعة، أن أغنانا من فقر، وأعزنا من ذِلة.

إن مقام الله تعالى يستحق منا كل توقير وإجلال، فنعَمُ الباري عز وجل فوق الحصر، وبين كل نفَس ونفَس تنزل نعم، وتترادف أفضال.



لكن الجحود لا يزال قائما
،


ولإعادة الحياة إلى الناس



،


يجب أن نجعل الإيمان منظومة حياة



،


وروح أمة



،


وأنموذج ارتقاء



.



فإذا كانت النعم المنهمرة على الناس لا توقظ القلب
،


فإننا في حاجة ماسة لزيادة الجرعات الروحية لأنفسنا



،


كي نقوّم معارفنا بربنا



،


ونقوّي عقائدنا وعزائمنا



.



قال العلماء
، المحبة في ثلاثة أشياء، لا يسمى المحب محبًا لله عز وجل إلا بها:


محبة المؤمنين، وعلامة ذلك



:


كف الأذى عنهم



، وجلب المنفعة إليهم. ومحبة الرسول، وعلامة ذلك اتباع سنته.

ومحبة الله عز وجل، في إيثار الطاعة على المعصية.

هكذا تكون حدود الإيمان ويكون منتهاه، لكن هناك عوائق تعترض طريق الإيمان، وآفات تشوه وجه الإخلاص الجميل.




العقبة الكبرى




ولا شك أن الرياء هو العقبة الكبرى
،


فالإخلاص أن نعمل العمل لا نبتغي



إلا وجه الله،


ولا نطلب



إلا ثوابه عز وجل.


أما الرياء فهو ضد الإخلاص



،


لأن معناه إرادة العباد



بطاعة الله، وورد في الحديث القدسي عن أبي هريرة رضي الله عنه:


أنا أغني الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه



(رواه مسلم).



لكن ما دوافع الرياء ؟


وما الذي يوقظه في القلب ؟




الدوافع تتمثل في حب الحمد من الناس، وخوف ذمّهم، وطلب الدنيا.



أما علاج هذه الصفات الثلاث فمعرفة كونها خدعة وغروراً، إنها تضر الضرر الأكبر ولا تنفع صاحبها، فإذا تأملتها وجدتها لا تجلب منفعة ولا تدفع مضرة
.

فحب حمد الناس بشيء يغضب الله، معناه التحبب إليهم والتبغض إلى رب الناس، والتقرب إليهم والبعد عن الله عز وجل، وطلب رضاهم والسخط من رب العالمين.

فإذا عرفنا معنى الإخلاص لله، فقد أمسينا في غَناء عمن سواه، فمنه وحده المعونة ومنه سبحانه التوفيق والرشاد.

بارك الله فيكم ونفع بكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فله المميزة

بارك الله فيكم ونفع بكم

جزاكم الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رونق الامل

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم أختي: نور الهدي وفي جميع الأخوة ......ربما يحزن الأنسان أن يرى الناس يندفعون إلى المرائين !!! وإلى الأورام التي يحسبها الناس سمنا ..وما ذلك إلا لبعد الناس عن الحق ..!! والإنسان من طبعة يحب أن يصدقه الناس إن كان صاحب حق .... وهناك مواقف أحب النبي صلى الله عليه وسلم أن جاءه من يشهد له ... هذا مع أنه مصدق بالوحي المعجز للإنس والجن ! وبالنصر الدائم! ومنعه من الناس ... بالرغم من كثرة المعادين المتربصين و الآيات المادية الحسية حتى الماء ينبع من بين أصابعه المباركة الطاهرة والإخبار بالغيوب و وو ....ومن ذلك حديث تميم الداري (الجساسة ) في مسلم ! فأمر أن يناد في الناس : الصلاة جامعة ! ليشهدوا ...كم يأسى الأنسان أن يرى من ليس له علاقة (على الحقيقة) بالعلوم الشرعية .. والناس يلتفون حوله يستفتونه !! وكل ذلك لأنه "لا يرد سائلا" فيفتي لكل واحد على ما يرضيه!!

أما أصحاب القراءة فهم (علماء حرف) أي يعلمونك كيف تخرج الحرف وتتلوا !! ليس غير هذا ! (إلا من كان فقيها) لا يفهم معنى ما يقرأ أبدا !!
وتجد عندنا طامات كبرى ومصائب في مراكز المحافظة على القرآن !! وهي أصلا تعود لأحزاب سياسية! فالرياء والمحسوبيات ومحاباة القرابات و وو فحدث ولا حرج .!
فإن استطاع الإنسان ألا يلتفت ا لا لما يرضي الله فوالله لقد حصل خيرا لا يوصف أبدا ....
فنسأل الله العفو والعافية

كلمات جميله ومقنعه جدا ..
بارك الهي فيكي ووفقكي ...!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليزيدي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمرد