أبيات في الوقف والابتداء ..

قصة هاذي السطور : أني التحقت قبل كم من سنة بدورات تجويد مكثفة وكانت اختبارات متتالية . ولما دخلنا باب الوقف والابتداء والقطع والسكت . واجهت مشكلة في التمييز يينهم وعلامات كل منهم . فجلست وحطيت الموضوع كله أمامي وبدأت في التلخيص .
طبعاً حقوق النهب والنقل محفوظة للناهب والناقل حتى الإسناد والسرقة . والتلخيص من تأليف : أبو الفداء اللي هو أنا . تحتاج بعض السطور لشرح . يمكن إذا مد الله في العمر أضعها هنا . أو ربما يضعها غيري ممن مر على الموضوع . وربما يصحح أحد ما يراه خطأً . وربما ينقله أحد إلى موقع آخر . أترككم مع التلخيص ، وقبل ذلك أذكركم بقول القائل :

فإن تحققت فأصلح الغلط @@@ فليس غير الله من لم يسهُ قط

بسم الله الرحمن الرحيم

1- أبْدَءُ بِاسْمِ الله فِي كَلامِي
مُعْتَمِدَاً عَلَيْهِ فِي احْتِكَامِي

2- وَ أطْلُبُ التَوْفِيقَ وِ المَعُونَة
مِنْهُ، وَلَسْتُ أرْتَجِي مَنْ دُونَه

3- وَ بَعْدَ ذَاكَ سَلِّمُو وَصَلُّوا
عَلَى النَّبِيِّ لِلأِلَهِ خِلٌّ

4- فُهَذِه الأبْيَاتُ أرْتَجِي بِهَا
فَضْلَ الرَّحِيمِ فَإلَيْهِ المُنْتَهَى

5- أذْكُرُ فِيهَا : القَطْعَ ، والْوَقْفَ ، ابْتِدَا ،
سَكْتَاً ، بِتَمْييزٍ لَدَى أهْلِ الأدَا

6- فَالقَطْعُ و الوَقْفُ كَذَاكَ السَّكْتُ
فِي كُلِّهِم يَصْدُرُ مِنْكَ صَمْتُ

7- وَالسَّكْتُ فِيهِ نِيَّةُ المُوَاصَلَة
حَالاً بِدُونِ نَفَسٍ تَبْغِيهِ لَه

8- سِتُّ مَوَاضِعٍ لَهُ فَاحْفَظْهَا
بِالسَّكْتِ فِي أرْبَعَةٍ أوْجِبْهَا

9- فِي الكَهْفِ يَاسِينَ وَ بِالقِيَامَة
كَذَاكَ بِالْمُطَفِّفِينَ تَامّة

10- واثْنَانِ جَازَ السَّكْتُ وَجْهٌ فِيهَا
بَرَاءَةٌ فَلْيَنْتَبِهْ تَالِيهَا

11- فِي وَصْلِ مَا جَا قَبلَهَا بِهَا، لَهُ:
سَكْتٌ ، إذَا مَا شَاءَ فَالأمْرُ لَهُ

12- والسَّكْتَةُ الأخْرى فَلَيْسَتْ شَاقَّة
جَازَتْ، أو الإدغامُ ، هِي بِالحَاقَّة

...

13- وَالوِقْفُ مِنْ أسْبَابِهِ أخْذُ النَّفَس
مَعْ قَصْدِكَ الإكْمَالُ مِنْ بَعْدِ النَّفَس

14- للاخْتِيارِ ، أو لِمَا كَانَ ابْتِلا
أو لاخْتِبَارٍ ، و انْتِظَارِ مَنْ تَلا

15- والقَطْعُ فَاعْلَم لانْتِهَاءِ التَّالِي
والانتِقَالِ بَعْدَهَا فِي الحَالِ

...

16- فَالوقْفُ أنوَاعٌ ثَلاثَةٌ أتَتْ
حُكْمُ الجَوَازِ عِنْدَهُم قَد ، ثَبَتَتْ

17- تامٌ ، و كَافٍ ، ثُمَّ يَتْلُوهُ الحَسَنْ
أنْبِيكَ عَن تَفْصِيلِهَا مِنْ دُونِ مَنْ

18- فَاللفْظُ والمَعنى إذَا تَمَّا لَنَا
فَالوقْفُ قَدْ تَمَّ وَسَمِّهِ هُنَا

...

