عفََوا تعف نسائكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

ازف اليكم تلك قصة جميلة مما تحمله من حِكم ,

اتصلت بي امرأة وقالت : يا دكتور أنا متزوجة منذ خمس سنوات

وأنا مربية في دارلتحفيظ القرآن وحافظة لكتاب الله وزوجي كذلك يحفظ القرآن

ونحن عائلة متحابة كثيرا والحمد لله

.

منذ أشهر مررت بأقسى أسبوعين في حياتي عانيت خلالها من وساوس وأمراض نفسية

ويتلخص الأمر في أنني أصبحت أنظر الى وجوه الرجال أينما وجدتهم .. في السوق او على

شاشة التلفاز والمشكلة أن نظري اليهم غالبا ما يكون لشهوة ... تعبت كثيرا و بكيت

وصليت القيام ولاحظ علي زوجي التعب النفسي

..

وبعد مدة قررت أن أقول له هذه الحقيقة وأن أطلب منه أن نذهب الى العمرة علَّ الله

أن يخلصني من هذا الأمر الطارئ المفاجئ ...

ولما أخبرته بالأمر طأطأ رأسه ونظر الى الأرض وبدأ بالبكاء فقلت له ما بك؟؟؟

أجاب قائلا : منذ أسبوعين وأنا أكلم امرأة على الهاتف فحاك في قلبي شيئ تجاهها

فاستغفرنا الله كثيرا ونسأل الله أن يتوب علينا

انتهى كلام المرأة

دقة بدقة .. ولو زدت ... لزاد السقا

فاعتبروا يا أولي الألباب

يقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

(

عفََوا تعف نسائكم ) ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خير أختى جورى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IIJURII

دقة بدقة .. ولو زدت ... لزاد السقا

إى والله

جعلنا الله و إياكم من الحافظين حدوده فى السر و العلن

أحسن الله إليكم

دقة بدقة .. ولو زدت ... لزاد السقا

عفو تعف نساءكم في المحرم**** وتجنبو مالا يليق بمسلم

إن الزنا دين فإن اقرضته **** كان الوفاء من أهل بيتك فاعلم



جزاكِ الله خير على القصه

جزاك الله خير على هذه النقل لكن الا يعارض هذا قوله تعالى({قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} (164) سورة الأنعام

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا أثر الذنب على الزوجة فكيف بالزوج نفسه

هذا مع التحفظ على المسألة نفسها

لآن الزوجة لا ذنب لها

وقد قال العلماء في هذا أنه لايصح أو شيء من هذا القبيل

أقصد أبيات الشعر المشهورة

((( كان الوفا من أهل بيتك )))

لان الله يقول ( ولا تزر وازرة وزر أخرى )

وكم زوجات صالحات وأزواجهم ربما من أسوء ما يكون

وهن صابرات محتسبات يدعوون أزواجهم بالحسنى

ورأيي الشخصي أن هذا إنما يحدث عندما يقصر أهل البيت نفسه

أي حينما تقصر الزوجة في إصلاح زوجها فيؤثر فساده عليها

وأما أن تدعوه وتصلحه ثم تصاب بأثر ذنبه فالله أعلم أن هذا يبعد

والسلف كان يقول أحدهم :

" إني لأعصي الله فأجد أثر هذا على دابتي وزوجتي " أي من سوء الخلق

والمسألة تحتاج تحرير من أحد العلماء فلو يتبرع أحد بسؤال أحد العلماء مشكورا

.

[align=center]
كما تدين تدان
نسأل الله العفاف والستر
مشكوره اختي جوري قصه جميلة
وهادفه لمن له قلب [/align]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أختي جوري نسأل الله السلامة ،،،، إئذني لي أخية للرد على الأخ منصور والأخ أنصار السلف قد يكون جواب الشيخ ممحمد صالح المنجد ما يفيد هذه التساؤلات ....

السؤال:


هل إذا زنى الرجل وتاب يحرم من الحور في الآخرة ، وما معنى " يزنى به ولو في جدار داره " وإذا كان المعنى أي من محارمه فما ذنبهم.

الجواب:

الحمد لله
الزاني وغيره من أهل المعاصي إذا تابوا إلى الله توبة صادقة تاب الله عليهم ، وكفر سيئاتهم ، كما دلت على ذلك الأدلة المتكاثرة في الكتاب والسنة ومنها قوله تعالى : ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) الزمر/53 ، بل إذا حسنت توبته قد تبدل سيئاته إلى حسنات بسعة فضل الله ورحمته كما قال تعالى : ( وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً . يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيه مهانا . إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) الفرقان/68،69،70 . ومقتضى مغفرة الله للذنب وقبوله للتوبة أن لا يعاقب عليه .

أما من أصر على الزنى ولم يتب منه فقد ثبت في حقه أنواع من العقوبات في الدنيا ، وفي القبر ، وفي الآخرة ، ولم نجد نصا يدل على منعه من الحور العين ، لكن قاسه بعض العلماء على ما ثبت من الوعيد في حق من مات ولم يتب من شرب الخمر أنه لا يشربها في الآخرة ، ووعيد من لم يتب من لبس الحرير في الدنيا بأنه لا يلبسه في الآخرة .

قال ابن القيم رحمه الله وهو يعدد العقوبات التي تقع على الزاني إذا لم يتب :

" ومنها أنه يعرض نفسه لفوات الاستمتاع بالحور العين في المساكن الطيبة في جنات عدن والله سبحانه وتعالى إذا كان قد عاقب لابس الحرير في الدنيا بحرمانه لبسه يوم القيامة وشارب الخمر في الدنيا بحرمانه إياها يوم القيامة ، فكذلك من تمتع بالصور المحرمة في الدنيا . بل كل ما ناله العبد في الدنيا من حرام فاته نظيره يوم القيامة " روضة المحبين لابن القيم ( 365 - 368 )

وأما ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من زنى زني به ولو بحيطان داره " فهو حديث موضوع كما حكم عليه السيوطي وابن عراق والألباني في السلسلة الضعيفة ( 2/155 )

وعليه فلا وجه للاعتراض بما ذكر . على أن الحديث لو صح فيمكن حمله على معنى صحيح وهو : أن الرجل الذي يقع في الزنا ويصر عليه يكون من أهل الفسق والفساد ، فيسري هذا الفساد إلى أهله ، لأن المخالطة تؤثر ، وإذا كان رب البيت مضيعا لنفسه فمن باب أولى أن يضيع أهله ، ولا يربيهم على ما يصلح دينهم ، فلا يبعد عند ذلك وقوعهم فيما يقع فيه من المعاصي لضعف إيمانهم . وفي الواقع قصص كثيرة تدل على حدوث مثل هذا ، وهو من العقوبات الدنيوية العاجلة التي يعاقب الله بها أمثال هؤلاء الذين يهتكون عورات المسلمين ، فيهتك الله عوراتهم جزاء وفاقا ، والله سبحانه يفعل ما يشاء على وفق الحكمة البالغة ، والعدل التام ، لا يظلم أحدا ، ولا يُسأل عما يفعل وهو الحكيم العليم


فتوى الشيخ محمد صالح المنجد[/align]

جزاك الله خير الاخت نوري على هذا النقل المبارك لفتوى الشيخ المنجد حفظه الله من كل مكروه

جزاك الله خيرا
سبحان الله
لا حرمت اجرها
اللهم اهدي بنات المسلمين
اللهم اهدي شباب المسلمين
اللهم امين