19- و غَالِبَاً يَكُونُ الوقْفُ تَامَّا
فَاذْكُرْ علاماتٍ لهَا كم هامة

20- مِنْهَا رُؤوسُ الآيِ ، كَالوقْفِ عَلى :
مَالِكِ يَومِ الدَّينِ ، والْوَصْفُ انجَلى

21- والوَقْفُ بَينَ آيَتَينِ فَصَلَت
ذَكْرَ عَذابٍ ثُمَّ رَحْمَةٍ تَلَت

22- أو كَانَ وقْفُنَا بُعَيدَ اسْتِثْنَا
فَتَمَّ لَفظُنَا وَتَمَّ المعْنَى

23- أو العُدُولُ فِيهَا مِنْ بَعْدِ الخَبَرْ
إلَى حِكَايَةٍ . وَ زِد لِمَنْ شَكَرْ

24- إنْ كَانَ بَعْدَهَا ابْتَدَا اسْتِفْهَامُ
مِثلَ : ألَمْ وَ هَلْ فَالكُلُّ تَامٌ

25- أو بَعْدَ وقفِنَا أتَى حَرْفُ النِّدَا
أو جاء نَفيٌ أو بنَهْيٍ ابْتَدَا

26- أو قِصَّةٌ تَمَّتْ و جَاءتْ أخْرَى
فَالوصْفُ بِالتَّمامِ كانِ أحرَى

27- وَقَدْ يَكُونُ الوقْفُ تَمَّ في الوَسَطْ
أو كَلْمَةٍ مِنْ بَعْدِ رَأسِهَا فَقَطْ

28- كَمَا فِي وَقْفِنَا عَلَى : ( وَزُخْرُفَا )
وَبِالمِثَالِ يَنْجَلِي مَا قَدْ خَفَا

29- وَرَمْزُهُ وَسْطُ المصَاحِفِ ( قَلي )
فَكُنْ نَبِيهَاً ثُمَّ اصْغِ لِمَا يَلي

...

30- يَلْحَقُهُ وَقْفُ البَيانِ التَّامِّ
فَقِفْ لَدَيْهِ لا تَكُنْ كَعَامِّي

31- وَهْو الَّذي يُغَيِّرُ المعْنى إذا
مَالَمْ تَقِفْ وَرَمْزُهُ المِيمُ لِذا

32- كَالوقْفِ قَبلَ قوْلِهِ : ( وَالموْتى )
فإنَّهُمْ لا يَسْمَعُونَ الصَّوتَ

...

33- وَوَقْفُ جَبْرِيلَ فَمِنْهَا عَشَرَة
أذْكُرُهَا لِحِفْظِهَا مُخْتَصَرَة

34- في ( البَقَرَة ) وَ ( المائِدة ) وَتأتِي
فِي قولِهِ : ( فاسْتَبِقوا الْخَيرَاتِ )

35- ( قُلْ صَدَقَ الله ) بِثَالِثِ السُّوَرْ
فَهَذِه ثَلاثَةٌ لِمَنْ ذَكّرْ

36- وَالوِقْفَةُ الأخرَى بِذَيلِ المائدَة
( ما ليسَ لِي بِحَقٍ ) فارْجُ الفائدَة

37- فَقَبْلَ قَولِهِ : ( عَلى بَصِيرَةْ )
ادْعُوا إلَى الله لِمسْتَنِيرَة

38- فَـ ( يَضْرِبُ اللهُ - لَنَا - الأمْثَالَ )
فِي ( الرَّعْدِ ) مِنْ غَيرِ : لنا : قَدْ قَالَ

39- فـ ( النَّحْلُ ) فِي قَولِهِ : ( فِيهَا دِفْءُ )
وَبَقِيَتْ ثَلاثَةٌ لَن تَنؤو

40- ( يَاسِينُ ) في وقْفَتِهَا مِيمٌ رُسِم
في قَولِهِ : ( فَلا يَحْزُنكَ قَولُهُمْ )

41- مِنْ قَبْلِ : لا ( لا يِسْتَونَ ) . ( السَّجْدَة )
أمُؤمِنٌ كَفَاسِقٍ مَرَدَّه

42- فَـ ( الْنَّازِعَاتُ ) بَعْدَ قَولِ : ( فَحَشَرْ )
مَنْ أدْبَرَ يَسْعَى ، فَكُن مِمَّنْ ذَكَرْ

...

43- ثُمَّ يَجِيءُ الوَقْفُ وهْوَ الكَافِي
إنْ كَمُلَ اللَّفْظُ وَ صَارَ وَافي

44- وَعَلَقَ المعْنَى بِمَا هُو بَعْدَهُ
فَيَحْسُنُ الوقْفُ وَبَدْءٌ بَعْدَهُ

45- وَرَمْزُهُ الجِيمُ كَمَا فِي المصْحَفِ
بَعْضُ عَلامَاتٍ لَهُ فلْتَعْرِفِ

46- إن بَعْدَهُ السِّينُ أتَى أو جَاء بَلْ
أو جَاءنَا اسْتِفْهَامُ مِنْ بَعْدِ المحَلْ

47- أو جَاءَ بَعْدَ الوقْفِ اسمٌ مُبْتَدَا
فَالكَافُ هُو لِكُلِّ مَنْ قَدِ اهْتَدَى

...

48- وَيَلْحَقُ الكَافِي البَيَانُ الكَافِي
لِيُوضِحُ القَصْدَ بِلا التِفَافِ

49- وَرَمْزُهُ المِيمُ وأحْيَانَاً قَلِي
فَمَيِّزِ الفرْقَ لِكَيْلا تُشْكِلِ

50- مَا بَيْنَهُ وبَيْنَ مَا جَا أوَّلا
وَ لا تَكُنْ عَنِ الفُرُوقِ غَافِلا

...

51- وَالثَّالِثُ الوقْفُ المُسَمَّى بِالحَسَنْ
وَرَمْزُهُ ( صَلي ) فأبْعِدِ الوَسَن

52- فَيَحْسُنُ الوَقْفُ عَلَيْهِ دَوْمَا
واختَلَفُوا فِي البَدْءِ مِنْهُ حُكْمَا

53- وَمِزْهُ أن يُعَطِي صَحِيحَ الْمَعْنَى
لَكِنَّهُ لَفْظاً وَأيضَاً مَعْنى

54- تَعَلَّقَ بِمَا يَلِيهِ فِيهَا
فَاحْذَرْ لَدَى البَدْءِ بِمَا يَلِيهَا

...

55- وَيَحْرُمُ الوَقْفُ عَلى القبِيحِ
عَمْدَاً ، فَفِيهِ الضُّر بِالصَحِيحِ

56- فَيُفْسِدُ المعْنَى وَقَد يُنْشِي الخلَلْ
بِالفِقْهِ أو عَقِيدَةٍ لا تُبْتَذَلْ

...

57- أقْسَامُهُ ثَلاثَةٌ فَعِيهَا
وَحَذِّرِ الواقِعَ جَهْلا فِيهَا

58- فالأوَّلُ الوقْفُ بُعَيدَ العامِلِ
مِنْ دُونِ مَعْمُولِهِ فَتُشَاكِلِ

59- وَالثَّانِ أنْ تَقِفْ عَلَى مَعْنىً أتَى
يُوهِمُ غَيْرَ القصْدِ فَاحْذَرْ يافَتى

60- كَالوقْفِ فِي : ( لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ )
كأنَّمَا بِهَا عَنى انفِلاتا

61- الثّالِثُ الوقْفُ عَلَى مَعْنىً فَسَدْ
وَفِيهِ سُوءُ أدَبٍ مَعَ الصَّمَدْ

62- كَالوقْفِ فِي : ( فَبُهِتَ الذي كَفَر @
واللهُ ) لا تَقِفْ وَكُنْ عَلَى حَذَرْ

63- فَلا يَجُوزُ الوقْفُ قَطعَاً هَاهُنَا
إلا لِضَرِّ مُلْجئٍ أو لِعَنَا

64- فَإن أتَى الوقْفُ لإلْجَاءٍ حَصَلْ
فَابْدَأ بِمَا هُو قَبْلَهُ كَي لا تُخِلْ

65- فَالوقْفُ فِيمَا قَدْ ذَكَرْتُ يَقْبُحُ
وِرُبَّمَا يُقَالُ فِيهِ أقْبَحُ

66- وَهَكَذَا الوقْفُ تَبَيَّنَ اتَّضَحْ
ثَلاثَةٌ جَازَتْ وأخْرَى لا تَصِحْ

...

67- والابْتِدَا نَوْعَانِ ِفِي القِرَاءة
مِنْ بَعْدِ قَطعٍ أو لِوقْفٍ شَاءه

68- فَالابْتِدَاء بَعْدَ وَقْفٍ حُكْمُهُ
كَالوقْفِ مِثْلا سَمْتُهُ وَ رِتْمُهُ

69- والابتِدَاءُ بَعْدَ قَطعٍ تَابِعْ
للْقَطْعِ فِي الحكْمِ فَمِزْ وَرَاجِعْ

70- قِسْمَانِ هُو إمَّا قَبِيحٌ أو حَسَنْ
فَالقُبْحُ فِي القَطْعِ عَلَى وَقْفٍ حَسَنْ

71- وَيَحْسُنُ القطْعُ عَلَى الوقْفِ الَّذِي
تَمَّ ، كَفَى كَذَاكَ وقْفٌ يَحْتَذِي

72- قَدْ وَضَحَ الوقْفُ كَذَاكَ الابْتِدَا
فَالحَمْدُ للهِ عَلَى مَا قَدْ هَدى